殺生 影評1

　　牛結(jié)實本是馬三炮之子，馬三炮是經(jīng)商小販，路過長壽鎮(zhèn)由于身體原因強留置長壽鎮(zhèn)，并得知長壽鎮(zhèn)的長壽秘密，病故長壽鎮(zhèn)。長壽鎮(zhèn)為長壽秘密不外泄，故留牛結(jié)實在本鎮(zhèn)并姓牛。牛結(jié)實本質(zhì)純善，無惡心。但身性玩劣，身體結(jié)實，并不為村民所喜歡。牛結(jié)實與老祖較好，老祖一手將牛結(jié)實養(yǎng)大，村里牛結(jié)實只聽老祖一人之話。馬寡婦、失語，外村人嫁到長壽鎮(zhèn)，剛到長壽鎮(zhèn)久，丈夫身故，本村人認為不祥，但老祖人仁厚，留其在身邊，因馬寡婦與老祖血型相合，故輸血給老祖。村民看其有用并未為難與她。但馬寡婦身材較好(跟村其它村婦相比好一些)又是寡婦，村里很多成熟男性便有了不好的想好。但因老祖在世并為行動。

　　長壽鎮(zhèn)是前清御封的長壽鎮(zhèn)，之所以長壽也并非有其它秘訣，只是山清水秀，與世無爭。且年長老人，鎮(zhèn)內(nèi)就嚴格看護，過了七十六歲就不讓其飲酒，用年輕人的血液輸之等法，延長生命。上頭早知道此事，只是為了名聲沒有追究，聽之認之，不與管理。

　　任達華(醫(yī)生)，路過長壽鎮(zhèn)，被牛結(jié)實意外所救。十三個月后被派遣至長壽鎮(zhèn)，查瘟疫的情況。所謂瘟疫，是蘇有朋(醫(yī)生)為了掩人耳目，主要是牛結(jié)實的死因，上報長壽鎮(zhèn)有瘟疫的，且給院長送了重禮。

　　任達華在山上看到牛結(jié)實，當時牛結(jié)實心已死，體溫尚存。把其背到鎮(zhèn)內(nèi)，又被鎮(zhèn)長等趕了出來。在山腰達華將其解刨，感到疑惑，又返回長壽鎮(zhèn)。聽到村民對鎮(zhèn)長講“死了一個，瘋了一個，山上還有一個，怎么辦嗎?”(死了一個是指馬三炮，瘋了一個是指牛結(jié)實，山上那個是指牛結(jié)實的孩子，怎么辦是問鎮(zhèn)長孩子怎么辦是留在村里還是趕走，趕走又怕長壽鎮(zhèn)的秘密外泄，留下來又怕又是一個牛結(jié)實)

　　任達華找到小孩，問牛結(jié)實的死因，小孩指窗外，意思是全村人都和牛結(jié)實的死有關(guān)。

　　老祖年邁，壽已到盡頭。但鎮(zhèn)里為了使其生延長生命，天天輸血(馬寡婦的血)，并讓馬寡婦天天按摩(屬于異性按摩)刺激其心跳和血液流速加快。并派人二十四小時看護，且不讓其飲酒。牛結(jié)實想見老祖，村民不讓。牛結(jié)實找到馬寡婦，讓其幫助。馬寡婦在樓下暈倒，引開了看護的人。牛結(jié)實見到老祖，老祖想喝酒，牛結(jié)實給了他酒喝。村民以為是牛結(jié)實害死了老祖，所以追打。但被鎮(zhèn)長攔住，說老祖的死和酒無關(guān)。鎮(zhèn)長是很耿直的人，對事不對人，他對牛結(jié)實的印象主要是聽取了村民的話。

　　老祖死后，鎮(zhèn)長想到馬寡婦如果還在，村里的男性就必定有非分之想。所以要厚葬，并勸讓馬寡婦陪葬，馬寡婦看老祖死了，知道自己沒有了保護。所以就同意了陪葬。

　　所以，馬寡婦沉河后被牛結(jié)實救了，村民沒有反對，原因就是陪葬是馬寡婦自愿的并不是民俗。

　　牛結(jié)實救了馬寡婦并給馬寡婦輸血，馬寡婦醒來后想回家。被村婦攔住，毆打，并給馬寡婦一包打胎藥。馬寡婦脫衣，表示自己沒有和牛結(jié)實發(fā)生關(guān)系。村婦羞愧，散開。

