東西方宗教文化差異論文
當(dāng)今,過去抑或是未來,東方人也好,西方人也罷,每個(gè)民族也都有自己的特點(diǎn),自己的文化,而影響每個(gè)國家,每個(gè)民族文化的因素都有很多,不同的地域,政治,經(jīng)濟(jì),技術(shù),歷史,宗教等等,以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的關(guān)于東西方宗教文化差異論文的相關(guān)文章,歡迎閱讀!
東西方宗教文化差異論文篇一
從宗教來看東西方文化的差異
摘 要:當(dāng)今,過去抑或是未來,東方人也好,西方人也罷,正像每個(gè)人的長、短處一樣,每個(gè)民族也都有自己的特點(diǎn),自己的文化,而影響每個(gè)國家,每個(gè)民族文化的因素都有很多,不同的地域,政治,經(jīng)濟(jì),技術(shù),歷史,宗教等等,這些因素在塑造,完善各個(gè)地區(qū),民族,國家的文化中起到了重要作用,不過,在這篇文章中我將著重從宗教這個(gè)方面來看東西方的文化差異。
關(guān)鍵詞:東西文化 宗教信仰 差異 ____ 佛教 儒教
宗教是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象,是人的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),是感到不能掌握自己命運(yùn)的人們面對(duì)自然、社會(huì)與人生時(shí)的自我意識(shí)或自我感覺,因而祈求某種超越的力量作為命運(yùn)的依托和精神歸宿。多數(shù)宗教認(rèn)為,在現(xiàn)實(shí)世界之外,還有超自然的力量或?qū)嶓w存在。宗教是由共同的信仰、道德規(guī)范、教團(tuán)組織等要素所構(gòu)成。宗教觀念和行動(dòng)是伴隨一定的社會(huì)歷史條件產(chǎn)生和發(fā)展并受其制約的。同時(shí),它也對(duì)各自相應(yīng)的歷史時(shí)期民族或國家的社會(huì)生活、政治結(jié)構(gòu)、文化風(fēng)尚、道德倫理等發(fā)生影響。宗教是人類歷史上一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象,目前世界各國無論是東方還是西方都有宗教的存在。但是各個(gè)地方的宗教又不盡相同,從而從一定程度上影響了各地方的文化。就以東西方的宗教來說,西方以____為主體宗教;而東方則以佛教,儒教,道教為主。
一、宗教對(duì)西方人的影響
《圣經(jīng)》開篇就講了這樣一個(gè)富有哲理意味的故事:在伊甸園中有兩棵樹,一棵是生命之樹,一棵是知識(shí)之樹。上帝耶和華吩咐亞當(dāng)說:“園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃;只是分別善惡樹上的果子,你不可以吃,因?yàn)槟愠粤斯泳捅囟ㄋ?”但是,狡猾的蛇卻對(duì)夏娃說:“你們不一定死,因?yàn)樯裰?,你們吃了果子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡?!毕耐抟娭R(shí)之樹上的果子悅?cè)搜勰?,且能使人有智慧,就摘樹上的果子吃,并給丈夫亞當(dāng)吃,他們二人的眼睛立刻就明亮了,然而被上帝從美好的伊甸園中趕了出來,來到了人世。耶和華對(duì)夏娃說:“我必多多增加你懷胎的苦楚,你生產(chǎn)兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫,你丈夫必管轄你?!庇謱?duì)亞當(dāng)說:“你既聽從妻子的話,吃了我吩咐的你不可吃的那樹上的果子,得為你的緣故受詛咒:你必終身勞苦,才能從地里得到吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來,你也要吃田間的蔬菜。你必汗流滿面才得糊口,直到你歸了土,因?yàn)槟闶菑耐炼龅?你本是塵土,仍要?dú)w于塵土。”
