對國學(xué)經(jīng)典的看法和感受個人心得體會
對國學(xué)經(jīng)典的看法和感受個人心得體會
每個人對于國學(xué)經(jīng)典的認知與判斷，都有不同的閱讀看法和感受。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的對國學(xué)經(jīng)典的看法，有興趣的親可以來閱讀一下!
對國學(xué)經(jīng)典的看法范文篇1
國學(xué)，你是沙漠中的綠洲，給了我希望;國學(xué)，你是黑夜中的明燈，給了我光明;國學(xué)，你是陽光雨露，沐浴我茁壯成長。國學(xué)，是我的最愛。
現(xiàn)在，我已經(jīng)跨入了國學(xué)的大門，準備去這浩瀚的知識海洋暢游。國學(xué)，能讓我讀圣賢書，立君子品，做有德人，與經(jīng)典通行，與賢為友;國學(xué)能讓我了解更多的課外知識，讓我學(xué)習(xí)做人的道理。讓我們做國學(xué)的好伙伴，國學(xué)的讀者吧!
《論語》教我們做人要政治磊落，要視仁德;《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨碌囊?guī)范;《孔記》告訴我們修身做人的準則;而《大學(xué)》教導(dǎo)我們要格物致和……
說實在的，我覺得古人挺幸福的：小時候就有這么一套叫你怎沒做人的書，使自己不斷改善。“德”是《弟子規(guī)》主要講的內(nèi)容，他教會你如何尊重長輩，愛護小輩，孝敬父母老師，關(guān)心兄弟姐妹。時時刻刻都要以“德”為先，分分秒秒都要以“孝”為重，真正的做到尊師重道、尊老愛幼。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后，我感觸特別深刻，因為自己平日里的一些舉動，使自己對《弟子規(guī)》有了更深刻的了解。當我讀到“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承”的時候，我想到自己，腦子里浮現(xiàn)出了一幅畫面：在學(xué)習(xí)的太少太少了!時間抓得不緊;在處事做人上還有很大差距。
記得有一次，我正在聚精會神、津津有味的看著電視，忽然聽到奶奶叫我：“吃飯了彤彤!”而我對著電視機跟奶奶說：“知道了，一會就來。”接著又埋頭看電視，奶奶一而再再而三的催促才來吃飯，這是多么不應(yīng)該啊!
國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)，文化瑰寶，傳承國家有利于提高民族文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，提升境界，我們一定要抓緊時間學(xué)習(xí)這經(jīng)典的國學(xué)，去品味其中的真情實感，學(xué)會出事，學(xué)會做人。
對國學(xué)經(jīng)典的看法范文篇2
國學(xué)，興起于二十世紀初，而鼎盛于二十年代，八十年代又有“尋根”熱，九十年代“國學(xué)”熱再次欣起遂至今，無不是今人對于傳統(tǒng)文化的反思與正視。于今而言，則正是對傳統(tǒng)文化在今日中國乃至世界多元文化中的重新定位。一般來說，國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。國學(xué)既然是中國傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，那么無疑也包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等等，這些當然是屬于國學(xué)范疇，但也可以說是國學(xué)的外延了。
現(xiàn)在的“國學(xué)熱”暴露了兩大問題:一是反映了我們以往教育的不當，學(xué)生接受的人文教育存在著很大的空白，以至于到現(xiàn)在還有那么多讀者——不僅是大學(xué)生、研究生甚至是上了年紀的人——還要買一些解讀經(jīng)典的書籍而非原著來對文化經(jīng)典表示佩服;二是正因為我們?nèi)宋慕逃娜笔?，所以整體的人文水平下降。一旦脫離課堂教育走上社會，在人文學(xué)習(xí)和經(jīng)典教育上應(yīng)該讀什么書完全就找不到方向和感覺。他認為，個性化的閱讀是衡量一個社會人們素質(zhì)的參數(shù)。現(xiàn)在個性化閱讀的嚴重退縮，說明人們的素質(zhì)還沒有達到一個高度。
國學(xué)熱，加速了史學(xué)和傳統(tǒng)文化的通俗化進程，使更多的人接觸到了傳統(tǒng)文化，不再使傳統(tǒng)文化“養(yǎng)在深閨人未識”;也使原本意義上的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生一定程度的誤讀，讓一部分人覺得嚴肅文化其實可以通過“戲說”來加以認識，這也是其弊端。
國學(xué)是民族文化的載體，傳承了中華五千年的文明，只是到了近代才衰落下來，不能說是民族的悲哀，但這是歷史的趨勢所在，其內(nèi)容博大精深，包羅萬象，是我們祖先給我們留下的寶貴遺產(chǎn)，作為一個中國人，我們有理由自豪，改革開放后，物質(zhì)條件有了很大的改善，與此同時，人民的文化生活也有相應(yīng)的需求，在這個信仰缺失的年代，國學(xué)無疑成了人們心中的圣地，人們出于不同的目的開始研究國學(xué)，從中汲取精神食糧，至于國學(xué)的復(fù)興我想應(yīng)該理性看待，畢竟一種文明的復(fù)興，不是容易的事!
