十八個(gè)手印觀后感_觀看十八個(gè)手印有感(2)
十八個(gè)手印觀后感_觀看十八個(gè)手印有感
十八個(gè)手印觀后感4
這部影片主要講述了1978年，陳開元就任安徽鳳陽(yáng)縣縣委書記。時(shí)值春耕，陳開元不顧個(gè)人安危以及各種方針的壓力，帶領(lǐng)基層干部，在小崗村開創(chuàng)了分組作業(yè)的試點(diǎn)。經(jīng)營(yíng)自主權(quán)回到基層生產(chǎn)隊(duì)手中，十八戶農(nóng)民冒著可能坐牢的危險(xiǎn)在大包干協(xié)議上按下了手印。小崗村在生產(chǎn)隊(duì)自主分配得方針下，走上包產(chǎn)到戶的道路，結(jié)束了連年貧窮的窘境，證實(shí)了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以及主人公陳開元敏感的政治嗅覺，最終成為農(nóng)村改革的開路先鋒。中國(guó)“改革第一村”由此誕生。
從中間小崗村的分配矛盾中我看到了為什么要改革，當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力低下，人們吃不飽，在老嚴(yán)爺那個(gè)時(shí)代出現(xiàn)旱情時(shí)，還有餓死自己的孩子現(xiàn)象出現(xiàn)，充分證明了生產(chǎn)力低下與生產(chǎn)分配的矛盾，“在集體所有制”下人們的生產(chǎn)積極性低下，糧食產(chǎn)量上不去，人類第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的物質(zhì)資料，生產(chǎn)力是人類社會(huì)生活和全部歷史的基礎(chǔ)，所以為了解決生存問題，人們必須進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系的改革，影片中突出了實(shí)踐檢驗(yàn)了“分田包干責(zé)任制”是正確的，激發(fā)小崗村村民的勞動(dòng)積極性，甚至出現(xiàn)了幫助鄰里看莊家的好心，這在集體制里是不可能看到的，總之，人們?yōu)榱松?，出現(xiàn)生存問題，肯定會(huì)思考出解決問題的方法，社會(huì)要發(fā)展，人們的基本生活要保障，就必須要改革。
改革首先由農(nóng)村突破，根本動(dòng)力來自農(nóng)村。中國(guó)經(jīng)濟(jì)來源主要來自農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)主體是農(nóng)民，農(nóng)民安定了，才能談發(fā)展，民主政體的實(shí)施需要經(jīng)濟(jì)支持，社會(huì)穩(wěn)定。小崗村在集體所有制下生產(chǎn)，從生產(chǎn)到分配，矛盾層出不窮，吃飯要解決，生存了，才能談社會(huì)發(fā)展，所以說農(nóng)村既是多種矛盾的集中焦點(diǎn)，又是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制中的一個(gè)最薄弱的環(huán)節(jié)，這也是改革首先從農(nóng)村突破的一個(gè)重要原因。村民要擺脫的不是社會(huì)主義，而是與這種生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和分配方式直接聯(lián)系的平均主義，解放自己的勞動(dòng)積極性。改革從農(nóng)村突破，歸根到底是按照生產(chǎn)力發(fā)展要求和群眾意愿，不斷地解決社會(huì)主義社會(huì)前進(jìn)中的基本矛盾。鄧小平說：我們的改革和開放是從經(jīng)濟(jì)方面開始的，首先是從農(nóng)村開始的。農(nóng)村改革的成功增加了我們的信心，我們把農(nóng)村改革經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到城市，進(jìn)行了以城市為重點(diǎn)的全面經(jīng)濟(jì)體制改革。
生產(chǎn)力包含幾個(gè)基本要素：勞動(dòng)資料;勞動(dòng)對(duì)象;勞動(dòng)者。隨著科技的發(fā)展，勞動(dòng)資料即勞動(dòng)手段越來越豐富，可以實(shí)現(xiàn)機(jī)動(dòng)作業(yè)，勞動(dòng)對(duì)象也越來越寬泛，包含各個(gè)領(lǐng)域，勞動(dòng)對(duì)象本身素質(zhì)技術(shù)愈發(fā)成熟。綜合國(guó)情，農(nóng)村應(yīng)實(shí)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)承包圈地制，實(shí)現(xiàn)個(gè)體整面積機(jī)械化生產(chǎn)，提高生產(chǎn)效率。解放出來的勞動(dòng)力可以加強(qiáng)鄉(xiāng)村中小型企業(yè)以及個(gè)體商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，解決人口集中城市化，還有城市應(yīng)解決高級(jí)勞動(dòng)精英化，減少不勞而獲的現(xiàn)象，繼續(xù)堅(jiān)持向內(nèi)地改革開放，加快城市的鏈接，縮短城市消費(fèi)水平差，繼續(xù)加強(qiáng)人口素質(zhì)教育。改革，還是要遵循實(shí)事求是，用實(shí)踐來檢驗(yàn)，大膽的邁步才會(huì)有真理的產(chǎn)生!