這個(gè)故事雖然顯得荒誕不經(jīng),但是卻成為____影響西方文化的主流。在基督____,人和萬物都是神創(chuàng)造的。但由于人的“原罪”被趕出了樂園而趕到塵世,因此,塵世是罪惡和痛苦的;塵世的今生也不值得留念。只有相信耶和華和耶穌基督以贖其罪,才可能有來世永生的幸福。因此,基督____現(xiàn)世的生活就是要用更多理性的光輝,做更多的好事贖清原罪從而得到上帝的救贖。因此個(gè)人根本不值得為現(xiàn)世生命的死亡而哀號(hào)慟哭,相反,現(xiàn)世生命的死亡倒是進(jìn)入來世天堂必經(jīng)的臺(tái)階。人有不滅的靈魂,它可以尋求與神的溝通。所以,在希臘思想的沖刷、影響之下,所謂的絕對(duì)全能、無始無終的耶和華也就成了類似柏拉圖的理念之類的東西。正是在這核心的一點(diǎn)上,基督____臘思想聯(lián)接了起來,使希臘哲學(xué)變成了基督____學(xué)。
二、宗教對(duì)東方文化的影響
《三字經(jīng)》最開始闡述了“人之初,性本善”的道理。而最起初在東方的神話故事里,諸如“女媧補(bǔ)天”、“精衛(wèi)填?!薄ⅰ按笥碇嗡钡?,都是強(qiáng)調(diào)人性善的一面,強(qiáng)調(diào)人在無助時(shí)神無私的幫助。從這些中不難看到,儒家是以生命為本并愛護(hù)生命的生命哲學(xué);另外以儒家為主的傳統(tǒng)文化還非常強(qiáng)調(diào)“倫理”、“禮教”、“三綱五常”。在儒家的生命哲學(xué)中,個(gè)體是整體的一部分,熱愛這個(gè)整體,個(gè)體便將會(huì)收獲他想要的,但要是離開了這個(gè)整體,個(gè)體將會(huì)像一顆大樹上的枝葉脫離了呵護(hù)他的樹干一樣枯萎,正如被西風(fēng)掃落葉那樣。而____卻是個(gè)人的宗教,每個(gè)人都有一個(gè)與眾不同的靈魂,據(jù)說這個(gè)靈魂不是父母給的,而是上帝創(chuàng)造的,因此,無論進(jìn)天堂還是下地獄,個(gè)人必須對(duì)自己負(fù)責(zé)。所以在西方文化中非常注重individual,翻譯成中文就是個(gè)人主義,但是這里的個(gè)人主義又并不是像中文中與“集體主義”對(duì)立的“個(gè)人主義”,而是注重個(gè)人的獨(dú)立,個(gè)人的發(fā)展。而并不是像現(xiàn)在中國的一些年輕人,成年了也依舊把依賴父母當(dāng)作是理所當(dāng)然。那是因?yàn)槿寮沂紫汝P(guān)注的是人的品性,他要設(shè)法構(gòu)建的是一個(gè)和樂盈盈的大家庭,像一個(gè)暖烘烘的火爐,又像是一個(gè)溫情的大懷抱。所以一方面以中國為首的東方國家的年輕人也樂于在這個(gè)溫暖的大懷抱里滋長著,也從不擔(dān)心有一天會(huì)腐爛、會(huì)變質(zhì);另一方面有了這個(gè)火爐和懷抱,也就不再需要宗教的慰藉了。所以很多中國人是不信教的。
三、宗教對(duì)東西方文化影響的差異
____的目的是人的得救、永生。然而這種得救卻不是現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)的,而是開給人們的一張空頭支票,基督____生命就在于它最喜歡把支票開給那些糟蹋生命的人。而儒家絕不給人開空頭支票,只要人們?cè)敢獍灿谶@個(gè)和樂盈盈的大家庭,什么時(shí)候都能適合得救,所以,在以中國為中心的東方文化是以群體為核心。
諸多事實(shí)說明了不同的宗教對(duì)各個(gè)地區(qū)的文化有著不同的影響,當(dāng)然也不是影響不同文化的因素。在東西方交流日益頻繁,密切的今天,作為當(dāng)代大學(xué)生,有了這些背景知識(shí),對(duì)出現(xiàn)的不同文化現(xiàn)象將會(huì)有更深刻的體會(huì)和理解。
參考文獻(xiàn):
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