　　村婦回去后，怕牛結(jié)實與馬寡婦以后有染，決定閹了牛結(jié)實。在脫下牛結(jié)實褲子后，看到牛的下體粗壯，村婦由于受婦道的束縛沒有過偷情的和性上的滿足，故轉(zhuǎn)頭，閹割未成。

　　鐵匠喜歡馬寡婦，看牛在雨中調(diào)戲馬寡婦，毆打牛，其實鐵匠有性功能障礙。有心無力。

　　牛生性頑皮偷看村民**，被追在山頂大石處。又賒帳肉鋪。引眾人惡，村民將大石支柱鋸一半，想法是如牛在偷看，追到大石處讓大石將其壓死，肉鋪老板在肉注毒是想牛再來要肉就給他那塊，毒牛。

　　大家找鎮(zhèn)長說牛的所作所為，鎮(zhèn)長信已為真，決定請?zhí)K有朋(醫(yī)生)解決牛，蘇有朋(醫(yī)生)從小因牛到家中偷東西，失手把爺爺奶奶熏死。蘇有朋身有重病，心里恨牛。想在有生之年就解決牛。

　　村民聯(lián)合起來，讓牛認為自己有病。村姑知道牛沒有病，故盯?？?，自己不會說謊，所以無法表達。

　　馬寡婦知道村民要害牛，懷孕后讓牛離開長壽鎮(zhèn)，但牛不舍得馬和孩子，所以沒走。

　　牛把崔性藥放入水中，讓村民釋放了天性。村民過后為了遮羞，把責任推給了牛。

　　村民不同意把牛和孩子都害死的原因，知道自己隱滿了部分的事實，理夸，所以不同意。

　　任達華找到了村長把事實告訴了村長，村長語塞，才知道真像。

　　牛知道真像自己沒有病。牛吃了打胎藥，其實打胎藥不能毒死人，只是因為不想離開長壽鎮(zhèn)，不想離開孩子，又沒有能力把孩子帶走。所以精神壓力很大，精神崩潰。大家以為他瘋了。牛自己躲到山上，守候著馬和孩子。體虛而死。

　　孩子生下來了，村民不知道怎么辦好，才把馬和孩子安置在山上。每日供食，即不想留在村里，又怕馬和孩子走了外泄了長壽鎮(zhèn)的秘密。任達華設(shè)計將馬和孩子放走。

　　肉鋪老板沒有給蘇有朋有毒的肉。

　　一切都結(jié)束了，長壽鎮(zhèn)又恢復以前的寧靜，一切昭舊。

　　任達華欠牛一條命，故理和牛一想的頭型。表示對牛人品的認可?；仡^看了一下長壽鎮(zhèn)，感覺一切是多么可笑，和說出不來的感覺。

　　蘇有朋將長留長壽鎮(zhèn)，因為他身有重癥。

　　長壽鎮(zhèn)的名聲保住了。外面也不會知道這里發(fā)生什么，外面也不會知道長壽鎮(zhèn)的秘密。

　　還有長壽鎮(zhèn)的秘密只有長住長壽鎮(zhèn)的男人和婦女知道，要嫁出去的女人是不知道的。每次鎮(zhèn)里重要會議只有男人。

　　牛不理解，人為什么稱水為圣水。水不就是用來喝的，和洗澡的嗎?

　　牛最后精神崩潰了，不是村民設(shè)計的原因，因為他知道了真相。是因為他不想離開長壽鎮(zhèn)，他喜歡這里。他不想離開馬、和孩子。那怕死也要死在這里。精神崩潰的牛，拉的自己的棺材在山腰等死。任達華來的時候，牛的精神已經(jīng)死了。他沒有被毒死。因為醫(yī)生解剖牛的時間，他身體內(nèi)沒有毒。他也沒有被蘇有朋的計所害死，因為被他識破了。

　　殺生 影評2

　　《殺生》的海報上寫的是：看到的不一定是事實。與其說這是本片的主題，不如說是這部個性張揚電影對于大眾惴惴不安的觀影提醒和總結(jié)：其過份繁復、極致癲狂、主流意識之外的非線性、多角度的故事能否讓觀眾梳理出欣賞的主線和快感?萬一它實在有high到不知所云的危險，至少還有這句話來道明主旨與價值觀。

　　但《殺生》是不是只意味深長了“你看到的不一定是事實”這一點?或者，是再次重申了“為惡有罰惡有惡報”的終極傳統(tǒng)價值觀，又可能，是申訴了被主流集體悄然扼殺的反制度個體那戲劇式的宿命?總之，這個黑色又喜感的故事以其本身的多意性表達了世界的多意性，寓意了每個人生存方式和看待問題的多角度沖撞，在管虎盡皆癲狂的鏡頭語言下，電影也意味深長的碎片化了。

