古代四大奇書(shū)分別是什么與四大名著有什么區(qū)別

　　中國(guó)古代十大名醫(yī)是指扁鵲、華佗、張仲景、皇甫謐、葉桂、孫思邈、錢乙、宋慈、李時(shí)珍、葛洪。那么關(guān)于古代十大女名醫(yī)又分別是誰(shuí)呢?讓我們一起來(lái)了解一下吧。

　　古代四大奇書(shū)分別是什么與四大名著有什么區(qū)別

　　明代四大奇書(shū)是指《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《金瓶梅》，并稱為中國(guó)古代小說(shuō)的"四大奇書(shū)"。

　　四大名著：《三國(guó)演義》(作者：羅貫中)、《水滸傳》(作者：施耐庵)、《西游記》(作者：吳承恩)、《紅樓夢(mèng)》(作者：曹雪芹)

　　三國(guó)演義

　　誕生于明初，由羅貫中在民間傳說(shuō)和有關(guān)話本、戲曲的基礎(chǔ)上寫(xiě)成的。全書(shū)始于黃巾起義，終于西晉統(tǒng)一，展現(xiàn)了公元184年到280年間的歷史風(fēng)云畫(huà)卷。《演義》的結(jié)構(gòu)以蜀漢矛盾為中心，以三國(guó)矛盾斗爭(zhēng)為主線來(lái)展開(kāi)情節(jié)，既保證了前后發(fā)展的一貫性，又富于曲折和變化，于清晰明朗的脈絡(luò)間，構(gòu)成了一個(gè)古典小說(shuō)中少見(jiàn)的，既宏偉又嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)?！堆萘x》為古典小說(shuō)的人物畫(huà)廊貢獻(xiàn)了眾多鮮明的形象，它在人物塑造上的成就，標(biāo)志著中國(guó)古典小說(shuō)人物塑造的新發(fā)展。在描寫(xiě)人物時(shí)，《演義》所運(yùn)用的夸張、烘托、對(duì)比等手法，顯示出作者極高的藝術(shù)造詣。小說(shuō)的語(yǔ)言通俗、簡(jiǎn)練、明快，很有特點(diǎn)。 現(xiàn)階段所見(jiàn)的《三國(guó)演義》是由清代毛綸、毛宗綱父子仿效金圣嘆刪改《水滸傳》的作法，假托得《三國(guó)演義》古本，對(duì)羅貫中原著進(jìn)行刪改，并在章回之間夾寫(xiě)批語(yǔ)，題為"圣嘆外書(shū)"、"聲山別集"，又偽作金圣嘆序冠于卷首，名為第一才子書(shū)。此即120回本，它取代舊本廣為流行。毛宗崗本《三國(guó)演義》在情節(jié)上變動(dòng)很大，不僅有增刪，還整頓回目，修正文辭，改換詩(shī)文。與原著比較，尊劉抑曹的正統(tǒng)觀念和天命思想明顯加強(qiáng)，在表現(xiàn)技巧、文字修飾方面也有提高。

　　水滸傳

　　創(chuàng)作于明初，作者施耐庵。同《三國(guó)演義》一樣，它也是在民間故事和話本、戲曲基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成的?！端疂G傳》是我國(guó)歷史上第一部描寫(xiě)農(nóng)民起義的小說(shuō)，全書(shū)圍繞"官逼民反"這一線索展開(kāi)情節(jié)，表現(xiàn)了一群不堪暴政欺壓的"好漢"揭桿而起，聚義水泊梁山，直至接受招安致使起義失敗的全過(guò)程。對(duì)一、二十個(gè)性格鮮明的英雄人物的成功塑造，是這部小說(shuō)具有光輝藝術(shù)生命的重要因素。小說(shuō)常常將人物置身于不同的環(huán)境中，通過(guò)他們不同的經(jīng)歷、身份來(lái)表現(xiàn)他們不同的性格特征和不同的反抗道路。語(yǔ)言具有口語(yǔ)化的突出特點(diǎn):明快、洗練、生動(dòng)、準(zhǔn)確、富于表現(xiàn)力，并在個(gè)性化上取得了很高的藝術(shù)成就。

　　西游記

　　經(jīng)無(wú)數(shù)民間藝人和作者付出巨大勞動(dòng)之后，于明朝中葉，由吳承恩最后完成。它是中國(guó)神話小說(shuō)中最優(yōu)秀的作品。濃郁的浪漫主義是《西游記》的基本藝術(shù)特征。書(shū)中作者幻想了一個(gè)超自然的世界，在這個(gè)世界里神話人物、他們的神奇法寶和所處的環(huán)境又大都有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)在神奇的形態(tài)下體現(xiàn)了人們的某種意愿。在各色神魔形象的塑造上，既表現(xiàn)他們超自然的神性和動(dòng)物屬性，又能找出社會(huì)化個(gè)性的蹤影。象孫悟空靈活多變、急躁、好動(dòng)的個(gè)性，分明就是猴的特點(diǎn)，這一動(dòng)物特性與他樂(lè)觀反叛的人格化個(gè)性和諧地融為一體，使得作品既有色彩瑰麗的奇想，又有細(xì)節(jié)的真實(shí)性。

