紀錄片《杜甫——中國最偉大的詩人》觀后感5篇
疫情期間，英國廣播公司(BBC)播出紀錄片《杜甫——中國最偉大的詩人》，轟動了居家抗疫的世界人民，許多人紛紛被杜甫的情操與詩句感動。下面是小編為大家整理的紀錄片《杜甫——中國最偉大的詩人》觀后感5篇，歡迎大家閱讀借鑒，希望大家喜歡!
紀錄片《杜甫——中國最偉大的詩人》觀后感范文一
記得小學時讀杜甫的《聞官軍收河南河北》，老師讓我們寫了一篇頗有深度的作文——《和杜甫對話》，當時我并不了解杜甫，不知道他仕途的坎坷，更不知道他生活上的潦倒困苦，結(jié)果文章寫得亂七八糟，不知所云。
初中時，課本里又有杜甫的《茅屋為秋風所破歌》，當時的我已經(jīng)開始喜歡詩歌了。不過喜歡的大多是詩歌優(yōu)美的語言和意境，不喜歡深究詩歌的思想內(nèi)涵。對于杜甫，我常常拿他和李白比較，覺得他們雖然都是同時代的詩人，但杜甫的詩句太沉重，不像李白的詩，讀起來那么豪放有氣勢，語句那么歡快激昂，像是一幅幅煥發(fā)光彩的油畫。大唐，在我看來是那么的富有、繁華和美麗，而這一切都是緣于大多數(shù)唐詩中的描寫，但杜甫的詩卻是個例外，他象是個畫藝高超的畫家，在明艷的宣紙上鋪開大塊大塊的淡墨，濃重而陰郁。
上了高中，又學了不少杜甫的詩，由于對每首詩寫作背景的了解，杜甫的形象在我心中漸漸清晰起來。如果說李白是滿腹才華不得施展，那么杜甫就更是懷才不遇。因為李白好歹還得過玄宗皇帝的賞識，而杜甫只是作了幾天時間極短的小官，一生從沒有得到朝廷的重用，使他“致君堯舜上，再 使 風俗淳”的政治理想化為泡影。但他卻在自己的窮困潦倒時，還關(guān)心國家存亡、百姓疾苦。那一句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”讓我徹底折服。他沒有李白“千金散盡還復來”的豪情和“五花馬，千金裘”的小資，不僅僅是因為他沒有那樣的經(jīng)濟能力，更多的是他能勇敢地面對現(xiàn)實，勇敢地生活，不似李白那樣買醉解愁。他是一個活得很清醒的現(xiàn)實主義者。
一次，在一本詩句解析的書中，偶爾讀到了關(guān)于杜甫的故事，最后寫到，杜甫晚年沒有了嚴武的接濟，連草堂都住不起了，僅有一條小船漂泊江上。有個縣令知道杜甫的詩名，給杜甫送去白酒牛肉，好多天沒吃飯的杜甫吃得太多，結(jié)果腹脹而死。
讀到此處，我不僅潸然淚下。李白因醉酒墜河而死，孟浩然因食鮮犯病而死，同樣都是唐代的大文學家，杜甫卻和他們不同命。但即便是這樣，杜甫的死也比那些死后都要用山珍海味來祭奠的人高尚得多。
杜甫的一生，都在承受命運的悲苦，但正是因為他沒有像其他文人一樣得到朝廷重用，才使他有可能生活在社會的底層，才讓他從窮困潦倒中看到了社會的本質(zhì)，體味到了百姓的疾苦。他的心，不僅包容了國家，還包容了天下蒼生。
月夜里，如果你在讀唐宋詩集，請忘卻那些才子佳人、金殿玉閣和太平盛世，向最真誠的杜甫送去千年之后的問候。
紀錄片《杜甫——中國最偉大的詩人》觀后感范文二
當國家、民族處于存亡危急之秋，我們會想起“國破山河在，城春草木深”;當世道黑暗、生靈涂炭之時，我們會想到“朱門酒肉臭，路有凍死骨”;而“會當臨絕頂，一覽眾山小”之勢，“星垂平野闊，月涌大江流”之壯闊，以及“出師未捷身先死”之遺憾，“萬里悲秋常作客”之凄涼，《兵車行》、“三吏”、“三別”之刺世……帶給人思緒上的聯(lián)想，情感上的共鳴，真是太多，太深了。
從杜甫的詩中，我讀出了人生，感悟到個人與國家興亡的關(guān)聯(lián);也從詩人起伏的人生經(jīng)歷中讀出詩的意境及蘊含的情感和思想。我十分認同人們對杜甫的評價：杜甫是永遠屬于廣大人民的詩人，他永遠與我們同在。我愿追隨古人，從書中去感受那常留天地間的千古絕唱!
