傳統(tǒng)文化存在于生活之中，那么我們也會(huì)常常用日記記錄下它。那么關(guān)于傳統(tǒng)文化的日記怎么寫呢?讓我們一起來了解一下吧。

　　關(guān)于傳統(tǒng)文化的日記怎么寫

　　一

　　我記得自已小時(shí)個(gè)曾嘗試著繡花，真是沒想到刺繡也是我國傳統(tǒng)文化的一種。

　　傳統(tǒng)文化之七刺繡

　　江蘇蘇繡，湖南湘鄉(xiāng)，廣東粵繡，四川蜀繡被稱為中國的四大名繡。蘇繡繡工精細(xì)，針法活潑，圖案秀麗，色彩雅潔，善于繡貓?；浝C構(gòu)圖豐滿，形象逼真，活潑歡快，施針簡潔，以繡百鳥朝風(fēng) ”龍“ ”鳳“著稱。湘鄉(xiāng)形象生動(dòng)，施色鮮明，針法多變，層次分明，擅長繡獅虎。蜀繡針法嚴(yán)謹(jǐn)，平齊，色彩明快，尤善繡魚，芙蓉鯉魚為代表作。

　　沒想到這刺繡學(xué)問可還真大，真的是值得學(xué)習(xí)研究呀!

　　二

　　我們中國歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長，有著許多的傳統(tǒng)文化，不管是春節(jié)時(shí)候的餃子，還是端午節(jié)的粽子，還是中秋節(jié)的月餅，都有著特殊的意義，這正代表著我們中國的古代文化。

　　其中粽子是因?yàn)榍墓适露鱾鞯摹Ｔ跐h代建武年間，長沙人晚間夢見一人，自稱是三閭大夫(屈原的官名)，對他說：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣?xùn)|西。”所以就成為了現(xiàn)在的粽子。

　　三

　　中華傳統(tǒng)文化有很多種，比如，剪紙、陶瓷、十二生肖、書法、國畫……等等，不過我最喜歡其中的剪紙。剪紙不但好玩，而且又有藝術(shù)性。

　　過年了，爸爸媽媽帶我們出去買紙，買好紙，回到家中，我們開始剪起窗花來。我先把彩紙對折，然后再用毛筆把我喜歡的圖案畫上去，最后，用剪刀把它剪下來，一幅作品就完成了，我把它粘在門上，就可以了。

　　傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是什么

　　中國作為四大文明古國之一，擁有著上下五千年的悠久歷史，蘊(yùn)含的文化博大精深。從甲骨文到今天的漢字，文化一直就在默默地流傳?？粗逡菘⌒愕拇善鳎艠阗N切的陶藝，心里頓生一股慰藉;看看那古老的前人遺跡，似乎能窺出歷史的痕跡;每當(dāng)閱讀者那一卷卷詩書畫卷，我們仿佛被洗禮;還有那些精細(xì)的民間藝術(shù) ，我們應(yīng)該幸福，因?yàn)槲覀兩碓谝粋€(gè)文明的國度，在傳統(tǒng)文化的培育下成長!

　　發(fā)展核心素養(yǎng)，一個(gè)普通的詞語、平常的概念，它不時(shí)尚，也不奇崛，卻吸引了大家的眼球，迅速地流行起來，顯現(xiàn)出巨大的力量。核心素養(yǎng)的力量，來自它提出的時(shí)代背景，來自它的內(nèi)涵、它的價(jià)值方向，及其所帶來的變革行動(dòng)。

　　眾所周知，研制學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是世界各國教育改革所關(guān)注、研究的共同話題，而且已成為改革與發(fā)展的共同主題，有關(guān)的文件及研究成果相繼面世：《素養(yǎng)的界定與遴選：理論與概念的基礎(chǔ)》、《21世紀(jì)素養(yǎng)框架》、《核心素養(yǎng)建議案》、《課程編制的基礎(chǔ)研究》等等。這些研究給我們以理論與實(shí)踐的雙重啟示。開放的中國、深入的課改，當(dāng)然十分珍視并要吸收這些重要的研究成果，但是，我們也應(yīng)該有自己的思考，有自己的表達(dá)，發(fā)出自己的聲音，因?yàn)?，我們有自己的歷史文化背景、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、學(xué)生特點(diǎn)以及對未來的認(rèn)知、把握和追求。

　　核心素養(yǎng)的中國表達(dá)，應(yīng)如何彰顯“中國”元素?