　　金瓶梅詞話

　　是我國(guó)第一部文人獨(dú)創(chuàng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它的成書(shū)大約在明代萬(wàn)歷年間，作者署名蘭陵笑笑生?！督鹌棵吩~話》的題材由《水滸傳》"武松殺嫂"一段故事演化而來(lái)。全書(shū)以土豪惡霸西門慶發(fā)跡暴亡為中心情節(jié)線，多方面地描繪了上自封建最高統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，下至市井無(wú)賴所構(gòu)成的一個(gè)鬼蜮世界。西門慶原有一妻二妾，又先后謀取孟玉樓、潘金蓮、李瓶?jī)簽殒?，并和婢女春梅等發(fā)生淫亂關(guān)系。作者還描寫(xiě)了他與宰相蔡京、和太尉、巡撫等大臣串通一氣，魚(yú)肉人民的種種勾當(dāng)。另外，在藝術(shù)上，作者比較成功地塑造了幾個(gè)主要人物形象。如"害死人還要看出殯"的狠毒惡霸西門慶，淫蕩潑辣的潘金蓮，以及打諢趨時(shí)的幫閑應(yīng)伯爵，都描寫(xiě)得惟妙惟肖，入木三分。小說(shuō)的結(jié)構(gòu)頗為講究，作者把復(fù)雜的故事情節(jié)，組織得嚴(yán)整有序。地方風(fēng)土人情描寫(xiě)也很生動(dòng)，具有一定的民俗學(xué)價(jià)值。語(yǔ)言酣暢明快、活潑生動(dòng)。這些都顯示了作者的藝術(shù)才能?！督鹌棵吩~話》對(duì)后世人寫(xiě)小說(shuō)，產(chǎn)生過(guò)不小的影響，例如《紅樓夢(mèng)》在題材和細(xì)節(jié)描寫(xiě)等方面，就明顯地受到它的影響。

　　關(guān)于四大奇書(shū)的文學(xué)成就

　　歷史演義的杰作《三國(guó)演義》，以歷史為結(jié)構(gòu)的形式，陳壽的《三國(guó)志》已為它奠定了基本框架。作者敘說(shuō)三國(guó)故事，你中有我，我中有你，一國(guó)故事總與其它兩國(guó)有內(nèi)在的聯(lián)系。誠(chéng)如毛宗崗《讀三國(guó)志法》所說(shuō)的:"《三國(guó)》一書(shū)，有首尾大照應(yīng)，中間大關(guān)鎖處";"自首至尾，無(wú)一處可斷"。這種結(jié)構(gòu)形式在西方的歷史小說(shuō)中是罕見(jiàn)的，研究者稱之為繩辮式結(jié)構(gòu)。

　　英雄傳奇的典范《水滸傳》，其結(jié)構(gòu)形式，用金圣嘆的術(shù)語(yǔ)，叫做"鸞膠續(xù)弦法"，即描寫(xiě)一個(gè)人物的經(jīng)歷時(shí)，與互不相識(shí)的另一個(gè)人物在特定的場(chǎng)合相遇，從而引出另一個(gè)人物的故事。例如，魯智深倒拔楊柳樹(shù)引出林沖，宋江于柴榮家中一絆引出武松。此種結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵，在于精心構(gòu)思一個(gè)特定的場(chǎng)合，使一個(gè)人物故事過(guò)渡到另一個(gè)人物故事，必須自然而巧妙。用今人的概括，《水滸傳》乃是扣環(huán)式結(jié)構(gòu):一個(gè)或二三個(gè)好漢的故事敘說(shuō)完畢，自然地引出另一個(gè)或二三個(gè)好漢的故事，環(huán)環(huán)相扣，最后一百零八個(gè)好漢聚義梁山。金圣嘆《讀第五才子書(shū)法》總結(jié)得好:"《水滸傳》一個(gè)人出來(lái)，分明便是一篇列傳。至于中間事跡，又逐段自成文字。"

　　神魔鬼怪小說(shuō)的翹楚《西游記》，其故事情節(jié)由三個(gè)部分組成:孫悟空的出世、學(xué)藝和造反;取經(jīng)緣由和唐僧來(lái)歷;唐僧師徒四人的西天取經(jīng)歷程。由于受原來(lái)唐僧西天取經(jīng)故事題材的限制，《西游記》采用了單線發(fā)展的縱式結(jié)構(gòu)。但作者憑其高超的藝術(shù)手腕，把錯(cuò)綜復(fù)雜、光怪陸離的內(nèi)容有機(jī)地組織在一個(gè)統(tǒng)一、完整的巨大結(jié)構(gòu)中，人們稱之為珠鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)。

　　人情世態(tài)小說(shuō)的首創(chuàng)者《金瓶梅詞話》，其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是透過(guò)家庭看社會(huì)、人生和時(shí)代。誠(chéng)如張竹坡《金瓶梅讀法》所指出的:"《金瓶梅詞話》因西門慶一份人家，寫(xiě)好幾份人家，如武大一家，花子虛一家，喬大戶一家，陳洪一家，吳大舅一家，張大戶一家，王招宣一家，應(yīng)伯爵一家，周守備一家，何千戶一家，夏提刑一家。……這幾家，大約清河縣官員、大戶屈指已遍，而因一人寫(xiě)及全縣。"百回巨著的情節(jié)主線，則是西門慶家的興衰史和罪惡史，以及一群女子的悲劇命運(yùn)。