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國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀心得體會(huì)

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國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀心得體會(huì)

  國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶,是構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值體系,以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀心得體會(huì)的相關(guān)文章,歡迎閱讀!!!!

  國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇一

  國(guó)學(xué)經(jīng)典是祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是人類一份寶貴的精神財(cái)富,誦讀經(jīng)典不僅豐富了我們的知識(shí)還教會(huì)了我們做人的道理,它像絲雨一樣滋潤(rùn)著我們的心靈,促進(jìn)我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德品質(zhì),同時(shí)它也增強(qiáng)了我們的民族自信心和自豪感。

  學(xué)生對(duì)經(jīng)典的誦讀,每一遍都是一個(gè)感知的過程。在反復(fù)誦讀過程中,誦讀水平步步提高,學(xué)生的理解體會(huì)也會(huì)層層加深,也夯實(shí)了學(xué)生的朗讀水平,使學(xué)生形成良好的語(yǔ)感,對(duì)語(yǔ)言的感知理解能力大大提高,其次知識(shí)面也在擴(kuò)大。我們看出孩子在一天天進(jìn)步。例如《弟子規(guī)》中的經(jīng)典故事講述了許多社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人生哲理。久讀經(jīng)典,學(xué)生會(huì)以古人為榜樣,學(xué)習(xí)圣賢的品質(zhì),進(jìn)而使他們形成良好得行為習(xí)慣。

  中華經(jīng)典博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),我深信孩子們?cè)谡b讀的同時(shí),必將自覺承擔(dān)起傳承中華文明,弘揚(yáng)民族精神的重任。

  國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇二

  今年暑假,學(xué)校組織老師看國(guó)學(xué)視頻,我抱著完成任務(wù)的心態(tài)去看,不看不知道,一看我就深深地被吸引住了。國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí),讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了一定的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論,細(xì)細(xì)的反省一下,我感覺確實(shí)受益匪淺。

  學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其學(xué)說。

  修身養(yǎng)性,德行人生。細(xì)讀《論語(yǔ)》,頗有感觸?!墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應(yīng)日常生活,找到個(gè)人坐標(biāo)。 因此,《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?!墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于修德的言論,最具概括性且易于遵循的有:“君子有三戒;少之時(shí),血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也,血?dú)夥絼?,戒之在?及其老也,血?dú)饧人?,戒之在?rdquo;。 子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友,損者三友”,“益者三樂,損者三樂”。 孔子認(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗:而到血?dú)饧人サ睦夏?,不要貪得無厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè),不要盲目武斷,不要固執(zhí)己見,不要自以為是??鬃舆€認(rèn)為,和正直,誠(chéng)實(shí)守信,博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,虛偽陰險(xiǎn)的人,花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為,如果以適度的禮樂來節(jié)制自己,以稱道別人的好處,以擁有很多賢德的朋友為快樂,對(duì)人是有益的,而以驕奢淫逸,游蕩忘返,宴飲荒淫為快樂,對(duì)人則是有害的。這些言論,簡(jiǎn)潔明了,教人自我警醒,讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心,時(shí)時(shí)警醒自己,應(yīng)該說在修身行事方面就不會(huì)有大的過錯(cuò)了,作為教師,為人師表,更是要牢記不忘,并依此行事,真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求,因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化,于是,人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化,而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任,肩上的擔(dān)子千斤重,一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,一頭挑著國(guó)家的未來,必須給予學(xué)生的正確的世界觀。

  價(jià)值觀。 人生觀的引導(dǎo),教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。而要達(dá)到此目的,教師自己首先要有正確的世界觀。 價(jià)值觀。 人生觀,因此,教師必須修身養(yǎng)性,經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。

  國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀心得體會(huì)篇三

  兩千多年來,中國(guó)的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準(zhǔn),就是在元朝與清朝時(shí),外族入主中原時(shí),這種教育方法也不曾被改變。這種以國(guó)學(xué)為基礎(chǔ)的教育,為中國(guó)培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國(guó)之能臣。然而"五四"之后,中國(guó)開始學(xué)習(xí)西方的科學(xué)知識(shí),摒棄中國(guó)祖先自己留下的國(guó)學(xué)。中國(guó)也開始了所謂的與世界教育的接軌,思想與行為也開始逐漸西化,一切都以物質(zhì)為基礎(chǔ),以自我為中心。學(xué)校中所教的也只是物理,化學(xué),英語(yǔ)等與國(guó)際接軌的課程,對(duì)國(guó)學(xué)的課程也很少提及?,F(xiàn)代的教育只是對(duì)人的智力與技能方面的開發(fā)加大重視,然而對(duì)于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實(shí)德行的教育才應(yīng)該放在人生教育的首位,一個(gè)再有才能的人,如果沒有德行,也會(huì)在社會(huì)上處處碰壁,不會(huì)得到幸福的人生。而我們的祖先早就告訴我們?nèi)绾尾拍艿玫揭粋€(gè)圓滿的人生。這些道理也都寫在國(guó)學(xué)里面。還好有易和人的不懈努力,以易和書院這個(gè)平臺(tái),讓現(xiàn)代人可以了解祖先留下來的寶貴的精神財(cái)富,讓現(xiàn)代人在浮躁的社會(huì)中找到自己的發(fā)展方向與幸福之本。

  國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶,是構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值體系,是構(gòu)建和-諧社會(huì)的重要精神支柱。學(xué)習(xí)古圣先賢,研究傳統(tǒng)文化,就是要關(guān)注其深刻厚重的思想價(jià)值,汲取其思想精髓,該公司在深入開展學(xué)習(xí)型企業(yè)活動(dòng)中,組織開展了“學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典,品智慧人生”讀書活動(dòng),在職工中迅速掀起“學(xué)國(guó)學(xué)”的熱潮。為了讓大家進(jìn)一步了解國(guó)學(xué)經(jīng)典的主要內(nèi)容,該公司專門購(gòu)買了國(guó)學(xué)經(jīng)典視頻教學(xué)資料和學(xué)習(xí)讀本,并將視頻教學(xué)資料上傳到局域網(wǎng),供大家在工作之余自學(xué)。3月9日,該公司黨委書記俞文祝還親自走上講臺(tái),他從品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,豐富人生智慧的角度,引導(dǎo)廣大職工更好地做人做事,愛崗敬業(yè)。與此同時(shí),該公司要求在收看國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)講座時(shí),要與實(shí)際工作相結(jié)合,深刻領(lǐng)會(huì)國(guó)學(xué)名言中包含的基本的為人之道和宏大的處事方略,注重從做人做事出發(fā),在不斷的完善進(jìn)取過程中提升自己,實(shí)現(xiàn)從知識(shí)到智慧的升華。在此基礎(chǔ)上,該公司還開展“學(xué)國(guó)學(xué)大討論”活動(dòng),將研讀《道德經(jīng)》、《論語(yǔ)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典,在領(lǐng)會(huì)其深刻內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,聯(lián)系各自實(shí)際,剖析思想根源,做到學(xué)以致用、學(xué)用結(jié)合,用學(xué)習(xí)成果錘煉思想、指導(dǎo)工作實(shí)踐,培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)、積累知識(shí)的良好習(xí)慣。

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