一.浪跡豐草長林
在中國傳統(tǒng)儒家思想中，一直是把“立德、立言、立功”以及“修身、齊家、治國、平天下”作為士人的理想。而受儒家教育和家庭傳統(tǒng)的影響，杜甫從小告誡自己“不敢違仁”。這并非是他年輕時一時進取心的表現(xiàn)，而是他整個一生的道德追求和人生理想。杜甫之所以成為杜甫，在于他一生嫉惡如仇，對普通大眾懷有深厚的仁愛之情，正如他自稱“嫉惡懷剛腸”、“窮年憂黎元”。
決定一個詩人成長的因素很多，社會文化環(huán)境即是其中的重要因素之一。幼年的杜甫天資聰穎，勤奮好學，很小的時候就開始讀書習字，寫詩作文。加之杜甫早年生活的時代正好處于唐王朝“開元盛世”時期，因此受到中外各種各樣，豐富多彩的藝術(shù)熏陶，例如：舞蹈、歌曲、繪畫等。這些優(yōu)秀的藝術(shù)在努力地塑造完美的藝術(shù)形象的同時，也一次次地喚醒杜甫內(nèi)心的情感，培養(yǎng)著他的的藝術(shù)感受力。這無疑對杜甫日后的詩歌創(chuàng)作有直接影響。
除了藝術(shù)熏陶之外，杜甫早年的游歷經(jīng)歷也讓我們看到了他非常不一樣的人生。
當時，杜甫做知縣的父親還在世，家境還算不錯。這使得杜甫有足夠的財力來支撐自己出游和生活費用。他漫游過吳越，到訪過齊魯，放蕩于齊趙，徜徉在梁宋;他結(jié)交了李白，認識了高適;他參加過科舉，雖然這一次失敗了，但是他依然懷揣著希望;他憧憬著長安，希望在哪里尋找機會大展雄圖……此時的杜甫完全還是一位沉浸在盛唐浪漫主義氛圍中的翩翩少年，而他后來成為憂國憂民的寫實詩人，需經(jīng)歷多么艱難的轉(zhuǎn)變啊!
二.滄桑路悲辛曲
如果唐王朝還是那個盛唐，如果上天再多眷顧他一點點，那么一切又會是怎樣的呢?
如果杜甫在向皇帝敬獻三大賦之后平步青云，成為“圣上”的肱股大臣，衣食無憂，地位榮譽，也許他除了大作“曲江賜宴”、“河清賦”之類奉承詩外，諸如哀民生之多艱的詩，恐怕無暇無興趣也無實際體會去寫它了。又假如杜甫終生一直處在像開元盛世那樣的時代，一派歌舞升平，生活安定，他不曾看到國家滿目瘡痍，自己也未受顛沛流離之苦，就不會有那樣多的憤懣和苦悶，不會看到那樣多輾轉(zhuǎn)溝壑的流民，也就無須為家園、為小民、為國家長聲哀號。由此，后人也就不可能讀到那千古流傳的沉郁的杜詩!因而，我們是否又可以作這般“慶幸”：艱難時勢，造就了一代詩圣;人生的不幸、國家的不幸，成就了杜甫在詩壇上的千古盛名。
三.人生和歷史的反思
只有真正讀過杜詩，讀懂了杜甫，才會懂得他的偉大。
三十五歲以后的杜甫，開始踏上他艱辛又悲壯的人生。而我看到的是，即使仕途坎坷、窮困潦倒、病魔纏身、形容憔悴，他依然執(zhí)著地堅持著自己的理想，依然在亂世里不忘國家和生民。
許多人在青少年時代懷揣著各種愿望和理想，無論是獻身于崇高的事業(yè)，還是僅僅為了顯赫的功名。有的人在自己漸漸諳熟世故中，不知不覺走上了另外一條道，也忘記了自己的少年志向。而另一些人，他們本能的感受生命的成長、成熟、興盛和衰老，自始自終感受到生命之火在燃燒。他們不愿耗費生命，不愿年華虛度，因此，他們不論成功與失敗，始終抱著早年立下的志向，用生命去做值得的事情。杜甫就屬于這種執(zhí)著于少年理想的人。而這也就是杜甫所帶給我的最深的感受。
沒有人愿意生活在痛苦和不幸中，而如果我們真的遭遇了不幸，那么我們會怎樣面對，我們會變成怎樣的呢?
