讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的個(gè)人心得體會(huì)范文
讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的個(gè)人心得體會(huì)范文
國(guó)學(xué)經(jīng)典承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵，值得人們細(xì)細(xì)品讀，每個(gè)人對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典都有不一樣的心得體會(huì)。以下學(xué)習(xí)啦小編整理的讀經(jīng)典的品國(guó)學(xué)心得體會(huì)，有興趣的親可以來(lái)閱讀一下!
讀經(jīng)典的品國(guó)學(xué)心得體會(huì)范文篇1
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族精神的血脈和根基，國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)傳統(tǒng)文化密碼的載體。當(dāng)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化的價(jià)值越來(lái)越多地受到關(guān)注、得到重視，國(guó)學(xué)研究著作也如雨后春筍。在眾多出版物中，夏海的《品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典》(生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2014年8月版)一書(shū)，可謂獨(dú)辟蹊徑、獨(dú)有風(fēng)采。
一是在“經(jīng)典”上著眼，采英擷華。我很贊賞學(xué)者高希均的主張：“人生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，是讀一流書(shū);人生歷練的過(guò)程，是做一流人;人生奉獻(xiàn)的高峰，是構(gòu)建一流社會(huì)。”在中華民族歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)典籍汗牛充棟，《品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典》匠心獨(dú)運(yùn)，選取三十六篇“中華民族最好、最有價(jià)值”“中國(guó)人最誠(chéng)心、最喜歡閱讀”的哲學(xué)、歷史、文學(xué)佳作。這三十六篇經(jīng)典，上起先秦管仲、孟子，下迄清中末龔自珍、曾國(guó)藩，縱橫兩千多年，囊括為學(xué)、為政、為人諸多方面，都是千古傳誦的名篇。每篇經(jīng)典短者百余字，長(zhǎng)也不過(guò)千余言，但均字字珠璣、句句光華，具有穿透歷史、歷久彌新的力量。全書(shū)每篇文章既獨(dú)立成篇，又互相映襯。品讀篇篇佳作，如同觀(guān)賞傳統(tǒng)文化大觀(guān)園中一座座標(biāo)志性的亭臺(tái)樓閣，不知不覺(jué)引領(lǐng)人入國(guó)學(xué)之殿堂，汲寶典之精華。
二是在“品鑒”上用心，見(jiàn)微知著。從品讀中，可以看出作者深厚的國(guó)學(xué)研究功力和哲學(xué)思維素養(yǎng)。作家奈保爾說(shuō)過(guò)：“好的或者有價(jià)值的寫(xiě)作不只是一種技巧，它有賴(lài)于作家身上某種道德完整。”這種道德完整，是貫注于字里行間的對(duì)理想的執(zhí)著，體現(xiàn)著作者深邃的理性思考和豐富的人生感悟。這本書(shū)聯(lián)系經(jīng)典佳作的歷史背景、作者的人生際遇，精要地指出其結(jié)構(gòu)、旨趣，深挖細(xì)析其核心觀(guān)點(diǎn)、閃光思想。這些闡述論析，既提煉先賢的思想精華，又提出對(duì)經(jīng)典新的解釋?zhuān)故玖俗髡叩莫?dú)到思考。比如，在闡釋荀子《勸學(xué)》時(shí)，把人的生命劃分為生理形態(tài)和道德形態(tài)，提出“沒(méi)有道德的生命是沒(méi)有質(zhì)量的生命”，分析了荀子主張的道德生命的三個(gè)境界;對(duì)陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中體現(xiàn)的矛盾心理，作了入情入理的分析，認(rèn)為“鄉(xiāng)居的恬淡清新并沒(méi)有完全撫慰陶淵明心靈的創(chuàng)傷”;闡釋李華《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》時(shí)，提出了自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的哲學(xué)思考;發(fā)掘王安石《游褒禪山記》的思想價(jià)值時(shí)，認(rèn)為“給人最大的啟示是深思”，進(jìn)而指出，“對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，深思是人類(lèi)進(jìn)步的階梯;對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，深思是人生發(fā)展完善的基礎(chǔ)”;從傳統(tǒng)哲學(xué)思想闡發(fā)文天祥《正氣歌》之精華，從而深化和升華了對(duì)《正氣歌》的認(rèn)識(shí)。
讀經(jīng)典的品國(guó)學(xué)心得體會(huì)范文篇2
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果。國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。“自強(qiáng)不息”的開(kāi)拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神;“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開(kāi)始。如果沒(méi)有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開(kāi)始?從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開(kāi)始;從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開(kāi)始。國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來(lái)對(duì)待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱(chēng)之為“國(guó)學(xué)”。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例。<三字經(jīng)>最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦<百家姓>使我了解了中華民族姓氏的淵源。<千字文>是世界上流行年代最久遠(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國(guó)文化的小百科全書(shū)。<弟子規(guī)>是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語(yǔ)言，淺近的歷史典故講述清楚。
所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開(kāi)始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國(guó)學(xué)”是民族精神的源頭活水。
讀經(jīng)典的品國(guó)學(xué)心得體會(huì)范文篇3
民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。弘揚(yáng)和培育民族精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開(kāi)始。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，可以讓人明白許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待??可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波;可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩(shī)篇;可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財(cái)，善教得民心”!國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國(guó)學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，<論語(yǔ)>一直閃耀著特別的光芒。人們面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系。<論語(yǔ)>中娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開(kāi)他人的幫助，是難有建樹(shù)作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水。
“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的載體，是老祖宗留給我們的寶貴精神財(cái)富。國(guó)學(xué)經(jīng)典中對(duì)人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系、人與自我內(nèi)心的關(guān)系等內(nèi)容都有著十分系統(tǒng)的論述。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀(guān)念文明。它就像一根堅(jiān)韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明之珠串連在一起，滋潤(rùn)著中華物茁壯成長(zhǎng)，展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林，其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限融入世界文化和現(xiàn)代文明，在國(guó)學(xué)各個(gè)學(xué)術(shù)流派存在的著作中，我們可以看到許多充滿(mǎn)人文智慧和寫(xiě)信人生真諦的論述，其敏銳的觀(guān)察、合理的推定、經(jīng)驗(yàn)的告誡，不僅是個(gè)人安身立命之本，更是一國(guó)安邦濟(jì)世之基。作為中華子孫，我們有責(zé)任將中華民族這筆精神財(cái)富吸收和傳揚(yáng)。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。總的來(lái)說(shuō)，孔子的教育思想在很多方面還是很有見(jiàn)地的，盡管其教育思想帶有很強(qiáng)的階級(jí)色彩，但對(duì)于學(xué)習(xí)方法，教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒的。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
看了讀經(jīng)典的品國(guó)學(xué)心得體會(huì)還看：
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