中國文化為話題的作文
中國文化為話題的作文
中國有各種各樣的傳統節(jié)日，很多事情有各種禮儀和習俗。以下是學習啦小編整理分享的關于中國文化為話題的作文的相關文章，歡迎閱讀!!!!
中國文化為話題的作文篇一
中國傳統文化作文——中秋節(jié)
中國有五千年的文明史，延續(xù)到今天，處處展現出豐富多彩的中國傳統文化。有精美的民間工藝。如：剪紙、陶瓷、版畫、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫、烙畫、唐三彩、面人;有古老的民間藝術，如：戲劇、評書、皮影、國畫、刺繡、風箏、園林建筑、服裝飾品、;還有獨特的風俗習慣，如：春節(jié)貼春聯、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、土家族的“走婚”、傣族的“潑水節(jié)”。在我國有好多傳統節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、。其中最為隆重的是春節(jié)和中秋節(jié)了，最有紀念意義的是端午節(jié)。春節(jié)，這是中國人最隆重的節(jié)日，世界上有華人的地方，就都過春節(jié)，不管離開家多遠，不管走到那里，春節(jié)這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶戶都要早早地打掃家、貼窗花、買年貨、貼對聯、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康，一帆風順。
中秋節(jié)，是個團圓節(jié)。人們經過春種、夏播后，到了秋收。這個季節(jié)，秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶戶做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著一年團團圓圓。
另外，端午節(jié)是為紀念一位愛國詩人——屈原而流傳下來的。詩人屈原不滿當時政府被貶到楚江一帶，詩人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當地人民為紀念他，在每年的這一天，包粽字、吃粽子，還有的地方舉行賽龍舟的活動。
生活中，我們處處可以感受到中國豐富多采的傳統文化，這些傳統的東西是祖國的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。
中國文化為話題的作文篇二
作為民族文化中的精華,中國傳統節(jié)日蘊含著豐富、深邃的人文內涵,是炎黃子孫共有的精神財富。然而,隨著農業(yè)社會向現代社會的快速轉型,人們的生活方式和價值觀發(fā)生了改變,對傳統文化的認同感不再強烈:曾歷經千年而不衰的文化積淀逐步流失,儀式感日漸淡化,節(jié)日正演變?yōu)楹唵蔚募偃?或是商家吸金的噱頭。在眾多非物質文化遺產漸次消逝的今天,如何善待每一個節(jié)日,讓傳統節(jié)日在現代社會中煥發(fā)生機,應成為我們關注的問題。
節(jié)日不僅僅是假日
從2008年1月1日起,清明、端午、中秋增設為國家法定節(jié)假日,翻開了中國傳統節(jié)日保護的新篇章。這一改變固然對保護民族傳統節(jié)日起到了積極作用,卻也面臨著“雞肋”的尷尬境地:文化傳承的斷層,導致增設假日的初衷并未真正實現,節(jié)日出現了“假日化”的趨勢。
對于傳統節(jié)日“假日化”的情況,中國文聯副主席馮驥才指出,節(jié)日和假日是不同概念:假日是為了實現公民休息的權利,是一種福利,不包含特定的文化內涵。節(jié)日則大有不同,如春節(jié),意味著全家團聚,表達了對美好生活的向往,所以含有避邪、迎福的內容。又如中秋節(jié),表達了人們對團圓的渴望。增設傳統節(jié)日為法定假日,是為了創(chuàng)造條件讓民眾更好地度過這個節(jié)日,而不僅僅是增加了休息日那么簡單。
被“瘦身”的文化內涵
中國傳統節(jié)日習俗多種多樣,如春節(jié)的祭灶、掃塵、放鞭炮、貼春聯、掛年畫,端午的祭祀、劃龍舟、懸艾葉菖蒲,清明節(jié)的踏青、插柳等,人們通過這些行為表達愿望、敬畏自然、親近血緣、懷念祖先、體現價值觀,它們也是節(jié)日文化的重要支撐。然而,在現代文明背景下,節(jié)慶活動的簡化導致儀式感淡漠,節(jié)日文化內涵大打折扣。
城市化進程令大多數百姓住進了鴿子籠似的高樓,賞月的理想環(huán)境已不復存在。至于七夕,被扭曲為“中國情人節(jié)”;重陽,對于年輕人來說越發(fā)陌生……無怪乎有人驚呼,中國傳統節(jié)日似乎就剩下飲食文化了,中秋節(jié)、端午節(jié)更是被戲稱為“月餅節(jié)”、“粽子節(jié)”。
對于一個民族來說，傳統節(jié)日具有增強凝聚力、樹立核心價值觀、加深文化認同的重要作用，是集體的文化記憶。如何拯救這些流傳千年、意蘊豐富的文化記憶，讓它們在新時代重現活力，是近年來包括專家學者、普通百姓在內的全社會關注的問題。
東南大學藝術學院教授陶思炎說：“節(jié)日文化產業(yè)的發(fā)展與傳統節(jié)日風俗的傳承可以并行不悖，不一定構成前者對后者的破壞，而是一種對節(jié)日文化生活的適時補充。把‘產品’、‘產業(yè)’與‘傳統節(jié)日’相提并論，既順應了時勢的需要，也體現了文化創(chuàng)新精神。”
拓寬民眾了解節(jié)日文化的渠道，也是值得探討的問題。據調查報告顯示，超過八成的被訪者主要通過“老一輩說的”這一途徑了解中國傳統節(jié)日，選擇“媒體上了解”的僅占四成;同時，近七成受訪者呼吁，網絡、電視、報紙、雜志、書籍等媒體要擔起文化責任，加大宣傳力度和廣度，營造更積極的節(jié)日氣氛
一、迷
江南三月，鷹飛草長，碧空萬里，花發(fā)滿枝，枝頭圍繞著許許多多舞動的生命，那是蝴蝶!看，它們像一朵朵飛舞的花兒，在風中嬉戲，在花間流連，在香氣中沉醉?？吹剿鼈?，連我都深深陶醉了，不禁輕聲哼唱起那首《化蝶》來：碧草青青花盛開，彩蝶雙雙久徘徊，千古傳誦深深愛，梁山伯與祝英臺……
恍惚中，仿佛看到了書院中稱兄道弟的山伯與英臺，又好像是十八相送中那難舍難分的情景。突然，一陣風雨襲來，無情地打殘了枝頭的花朵，望著滿地墜落的蝴蝶，淚眼朦朧里看到英臺身著嫁衣跳了下去，那里正站著她的心上人——山伯……風雨過后，彩虹出現，我看到無數只蝴蝶從那最深的花叢里飛起……
我迷了，迷在這化蝶夢里，更迷在祖國這優(yōu)秀的傳統文化里。
二 、幻
紅樓深處，是誰在嘆息?