對國學(xué)經(jīng)典的看法范文篇3
我高度贊同并大力倡導(dǎo)廣大青少年學(xué)生加強學(xué)習(xí)優(yōu)秀國學(xué)經(jīng)典。不過，這種贊同有兩個先決條件：其一，從內(nèi)容上說不是僅讀傳統(tǒng)意義上的“經(jīng)”，而是包括“經(jīng)”在內(nèi)的一切優(yōu)秀經(jīng)典。否則，就會在四書五經(jīng)的狹隘圈子中走向教條與僵化，就像歷史上科舉的八股化一樣，結(jié)果是糟蹋浪費了經(jīng)典中充滿活力生命力的寶貴思想資源。其二，從學(xué)習(xí)方式上說應(yīng)作為現(xiàn)代教育的有益補充而不是主體。也就是說，國學(xué)學(xué)習(xí)是充分條件而非必要條件，必要條件仍然是現(xiàn)代教育所要求的基本知識。國學(xué)學(xué)不好會影響到學(xué)生的綜合素質(zhì)和人格修養(yǎng)等方面，當然是一種遺憾;但倘若不能掌握現(xiàn)代教育所要求的基本知識和技能，則會失去基本的生存能力，那就不僅是大遺憾而且是大悲劇了。真理超越半步便成謬誤，我們對此不能不有所警惕。
如上的判斷和分析首先建立在這樣的認知之上：國學(xué)中的優(yōu)秀經(jīng)典，今天依然有著強大的生命力，完全可以轉(zhuǎn)化為極其寶貴的精神情感和思想智慧資源，深入當代人的生命歷程，參與當代人的生命建構(gòu)。人文科學(xué)不同于自然科學(xué)。自然科學(xué)特別是其中的技術(shù)部分，確實是一代勝一代后浪推前浪的，前者只能作為“史”的意義而存在。比如張衡的地震儀不管當時有多么先進，今天都只能放在博物館供人瞻仰、寫進科技史讓人追思，更不用說當代手機電腦等高科技新產(chǎn)品對原產(chǎn)品的快速替代了。人文科學(xué)的精華則是超時空的，并不存在著必然的替代關(guān)系。在精神情感領(lǐng)域，人同此心、心同此理的現(xiàn)象比比皆是，并不因古今而異。我們今天讀李白讀蘇軾讀曹雪芹，每有“悵望千秋一灑淚”之嘆，道理就在于此。國學(xué)中的優(yōu)秀經(jīng)典，在凈化當代人心靈、豐富當代人情感、健全當代人人格、提升當代人修養(yǎng)等方面，因了療治現(xiàn)代病與構(gòu)建和諧社會的需要更彰顯出特殊的價值與意義。
作為一個多年從事業(yè)余新聞寫作人，對國學(xué)經(jīng)典的認知與判斷，當然也有一份個人的閱讀體驗。上個世紀的70年代初，我在老家中學(xué)讀書。那時候文化之“命”已經(jīng)被“革”殆盡，除了干巴巴的教科書幾乎完全無書可讀。教語文的馬老師看我確實喜歡讀書，鄭重地把他珍藏多年的一本民國版的《唐詩三百首》送給了我，囑我認真研讀。我永遠難以忘記初讀此書帶給我的巨大震撼，李白杜甫王維白居易們完全征服了我的精神世界。有了這本書，無聊的歲月不再無聊，枯燥的學(xué)習(xí)不再枯燥。等高中畢業(yè)時，這三百首唐詩我已經(jīng)倒背如流。適逢恢復(fù)高考制度，我在幾乎沒有系統(tǒng)學(xué)過數(shù)理化的情況下走進考場，與十屆學(xué)生同場競爭，能夠順利考入師院中文系，成為全校當年唯一一名考上的大學(xué)生，此書直接間接帶給我的文學(xué)素養(yǎng)和寫作水平發(fā)揮了至關(guān)緊要的作用。包括今天從事業(yè)余新聞寫作，能夠多少取得一些成績，在中央、省級新聞媒體上發(fā)表多篇文章，并出了一本《人大新聞作品選》，都與從國學(xué)經(jīng)典中汲取的思想智慧養(yǎng)分密不可分。人生不能假設(shè)，但我有時忍不住會想：如果沒有!老師那本《唐詩三百首》，我的人生軌跡將會發(fā)生怎樣的變化
看了對國學(xué)經(jīng)典的看法和感受還看：