“不忘初心，方得始終”。無論身處怎樣的境地，都要堅持理想和關(guān)愛他人。我想，這也正是古人跨越千年的歷史，所最能告訴我們的。
紀錄片《杜甫——中國最偉大的詩人》觀后感范文三
記起清江南織造曹氏四代宦海浮沉，沒于曹雪芹。他過著從“糞土金銀，棄擲珍饈”到“舉家吃粥酒常賒”的生活，于是十年功成《紅樓夢》。追溯到一千多年前，唐代杜甫一生跨開元盛世和中唐亂世，于是在“萬方多難”中成就了“詩圣”的大名。曹雪芹和杜甫，二者同樣以文學作品填充了命運的落差，創(chuàng)作出至今仍領(lǐng)風騷的文學作品。
杜甫的一生，有兩個主要的矛盾推動著他文學與生活的進程，一是他早年入仕和歸隱之間的矛盾，二是他中年應順應本性愛民還是幫助統(tǒng)治者削民之間的矛盾。
在作者馮至筆下的唐長安城是整飭、莊嚴的,然而家家戶戶紅墻映著的已是夕陽。被國家富強之景翳眼的玄宗不知桑門害政，將社稷國運交托于佞臣，便與貴妃縱情聲色，諷諫受阻，忠者見謫，信者被害，而當時蒙在“盛唐”政治上的便是陰霾。在后來驅(qū)使著杜甫詩載民間疾苦的一腔愛國熱情、憂國思情在這時只被買買官職前為官之一次又一次的名不副實的選官考試和越來越窘迫的生活打擊著，這說明唐朝在沒有破落得要買賣官職前謀官之路就如老鼠洞――見則堵之，也使得他與李白相處時親睹的其豪放生活與現(xiàn)時入仕無門之間產(chǎn)生了巨大的矛盾，他一邊想念著李白，又一邊不斷予權(quán)貴以求官之詩，貧困與事業(yè)心注定杜甫無法瀟灑。而此時杜甫的詩正如原文所說，“不外乎個人的遭遇和自然界的美麗與雄壯”。
杜甫詩風的變化與他人生矛盾乃至唐朝國運的轉(zhuǎn)折在時間上是有重疊的，但是最前者首先起了變化?？渍Z“四十而不惑”，從杜甫的詩歌之路的選擇上看來的確如此。40歲寫下的兵車行一詩開始，他詩的國土擴大了，他的現(xiàn)實主義詩歌由受苦受難的百姓填充而越來越入木三分，導致這個變化的是“他由于進仕要求的失敗認識了這個政治集團的腐敗，由于自身的饑餓接觸到人民的痛苦”。因為“君子不仕無義”而在入世與出世間揀出前者，又因為這個選擇而悟得上述道理進而發(fā)生后來文學創(chuàng)作上的改變，看來杜甫本人雖然佛緣不深但他一生的經(jīng)歷總是規(guī)規(guī)矩矩的循了因果論。
“拜應官長心欲碎，鞭撻黎庶令人悲?！边@是杜甫朋友高適臨官場有感，但對于杜甫以往歷歷在目的何止是這冰山一角，對百姓的憐憫之詞又豈止這三言兩語?那時他44歲，身無一職，在縣尉的烏紗帽前，卻又不愿步高適后塵，然而當時唐朝的山河也即將要破碎在安史之亂中。后來杜甫在安史之亂中的流亡時期他又獲得左拾遺一職，這個職位低得可憐得官職是皇帝身邊負責上柬與薦良的。這樣他人生的第二個矛盾(中年應順應本性愛民還是幫助統(tǒng)治者削民之間的矛盾)出現(xiàn)了，像撞石鉆土、喧豗不止的滂沱雨，雖然來勢洶洶，但卻為杜甫詩風改變這早已播下的種子得茁壯生長提供了機會。
對水深火熱人民的無法割舍將杜甫從皇帝身邊拉向群眾，即使這并不是杜甫樂意的。一組詩篇杰作――新安吏，石壕吏，潼關(guān)吏，新婚別，垂老別，無家別的出現(xiàn)已可說明矛盾哪方占優(yōu)勢了!