　　和《斗?！芬粯樱稓⑸返墓适卤尘耙彩窃诿駠忾]安靜的小鎮(zhèn)，同樣是幾近架空的時代和風格舞臺式的取景，用濕潤的四川山區(qū)來貼合影片本身的陰郁，而男主角黃渤飾演的牛結(jié)實則更是極端符號化的，他的一切夸張行為都是為了濃縮其反制度、反權(quán)威、反主流的個體元素。觀眾可以看到的是一個煩死人的市井無賴，在平安、祥和又無比團結(jié)的封閉小鎮(zhèn)里一石激起千層浪，偷窺夫妻做愛、給百歲老人喝酒、偷鄰居的東西、搶人家的寡婦、粗暴的欺負小孩，到處惹是生非肆無忌憚，讓整整一鎮(zhèn)子人都恨得牙根癢癢。

　　這種個體角色對于同樣被符號為社會化的小鎮(zhèn)群體而言是異己的存在，電影也特意強調(diào)了牛結(jié)實父親就是外來者的身份，某種程度更做實了他宿命性的突兀。所以，或者我們再把牛結(jié)實的身份和性質(zhì)放大到宏觀視野里，那他無疑代表的是質(zhì)疑傳統(tǒng)的無政府者，渾身上下抖摟的都是粗礫而張揚的肆無忌憚和自由主義。

　　而《殺生》的故事就是一場對這種逆端和異己實施馴服+扼殺的死亡設(shè)計故事，影片在混亂的開頭之后，以另一個外來者任達華充滿疑問的視角切入，圍觀了這個封閉小鎮(zhèn)的壓抑固執(zhí)，鋪墊拋出了此處略顯傳統(tǒng)和神秘的不可為人言，進而一步步還原和提煉出牛結(jié)實在這里的成長往事，盡管這個段落是歡脫荒誕又充滿黑色幽默的，但牛結(jié)實一個人對抗、質(zhì)疑整個群體的宿命悲劇感還是通過他幾乎是盲目的癲狂表達出來了，他的沒心沒肺和毫無邏輯映襯的是長壽鎮(zhèn)整體群像的傳統(tǒng)、規(guī)律、平靜自律乃至自抑，管虎對于群像部分的描寫同樣是黑色歡脫又幽默的，那些鮮生活脫的各懷鬼胎們其實也活得很荒誕，道姑頭和老公做愛被偷窺時齜牙咧嘴，百歲老頭喝著白酒斷氣卻急不可待，癡傻小孩不合時宜的實話實說、賣肉大叔怕事下的愚蠢毒辣，但無論眾生的個性如何，他們在表面都堅持、認可和貫徹著傳統(tǒng)的價值觀，維護著許多似是而非又光怪陸離的傳統(tǒng)：努力出產(chǎn)百歲以上的老人，并以此為最高榮譽和任務(wù)，讓年輕的寡婦陪葬死去的老者等等。這些仿佛不合理在群體行為下被合理化的貫徹，甚至得以制度和紀律化。

　　可牛結(jié)實貌似盲目的惹是生非卻混亂了傳統(tǒng)、打破了規(guī)則，甚至破壞了寧靜，也帶來了村民的集體憎惡，這讓后半段人們集體除之而后快有了充分的鋪墊和理由，于是當蘇有朋這個角色出現(xiàn)后，《殺生》正式進入了不寒而栗的迷局推理，他帶領(lǐng)群體完成了一場集體洗腦式的殺人計劃：別樣態(tài)度與目光組成了令牛結(jié)實自我懷疑的氛圍、轉(zhuǎn)換的烈酒摧毀著其生理上的強悍、而最后雨中的狂歡則仿佛是儀式性的洗禮，這所有的過程推進是故事性布局與推理，但同樣也是帶有符號隱喻感的。

