武當山古建筑中的宮闕廟宇集中體現(xiàn)了中國元、明、清三代漢族世俗和宗教建筑的建筑學和藝術成就。大家平時會關注世界文化遺產武當山古建筑群的資料嗎?關于世界文化遺產武當山古建筑群的資料你又知道多少呢?下面是小編為大家整理的世界文化遺產武當山古建筑群的資料，希望對大家有幫助。

　　世界文化遺產武當山古建筑群概述

　　武當山古建筑中的宮闕廟宇集中體現(xiàn)了中國元、明、清三代世俗和宗教建筑的建筑學和藝術成就。古建筑群座落在溝壑縱橫、風景如畫的湖北省武當山麓，在明代期間逐漸形成規(guī)模，其中的道教建武當山古建筑群筑可以追溯到公元7世紀，這些建筑代表了近千年的中國藝術和建筑的最高水平。湖北的武當山古建筑群1994年12月被列入《世界遺產名錄》。

　　世界文化遺產武當山古建筑群地理位置

　　武當山，坐落于湖北省丹江口市境內的西南部，又名太和山，古時稱“玄岳”、“太岳”。明代旅行家徐霞客曾經贊嘆此山“玄岳出于五岳之上”。面積312平方公里，主峰天柱峰，海拔1612米，四周有72峰聳立，24水環(huán)流，危巖奇洞深藏，白云綠樹交映，蔚蔚壯觀。

　　世界文化遺產武當山古建筑群建筑特點

　　折疊規(guī)劃

　　使武當獨領風騷的，當論它的建筑。武當有著中國規(guī)模最大的道教宮觀建筑群。據(jù)記載，當年朱棣修武當前后共動用了三十萬工匠，歷時十二年，修成宮觀大約有八千余間，武當山各宮觀中神像、供器、法器及寶幡、神帳等設施多為皇室欽降，富麗無比。當時盛傳武當山道場是“富甲天下”的“黃金白銀”世界。后來，由于不斷的擴建，武當?shù)牡澜探ㄖ_到了2萬間之多。

　　武當山建筑是根據(jù)真武帝修仙神話來安排布點的，并且按照政權和神權相結合的意圖營建，體現(xiàn)皇權和道教所需要的“莊嚴”、“威武”、“玄妙”、“神奇”的氛圍。從山腳下到山巔天柱峰金殿，用一色青石鋪盛成一條70公里長的“神道”，沿神道兩旁修建了八宮、二觀、三十六庵堂、七十二巖廟、三十九橋梁、十二亭臺等龐大的建筑群。在十二年里，朱棣始終關切殷殷，前后共發(fā)60多道上諭，其內容大到調譴人力，小至設計圖紙審批，建筑余料處理，事無巨細。朱棣再三叮嚀順從自然，對山體不要有分毫修動，這也是武當?shù)澜探ㄖ旱挠忠粋€特點，體現(xiàn)了道教“崇尚自然”的思想。

　　武當建筑充分利用了峰巒的高大雄偉和崖洞的奇峭幽遂，將每個宮觀都建造在峰巒巖洞間的合適位置，使它們與周圍林木、巖石、溪流和諧一體，相互輝映，宛如一幅天然圖畫。

　　作為一座道教名山，武當山今日香火依然，那歷經滄桑的宮觀，悠揚的道家音樂，豐富的神話傳說，連同那些虔誠的香客，傳遞著古老的文化氣息。

　　雖然許多宮觀已成瓦礫， 然而現(xiàn)存的建筑仍透著宏偉和精美，而且有許多絕妙之處令人稱奇。如復真觀一座五層高樓中，有一柱支撐十二根梁枋的結構奇特的杰作;九曲黃河墻可傳遞聲音，與北京天壇回音壁異曲同工;轉身殿里的大鐘在撞擊時殿內幾無聲息，而殿外卻分明聽到鐘聲裊裊;山巔那座銅鑄鎏金的金殿是一件工藝珍品，圍繞著它有幾大奇觀，其中之一為“雷火煉殿”：古時金殿未有避雷設施，雷雨天時，金殿四周往往電光閃爍，火球翻滾，景象絢麗萬千，而每次雷擊過后金殿不僅分毫未損，而且燦然如新……凡此種種使人不由得為古人的智慧發(fā)出由衷贊嘆。

　　從唐代貞觀年間開始，武當山上道教逐漸繁盛，建了不少道觀，但到元朝末年，武當山上的古建筑大部分已毀于兵亂。山上的宮殿多為明代所建。明永樂年間用了將近十年時間，建成了玉虛宮、紫霄宮、遇真宮、太和宮等33處大建筑群，在設計上充分利用了地形特點，布局巧妙，各具特點又互相呼應。

　　以官方投資的方式在武當山興建道觀，始于唐代貞觀年間，此后各朝代不斷延續(xù)。但如今，以8宮9觀36庵堂72巖廟為代表的道教宮觀建筑群，多為明王朝(公元1368-1644年)所建。

　　武當山建筑從凈樂宮到天柱峰，皇家共建有33組大建筑群，這些建筑群根據(jù)其賦予的等級，嚴格按典章制度安排，天柱峰主殿金殿相傳是真武坐鎮(zhèn)指揮天下的地方，因此采用了建筑等級中最高等級——重檐廡殿、九踩斗拱、黃色等只有皇帝才能使用的規(guī)格。

　　大型道宮也采取皇家特有的建筑規(guī)格，主殿為單檐歇山或重檐歇山，上檐七踩斗拱，下檐五踩斗拱，彩繪梁棟、天花藻井;遇真宮大殿和太和大殿皆為單檐歇山。在建筑組合上強調主軸線，特別是開闊的臺地和平地上的大型宮殿，“皇權中軸”的指導思想十分明確，如玉虛宮幾乎完全按皇家宮殿建筑“三朝五門”的模式，建有外羅城、紫禁城、內羅城三道城墻，如同故宮的三朝，并按天子禮儀建有五道門。