“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，“烽火連三月，家書抵萬金”，“莫辭酒味薄，黍地無人耕，兵革既未息，兒童盡東征”，“眼枯即見骨，天地終無情”。終于，杜甫無邊落木與不盡長江的磅礴之氣沒有化成李白“黃河之水天上來”的浪漫與不羈，他點石成金的文采也不會化成近代作家們的刀槍筆桿，他的那條詩路就像農(nóng)人咬牙忍著烈日，漁夫挺腰頂著風浪后最真實卻有力的訴說。杜甫的詩撼人心扉，是因用筆的力度重似寫史。
世界上許多文學家認為沙翁不是屬于某個年代的而是像他自己的作品一樣的永恒，但是即使這個信念再堅固，人們在研究和欣賞的時候也無法輕易的跨過時代與文字運用不一的坎兒，我們在研究杜甫的時候也是遭遇這樣的問題。所以我認為這篇傳記終于讓我停在以往一貫奔走著的驛道旁，稍將重點從分析《蜀相》中“自”和“空”是否可以換掉、《登高》的首聯(lián)到底可以數(shù)出多少個對仗結(jié)構(gòu)，移向真實具體的蓬亂的長安之春是如何讓杜甫驚心、濺淚，移向擁洞庭勝狀的岳陽樓上杜甫是如何因目睹戰(zhàn)火而愁思不斷，而這些都是走馬無暇目及的花。
紀錄片《杜甫——中國最偉大的詩人》觀后感范文四
【游杜甫草堂 品圣人精神】
踏進杜甫草堂，只覺一身清爽，別樣的綠意，透出這兒濃厚的懷古氣氛。是啊，這兒是杜甫草堂。杜甫草堂僅屬杜甫一人，我們也只能帶著敬畏的心來瞻仰。
穿過千年的疑云，我看到的，是無奈的杜甫。家庭濃厚的文化底蘊造就了他。但，縱然一身才華、一胸抱負，卻苦于讓人絕望的社會而只得苦藏心間，最終，歷經(jīng)人世的凄苦與無情世事的他，早早地帶著未展的鴻圖含恨而去。杜甫的一生，最失敗的，也是成功的，是簡單的，也是復雜的。他本是上天的驕子，受的，卻是命運的折磨;走的，是坎坷的仕途，大業(yè)未展，便含恨離去。但，苦難的人生卻托起了他，他被譽為“詩圣”，獨一無二的詩圣，他細細苦呤出的詩歌，便是被壓在黑暗的政府和戰(zhàn)爭下的疾苦人民的全部寫照，古往今來，僅此一位。他來世上，所立下的誓言便是讓天下所有百姓幸福，僅此而已。但他，在中年，干大事業(yè)的黃金季節(jié)卻被全家的生計所累，不得不低聲下氣地討好他人。有人不屑，但換作他，他會怎樣呢?我相信，杜甫也絕不愿干這種重利小人干的事。
杜甫的無奈，使我看他的像時心情格外有些沉重。了解杜甫，或許會不禁用別樣的心境觀光吧。但當我走過浣花溪時，望著那水面的漣漪，望著那春意盎然的美景，望著那春天明媚的星眸，心中釋然了，是啊，這也就是杜甫的痛苦下小心呵護的那一種美妙的情懷吧!“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼?！边@樣的美景，這樣的詩句，才顯得格外有意義。走進杜甫的書齋，雖是后人捏造的，卻也令我想和正“漫卷詩書喜欲狂”的杜甫交談。今杜甫草堂一游，不虛此行啊!
我想杜甫草堂中的一花一木，都好似有感情。它們記錄著杜甫吟出的每一句詩，私藏在心頭。它們，明白那個杜甫，真實的杜甫，他用詩藏起了自己。卻不禁流露出所有感情，他的詩大都愁苦，卻與浪漫派的李白并稱。我想，不僅因為他們是莫逆之交吧，我想，李白繡口一吐便是半個盛唐，而杜甫便為那唐代最為光輝的盛世的草草收場織出了最華美的樂章!我想，杜甫就是一杯酒，這杯經(jīng)過沉淀的酒，才與眾不同。
回家時，我深思了良久。杜甫雖是一代詩豪，但這是他青年時的凌云壯志嗎?不，不是他的夢想是拯救天下百姓，雖得了“詩圣”的美名，但這并非他的夢想。他一輩子都在為他的夢想而不懈的奮斗，況且，他只是一個多病的書生。杜甫亦能如此，那我呢?雖然我只是小學生，雖然我的夢想遙不可及，但我為什么不能為自己的夢想努力呢?沒有什么不可能啊!