　　從某個角度講，此番“殺生”是柔和的、細膩的、團結(jié)的，甚至充滿犧牲的(鎮(zhèn)長因此陣亡)，因而看起來是場宗教式的救贖，對于罪的懲治和教誨，對于野性的馴服，如同孫猴子被佛祖降服的過程。但從另個方面來看，這場群體性施暴中誹謗攻心的陰暗感、精細縝密的計劃性，堂而皇之的虛偽度，讓它又像是眾口鑠金和鏟除異己的隱喻化處理。任達華在最終破局之時，也用一句“您看事情會不會是這樣的”傳遞出了對牛結(jié)實這個反制度個體的再鑒定和認同，他給老頭喝酒讓對方臨死而樂，他強搶寡婦是救命與真愛，他使用催情劑戲弄全村帶來了生命，還可以被看作蕩漾了情欲、自在了空氣。無論你認為這是解釋或者洗白，但很多時候，世界就是如此多意的，對錯也因角度性不同而并非絕對，這世界上，有多少人用自己立場去評點和孤立他人，有多少人犬儒主義的去追隨主流尋求庇護?這場殺生也可以被認為是：來自外界充滿生機和自我的價值觀因被認定野蠻和突兀而遭致集體扼殺，這個尖刻與諷刺的局面，幾乎聚合和意味了所有普遍意義上常發(fā)常新的社會性悲劇。

　　總體來講，《殺生》是部形式感和傲慢感都達到極端的作品，它采用了密室殺人式的驚悚推理做包裝、含混、多角+多線穿插做敘事模式、魔幻現(xiàn)實主義的荒誕夸張作為風格，最終在高度濃縮的夸張人物符號身上傳達了社會意義層面上的隱喻：關(guān)于反制度的個體與高傳統(tǒng)群體在社會緯度上的對峙，關(guān)于多意性世界在幾種價值觀和角度下的被爭議和被傳達。盡管《殺生》的結(jié)尾小心翼翼的用煽情表露了慈悲的傳統(tǒng)關(guān)懷，但這還是一個殘酷的故事，管虎對于來自人性之初的惡劣并不是身處高位的分析、抨擊和批判，他用“愛誰誰”的態(tài)度讓觀眾和自己都浸泡和投入進了極具爭議的氣氛，手段是凌厲利落的，態(tài)度是戲謔嘲弄的，其實最終也是無奈的。

　　每個人都是對抗他人的異己，每個人都是扼殺異己的兇手——我們都逃不出《殺生》這場濃縮了爭議與對抗的黑色寓言，電影的最后，整個鎮(zhèn)子的人身著黑色的披風齊整而悲愴的對天嘶吼，地動山搖，仿佛這世界有什么在被動搖、被質(zhì)問、被哀悼，但又仿佛，最終，什么也沒發(fā)生……

　　殺生 影評3

　　《殺生》話題十足，極大調(diào)動表達欲。要是口碑極佳，票房井噴，引發(fā)熱議。有關(guān)部門，亡羊補牢，禁了這片。 就完美啦!

　　來!來!來!為《殺生》的熱議添油加醋!

　　把自己”殺生的論壇”對各類問題的回復，重排匯總，希望大家覺得有用。

　　1.余男為什么一直戴著美瞳 ?

　　答:

　　馬寡婦瞳孔顏色淡，是氣血不足的癥狀。跳出情節(jié)，和被鐵鏈拴住的小孩、傻子、其他各色村民一樣，是角色設(shè)定，包括設(shè)定成啞女，都是為了讓人物行為、際遇合理——設(shè)定成異色瞳孔啞女，都是為了凸顯馬寡婦的出眾、與別不同。其實，每個人都是不同的，但是聚光燈、特寫鏡頭、膠片長度集中在具體的個體時，觀者更易覺察到。當這種覺察和個人認知重疊后，就會產(chǎn)生私體驗。一個不知道美瞳為何物的人，可能會認為馬寡婦是不是異族(站在漢族本體論的立場)。

　　2.知道有人要害自己和孩子，牛結(jié)實為什么不帶著寡婦和孩子一起走，而選擇自己死(話說他最后到底死沒死)?

　　答:

　　生于斯，長與斯，迫于無奈，死于斯旁，魂歸于斯。

　　牛結(jié)實怎么死的?這是電影的戲核，任達華飾演的救援醫(yī)生也好奇:死因不明(直接死因是疾病、失溫還是饑餓，解剖都能查的出來)，這是真正有意思的地方。劇情細節(jié)是，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)牛結(jié)實時，牛似乎還有體溫，帶回村里，眾人忌諱，醫(yī)生更加好奇，以中醫(yī)理論判斷牛結(jié)實魂魄已散，遺體解剖，研究死因--解剖結(jié)果牛結(jié)實很健康，死因不明。

　　3.任達華到底是什么人?最后頭發(fā)為什么突然短了?他額頭上的刺青到底有什么寓意?