　　一，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)應(yīng)植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤中。

　　在傳統(tǒng)文化寶藏中，教育理論、教育思想、教育經(jīng)驗(yàn)熠熠閃光，塑造著中國教育之魂。細(xì)察中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，不難發(fā)現(xiàn)對人、對學(xué)生發(fā)展的寶貴思想，不難發(fā)現(xiàn)所蘊(yùn)含著的文化精神、科學(xué)理性、創(chuàng)新實(shí)踐的基因。具有中國特色的現(xiàn)代化建設(shè)要深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤中，具有中國特色的教育現(xiàn)代化建設(shè)同樣要深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤中。毋庸置疑，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的研制，在吸收“外來”的同時(shí)，必須不忘文化的“本來”。這樣，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)才會(huì)有中國根、民族魂、世界眼;這樣，中國學(xué)生才能在世界文化的激蕩中站穩(wěn)自己的腳跟，又跟上世界前行的步伐。

　　二，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)應(yīng)主動(dòng)、積極回應(yīng)中國現(xiàn)代化建設(shè)的偉大召喚。

　　現(xiàn)階段，建設(shè)中國特色社會(huì)主義的主要任務(wù)，就是全面建成小康社會(huì)。同時(shí)，一系列支撐發(fā)展的重大理念、重大政策、重大工程和重大項(xiàng)目，為今后中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展指明了方向和路徑。這是對全國各行各業(yè)的召喚，當(dāng)然也是對教育改革、發(fā)展的召喚，必然對學(xué)生當(dāng)下和未來發(fā)展提出更高的新的要求。這些要求聚焦在學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)上，尤其是文化底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)與創(chuàng)新實(shí)踐等素養(yǎng)要求的發(fā)展上，包括家國情懷、社會(huì)責(zé)任、法治意識、思維品質(zhì)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力等。培養(yǎng)具有這些素養(yǎng)的學(xué)生，才能擔(dān)當(dāng)起振興中華的重任，實(shí)現(xiàn)自己的人生夢。這一重要的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和未來發(fā)展的需求，必然促使中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體現(xiàn)中國的時(shí)代色彩。

　　三，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)應(yīng)從基礎(chǔ)教育課程改革的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和深度反思中，吸取豐富的營養(yǎng)，獲得重要啟示。

　　我國基礎(chǔ)教育課程改革已走過了15個(gè)年頭，正在走向深入。2014年，教育部“關(guān)于深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見”，進(jìn)一步明確了深化課改的指導(dǎo)思想、基本原則、主要任務(wù)，以及著力推進(jìn)改革的關(guān)鍵領(lǐng)域和主要環(huán)節(jié)等。15年之久的課改，在促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)方面創(chuàng)造并積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，越來越把課改目標(biāo)指向?qū)W生的發(fā)展，指向核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。課程目標(biāo)的鮮明、課程內(nèi)容的豐富、課程結(jié)構(gòu)的明晰、課程的創(chuàng)造性實(shí)施、學(xué)習(xí)方式的變革、評價(jià)理念及方式的轉(zhuǎn)變、課程管理權(quán)限的分享，尤其是立德樹人根本任務(wù)的提出，使得課改的方向更明確，學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)逐步明晰起來。在課改的過程中，我們學(xué)會(huì)了反思、學(xué)會(huì)了改變。這一切的一切，都為研制學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)提供了重要的理論思考、價(jià)值啟示和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。

　　四，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)應(yīng)緊貼中國學(xué)生發(fā)展的實(shí)際，從中國學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)和需求出發(fā)。

　　中國學(xué)生發(fā)展既具有當(dāng)代學(xué)生發(fā)展的一般特點(diǎn)，又具有中國學(xué)生發(fā)展的個(gè)性特點(diǎn)。一個(gè)普遍的共識就是：中國學(xué)生所受的知識教育、規(guī)范教育過多過強(qiáng)，因而自主意識、學(xué)習(xí)品質(zhì)、思維方式、探究精神、實(shí)踐能力等是比較薄弱的。這些不足與弱點(diǎn)的克服是一個(gè)長期的過程，這不是一個(gè)自然的過程，必須有良好教育的積極干預(yù)。令人高興的是，這一現(xiàn)狀正在逐步改變。但我們還只是在起步，且還面臨著新的問題和新的挑戰(zhàn)。

　　中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)正是從這些特點(diǎn)與需求出發(fā)，尋找、明晰“核心”素養(yǎng)，以引導(dǎo)中國學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的方向、特點(diǎn)，形成中國風(fēng)格。