走出草堂，杜甫那堅持不懈的精神令我敬佩，也值得我學習。因為，沒有了這種精神，什么也干不了啊!我相信，這是我從杜甫草堂帶走的最寶貴的東西。
紀錄片《杜甫——中國最偉大的詩人》觀后感范文五
杜甫可以說是中國最偉大的詩人，他的偉大不止于詩之清新、自然、工巧，更在于他悲天憫人的赤子之心。他是一位仁厚的長者，亦是虔敬的哲人，學富而文工，以古樸之筆墨，超拔之才情，寫豐厚之情思，不朽之辭章。組工干部要向杜甫學習，從杜詩中汲取奮進的力量，修己以安百姓，助力中華民族偉大復興的中國夢。
學他一絲不茍的鉆研精神。杜甫是集大成和承前啟后的偉大詩人。清代葉燮《原詩》中說：“杜甫之詩，包源流，綜正變。”他的詩兼具漢魏之渾樸古雅，六朝之藻麗秾纖、澹遠韶秀。他開啟了詩歌的新時代，繼往開來，為后世詩人所效法。杜詩沉郁頓挫，意境開闊、情感深沉，語言和韻律曲折有力。他用恰當且適宜的表達方式、紓解復雜而矛盾的思慮，使詩中豐富的情感之流有力度又受控制地宣泄涌動。文章千古事，得失寸心知。杜甫深知文章詩歌來不得半點的含糊，應為時而著、為事而作，不圖文名垂千古，但求俯仰無愧天地。他時常為了琢磨一個字詞而捻斷數(shù)根須，也常常因為偶得妙句而一吟雙淚流，這是偉大詩人難能可貴的赤子之心。其實，杜甫也有寫詩的訣竅，那就是“讀書破萬卷，下筆如有神”。可見，非學無以廣才，讀書使人明智。組工干部要靜下心來，讀經(jīng)典、悟原理，獲真知，用心感知時代、體悟時代，用妙筆書寫時代華章。
學他風雨不動的堅貞氣節(jié)。魯迅曾經(jīng)這樣評價杜甫：“他似乎不是古人，就好像今天還活在我們堆里似的”“杜甫是中華民族的脊梁”?？梢婔斞笇Χ鸥Φ脑u價是非常高的，杜甫也當?shù)闷鹑绱说陌?。杜甫的一生充滿憂患與苦悶，宦海浮沉壯志未酬，山河破碎顛沛流離。大半生涯過著寄人籬下、無比清苦的生活，他說：“厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼”“癡兒不知父子禮，叫怒索飯?zhí)鋿|門”，如此艱難苦恨，如此窮困潦倒。即便茅屋為秋風暴雨所破，饑兒老妻、徹夜難眠，他心中想著還是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。杜甫是中國傳統(tǒng)士大夫的代表，民胞物與、心懷家國、堅貞不渝。組工干部要以杜甫為榜樣，不論順逆，不改初心，常懷家國之思，做人民滿意公仆。
學他憂國憂民的愛國情懷。杜甫自小好學，七歲能作詩，“七齡思即壯，開口詠鳳凰”，有志于“致君堯舜上，再使風俗淳”。無奈生不逢時，置身在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期。安史之亂后，天下瓦解、政治腐敗、遍地哀號。在漂泊西南的旅途上，他身負國家和民族命運的深重責任感，凝視著血淚漂流的苦難大地，用沉郁頓挫的文字描繪王朝敗途和內(nèi)心悲哀。他痛斥“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的人間慘象，他憂思山河破碎直至“白頭搔更短、渾欲不勝簪”的地步，他心中始終裝著百姓“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，這就是最真實的杜甫，用字字帶血的詩句，抒寫深廣的社會現(xiàn)實和濃烈的憂國憂民情懷，至今回響不絕。組工干部當如杜甫，在踐行群眾路線、為人民服務上走前頭、做表率;不忘初心、牢記使命，著力解決群眾最急最憂最盼問題，讓他們有更多的獲得感、幸福感。
杜詩中反復呈現(xiàn)著兩種感情旋律。一是無論遭遇何種艱難困苦，他的喜怒哀樂總與人民命運息息相通;二是無論面臨何種挫折憂懼，始終不改士人的初衷與擔當。@組工干部，你get到了嗎?
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