十八個(gè)手印觀后感5
影片開場(chǎng)，就是一片灰蒙蒙的天空，伴隨著雷雨的天氣，整個(gè)場(chǎng)面給人一種很壓抑的感覺，同時(shí)，也昭示這這部影片所反映出來的當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是一種悲涼的氛圍。1959—1961年三年的自然災(zāi)害，小崗村餓死了67人，絕了6戶人家，1978年鳳陽(yáng)遭受特大旱災(zāi)，饑餓的陰影再次籠罩在小崗人頭上……
新上任的縣委書記陳開元一進(jìn)鳳陽(yáng)碼頭就看到很多人準(zhǔn)備逃荒，但是卻遭到衛(wèi)兵的強(qiáng)行阻攔，在貨船剛靠岸時(shí)，這些人就蜂擁到碼頭，沖破衛(wèi)兵的阻攔，出外逃荒，這也同時(shí)說明鳳陽(yáng)的窮困、荒涼。影片中高主任是典型的充分貫徹實(shí)施中央工作和思想的人，強(qiáng)烈反對(duì)陳書記和村民“分組作業(yè)，聯(lián)產(chǎn)計(jì)酬”的方法，要求堅(jiān)決實(shí)施中央的“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”政策。公社化降低了一些人的生產(chǎn)積極性，糧食產(chǎn)量始終沒有提高，也激化了一些人之間的矛盾，這種政策下村民的生活水平?jīng)]有得到提高，反而民生凋敝，人們必須要外出逃荒才能謀生，村民流離失所，而鳳陽(yáng)花鼓也淪落成村民外出討飯的工具，影片中那一幕幕：荒涼的土地、低矮的土屋以及衣衫襤褸外出討飯的村民，看到這些，你還能說中央的政策是絕對(duì)正確的嗎?是值得我們徹底貫徹實(shí)施的嗎?
縣革委會(huì)高主任堅(jiān)決反對(duì)村民們分田單干，是上級(jí)政策的徹底貫徹實(shí)施者;而張亮明雖然不反對(duì)村民的做法，但他性格過于懦弱，稍有風(fēng)吹草動(dòng)，就開始動(dòng)搖，但是，我認(rèn)為這或許并不是他的本性，他之所以會(huì)有這種做事習(xí)慣，還是因?yàn)樗?ldquo;十年“””期間被批斗過，甚至被逼的差點(diǎn)上吊自殺，看看那個(gè)時(shí)期有多少人被迫害致死，也就不難理解為什么他做事有些畏頭畏尾了;陳開元書記是一個(gè)飽經(jīng)滄桑、正直的好干部，雖然一直受到高主任的壓制，但他一直在暗中支持小崗村村民的改革，始終在和高主任進(jìn)行周旋，幫助小崗村營(yíng)造一個(gè)比較安全穩(wěn)定的改革環(huán)境，是一個(gè)真正的盡職盡責(zé)的好書記。
影片中嚴(yán)老爺?shù)淖詺⑹菍?duì)黨的政策的不滿，是對(duì)當(dāng)時(shí)政治制度的無聲抗議，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的人民對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的不滿，因?yàn)樗荒茏屓顺燥栵?，又不許別人實(shí)施可以吃飽飯的方法。劇中一段鳳陽(yáng)花鼓貫穿整部影片，“說鳳陽(yáng)，道鳳陽(yáng)，鳳陽(yáng)本是個(gè)好地方，自從出了個(gè)朱皇帝，十年倒有九年荒”，這段話本是說朱元璋當(dāng)皇帝后，想發(fā)展自己家鄉(xiāng)，逼迫江南富商來此定居，但沒有考慮鳳陽(yáng)的實(shí)際情況，卻使鳳陽(yáng)由一個(gè)“糧食縣”變成“討飯縣”的歷史事實(shí)。但我覺得這段花鼓詞實(shí)際上也是暗射當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在政策制定上沒有做到解放思想、實(shí)事求是，犯了思想和路線上的錯(cuò)誤，應(yīng)該履行鄧小平“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的思想。
最后，小崗村的村民因?yàn)榉旨Z不均引發(fā)矛盾，于是在小崗隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)嚴(yán)家昌的帶領(lǐng)下，十八個(gè)人冒著坐牢的風(fēng)險(xiǎn)，按下了這具有重大歷史意義的手印，陳開元書記也因?yàn)檫@件事被調(diào)走，在臨走前卻承擔(dān)下這件事的所有責(zé)任，但小崗村的成功證明，他們是對(duì)的!
小崗村的18位村民勇敢的走出改革的第一步，引發(fā)了全國(guó)人民的效仿，為我國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，開創(chuàng)了中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式——家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。
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