獨自吟著“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味”，我不禁感嘆：好一個誰解其中味!
多愁善感的林戴玉，大家閨秀薛寶釵，活潑性急而又愛嚼舌根的史湘云，還有那世外仙人妙玉……
一個個同是日月精華的奇女子，在作者的筆下展現，鮮活而又呼之欲出。想那怡紅公子賈寶玉生在這溫柔富貴鄉(xiāng)中，該是何等幸福啊!但最終他選擇脫離世俗，歸彼大荒，豈不是作者在昭示我們：生命需要過程，人生的選擇更要從靈魂出發(fā)。
夢入紅樓，看到烈火烹膏的奢華，體味到人間冷暖的辛酸。感受到“千紅一哭，萬艷同悲”的悲涼，領會到作者的苦心，于是像賈寶玉般超脫、頓悟。
吟著“質本潔來還潔去”，夢中的我，逐漸幻化，化作一株絳珠草陪伴在林妹妹的身邊……
祖國的文化是這樣 的精深，讓我在夢中沉醉，不愿醒來。
三、 醒
夢終于還是醒了。一夢千尋，尋找到了許許多多，尋到了祖國優(yōu)秀的文化，尋到了心中的淡泊與寧靜。
醒來后環(huán)顧四周，燈火輝煌，人民安居樂業(yè)，國家正在一步一步的前進，心中欣喜萬分。
看那北京古老的建筑仍如昨日般鮮活，新生的“鳥巢”和“水立方”不僅體現了中國傳統的“天圓地方”的思想，更昭示這我們偉大的祖國將不斷繁榮富強，優(yōu)秀的文化將傳遍四面八方!我想，我是從夢中笑醒的吧。
中國文化為話題的作文篇三
眼淚中悠久的中國文化
你給我一滴眼淚，我就看見你心中的全部海洋。
——題記
我說中國的文化一半是浸在海水中的，咸澀的焦灼，凄苦的迷離，構建了華夏的高閣。
回望歷史，我們無法不直視那些才華橫溢的詩人，無法躲避他們臉上長流的淚。那淚，是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時代留下的痕跡，包含了中華文明蹣跚的腳步。
你看，李煜總在哭，哭聲中是他泣訴朱顏改的悲哀;陸游總在哭，哭聲中是他北國久失的無奈;杜甫總在哭，哭聲中是他渴望國強的期待;李白總在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態(tài)。淚，飄灑。你聽，蘇軾在淚中低吟：“相顧無言，惟有淚千行”;柳永在淚水中默念：“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”。淚，表達了千種風情。
我聽到阮籍呼號，“天下無智者，使豎子成名”而窮途而哭，那是魏紛亂的憤恨之淚;我聽到李清照低吟“梧桐落，又還秋風又還寂寞”而雙淚長流，那是對南宋敗落的無奈之淚。淚，記錄了一個時代。
中國，也許正因為這些淚流滿面的感傷文人才有它更為鮮活的生命力。而這些淚，又幾經流傳，流在后人的眼中。我們無法忘卻這些感傷的文人，他們對人世的種種必然的丟失不能對之坦然，對人世必有得缺憾總耿耿于懷，他們無法安寧于生活的定數，然而卻既不能戰(zhàn)勝世界又不能戰(zhàn)勝自己。這樣的現實于是只能由淚來承擔。
是的，一個又一個，一代接一代，悄然而來，溘然而逝，終于流下了風雨飄搖中的身影，流下了永不干涸的淚，而對無數的后人來說，則是流下了一個永遠的標志，一個屬于東方的文化情結，一個不息地祈禱著昌盛的記憶。淚，于是化為血液，流動在文化的全身;淚，于是成為烙印，鐫刻著中華的文明;淚，于是折射著一種永恒的文化流轉。
我總是這樣想，在這個年代，我們不怕笑容的消亡，而是害怕在淚眼中無法了悟人生，了悟中國的文化。淚，不只是一種實物的液體，而我們應該清楚地明白，淚是一種精神的包含，在那里，我們可以看見一切的一切。
原來，小小的一滴淚，卻滋潤了華夏五千年的文明。原來，小小的淚滴，我們看見過去與未來。
中華文化千古不朽，永遠是世界文明不可揩去的一部分。
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