　　答:

　　額頭上的刺青?額頭左邊的疤痕嗎?觀影時真沒觀察仔細。

　　被問題激發(fā)靈感了! 提到刺青直覺聯(lián)想到黥刑會不會醫(yī)生是清末留洋參與改革派的學生?當時嶺南區(qū)域很多學子受改革思想影響投身變法，戊戌變法失敗后獲刑發(fā)配邊疆——這也是導演選用香港演員的原因?

　　醫(yī)生變短發(fā)是認同牛結(jié)實，認為以后不應(yīng)止于研究探明真相，要弄你!弄你!弄你!一個人又怎么樣!特立獨行又怎么樣!攪得天翻地覆，大家活的才有意思--甚至才能活!當然推到終點，一定還是天崩地裂，一拍兩散，必然失敗。哪尼弄還是不弄?

　　4.關(guān)于蘇有朋，小時候為了防黃勃偷肉而封了煙囪悶死了爺爺奶奶，極其悔恨的他把罪責歸于黃勃而要報仇致黃勃全家于死地這條線覺得有點牽強。

　　答:

　　嚴防死堵害死人啊。。。

　　5.三叔往肉里面打毒藥這件事及以后很不好解釋，一是打毒藥是集體討論決定是還是他個人行為?二是毒藥如果是致死的藥的話就沒必要興師動眾全鎮(zhèn)的人用“語言”“表情”來殺死黃勃，多的是機會對黃勃下毒的。三是蘇有朋陰差陽錯吃了，他是應(yīng)該死呢還是不會死?

　　答:

　　下毒是肉販的個人行為，和老祖死后——政府派來見證長壽記錄的倆醫(yī)生解剖直接死因不是飲酒——追打牛結(jié)實一樣，是超出72條村規(guī)的破格行為。

　　所以牛醫(yī)生取走肉時，肉販沒吱聲。無緣由的想到韓寒博文《來，帶你在長安街上調(diào)個頭》里那句“如果一個地方充滿著的不被限制的權(quán)力，那么誰都不會安全，包括掌權(quán)者自己。”

　　6.紅眼病是怎么回事?

　　答:

　　剛開始也沒什么頭緒。就情節(jié)，牛結(jié)實離開村子后，紅眼癥狀才在村里傳播開。一開始紅眼是為了讓牛結(jié)實疑心，故意讓眼紅的村民——怎么做到的沒像“諸葛壺”、“三月淋雨洗澡”一樣閃回演示(不知道是不是拍攝了，公映版沒剪輯進去)——和牛結(jié)實對視而過。牛姓宗族村落有傳染病的消息傳到縣政府，派救援醫(yī)生到牛村，就全族都紅眼了。

　　會不會是，村民想做戲就做足，既然說是牛結(jié)實把瘟疫傳給大家，就全村把眼弄紅，把調(diào)查的醫(yī)生嚇跑，糊弄過去——有兩個佐證:1.牛結(jié)實已經(jīng)離開村子，還把肉鋪家的小孩栓著，顯然是防著他同外來的人胡說八道;2.外來救援醫(yī)生沒被嚇跑，繼續(xù)調(diào)查接觸到村子里的人，神奇的眼又都不紅了。。。

　　又或者全村眼紅是一種反向的“心由境生”?

　　還有一種可能更扯——牛結(jié)實黯然離開后，大家想到這個潑皮過往為村里帶來的雞飛狗跳，生動活潑，自己這次做的這么過分，悲從中來，羞愧難當，集團哭紅了眼!

　　7.那塊大石頭，開始時掉下的時間是牛結(jié)實被村民扔下山崖后回來那一刻。后來又是電影完全要結(jié)束了那一刻，難道不是同一塊?還有這個寓意是什么?

　　答:

　　一小一大兩塊山石，小的被崩下來后，用木樁支柱了搖搖欲墜的大山石。幺嬸的小肉肉在追砍還是要設(shè)陷阱壓牛結(jié)實時，把木樁劈缺了——在最后山崩時有個壓斷缺口木樁的快閃特寫鏡頭(大山石會不會墜落 ，木樁缺不缺口不是必然因素，但加固支撐——而不是相反，才是該做的吧。。。)

　　8.本片導演的意圖是想表現(xiàn)什么，人性的壓迫?情欲的壓抑?政治的黑暗?

　　答:

　　意圖不重要或很難知道吧——除非導演自己寫文章，不過一般聰明的創(chuàng)作者不喜歡限定作品的含義，越有啟發(fā)性越好，一千個人有一千種解讀最好。