國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)校園論文

　　閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,建設(shè)書(shū)香校園,是全面提高大學(xué)生人文素養(yǎng),促進(jìn)全面發(fā)展的重要途徑。以下是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)校園論文的相關(guān)資料，希望對(duì)你有幫助!

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)校園論文篇一

　　閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典建設(shè)書(shū)香校園

　　摘要:閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,建設(shè)書(shū)香校園,是全面提高大學(xué)生人文素養(yǎng),促進(jìn)全面發(fā)展的重要途徑。本文闡述了閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的意義,分析了目前國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀中存在的問(wèn)題,從學(xué)生教育管理的角度,提出了加強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀,建設(shè)書(shū)香校園的具體建議。

　　關(guān)鍵詞:國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)香校園人文素養(yǎng)

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅展示了歷代大家在人生旅途上的心路歷程,而且形象的記錄了中華民族在歷史風(fēng)云中的艱辛跋涉。閱讀經(jīng)典名著,誦讀優(yōu)秀詩(shī)文,建設(shè)書(shū)香校園,不僅是青年學(xué)生了解中華文化之根、把握中華文化命脈的有效途徑,也是使他們樹(shù)立民族自信心、提高人文素養(yǎng),在文化沖擊和碰撞中得以創(chuàng)新性發(fā)展的重要途徑。

　　一、閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的意義

　　感受古人情懷,培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操。國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)涵著崇高的民族精神、民族氣節(jié)。我國(guó)古代有許多“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”的愛(ài)國(guó)志士,他們身上表現(xiàn)出來(lái)的“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”的精神,一直伴隨著中華民族戰(zhàn)勝一切困難,勇往直前。“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”、“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”,這些閃耀著愛(ài)國(guó)主義思想光輝的詩(shī)文,曾經(jīng)激勵(lì)過(guò)一代又一代的中華兒女,為祖國(guó)獨(dú)立、民族解放而赴湯蹈火、在所不辭!鼓勵(lì)學(xué)生誦讀歷代至情至美的經(jīng)典詩(shī)文,就是要讓學(xué)生們感受到自己和祖國(guó)的血脈相連、生命相依,因?yàn)檫@里既有鵬飛萬(wàn)里、鷹揚(yáng)世界的起點(diǎn),也有千尺高樹(shù)、葉落歸根的家園。以人文教化潛移默化的熏染學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

　　繼承優(yōu)良傳統(tǒng),加強(qiáng)思想道德建設(shè)。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,蘊(yùn)涵豐富的內(nèi)容,對(duì)于加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德教育有很大的幫助。如,“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,強(qiáng)調(diào)的是國(guó)人應(yīng)該具有自強(qiáng)不息的民族尊嚴(yán)。“ 地勢(shì)坤,君子以厚德載物”,講的是我們應(yīng)該胸懷廣大,學(xué)會(huì)包容,以寬容的心態(tài)對(duì)待人和事?？鬃诱f(shuō):“言必慮其所終,行必稽其所敝。”說(shuō)的是我們應(yīng)該具有勤奮務(wù)實(shí)的民族性格,對(duì)于說(shuō)出去的話(huà)必須考慮最終的效果,這就要教育大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中要慎思慎行、勤奮務(wù)實(shí)。中華經(jīng)典文化博大精深,通過(guò)加強(qiáng)大學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí),可以更多地培養(yǎng)他們的道德自覺(jué)性,增強(qiáng)修身自省的自我意識(shí),從而為處理好與他人、與社會(huì)的關(guān)系奠定更堅(jiān)實(shí)的心理基礎(chǔ)。

　　完善知識(shí)結(jié)構(gòu),提高人文素養(yǎng)。國(guó)家經(jīng)濟(jì)的繁榮、和諧社會(huì)的構(gòu)建都依賴(lài)于科技的進(jìn)步。而科學(xué)技術(shù)的健康發(fā)展則必須有人文精神的支持和導(dǎo)向。人文精神、人文素養(yǎng)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代有著極端的重要性。人文素養(yǎng)是科技人才的必備素質(zhì),只有具備較高的人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)的人,才有可能成為科技大家。莊子說(shuō):“水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力”。在近現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子中,不僅大思想家、政治家、藝術(shù)家、人文學(xué)科的學(xué)者,都無(wú)一例外的接受過(guò)文化經(jīng)典和國(guó)學(xué)的嚴(yán)格訓(xùn)練;很多自然科學(xué)技術(shù)專(zhuān)家也都有較深厚的國(guó)學(xué)功底,對(duì)本民族的經(jīng)典如數(shù)家珍。比如華羅庚、錢(qián)學(xué)森、楊振寧、李政道等等,因?yàn)樗麄儗W(xué)貫中西、文理雙通,故才有博深的見(jiàn)識(shí)、恢宏的氣度。所以新一代的知識(shí)青年更應(yīng)該多讀一讀經(jīng)典名著,提高自己的整體人文素養(yǎng),增強(qiáng)自己的綜合素質(zhì),提高創(chuàng)新能力,更好地為科技興國(guó)服務(wù)。

　　二、大學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀中存在的主要問(wèn)題

　　大眾文化、網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊,國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀量太少。大眾文化崇尚新潮、變異和個(gè)性化,在其商業(yè)化的運(yùn)作方式下,不斷推出“新星”,不斷炮制“奇聞逸事”,不斷變換新的時(shí)尚。而大學(xué)生更多地將“時(shí)尚”看作是一種個(gè)性、一種前衛(wèi)風(fēng)格的代表、一種卓爾不群的個(gè)性張揚(yáng),他們興奮而盲目地追隨“新潮”,追求“名牌”。網(wǎng)絡(luò)文化的即時(shí)快捷,使人們的思維方式和思維水準(zhǔn)呈狹窄和淺薄的趨勢(shì),削弱了人們對(duì)深層次問(wèn)題的思考和探究。部分大學(xué)生片面求新、求快、求時(shí)尚,具體表現(xiàn)為欣賞影視文化日益卡通化、瀏覽書(shū)籍報(bào)刊日益快餐化。大學(xué)生中,追求深沉的浪漫和高雅的幽默少了,表現(xiàn)浮躁和媚俗多了;艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新的精神追求少了,及時(shí)行樂(lè)、貪圖享受的傾向多了。在平面化、快餐化、批量化的大眾文化、網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊下,大學(xué)生逐漸陷入被動(dòng)的文化消費(fèi)模式,放棄了思考、放棄了對(duì)終極價(jià)值的追求,也放棄了對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀。

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀方法不當(dāng),閱讀途徑不夠豐富,閱讀效果不佳。在實(shí)際生活中,經(jīng)常有一些大學(xué)生,心里想讀書(shū),但獲得國(guó)學(xué)經(jīng)典的途徑太少,即使好不容易拿到國(guó)學(xué)經(jīng)典,也往往因其晦澀而難以卒讀,最后只在腦子里留下一些似是而非的名詞概念,并未真正從閱讀中受益。目前,大學(xué)生們?cè)陂喿x國(guó)學(xué)經(jīng)典的時(shí)候也的確存在一些困難,他們很多人在高中時(shí)期選擇了理科學(xué)習(xí)方向,為了順利考取理想的大學(xué),學(xué)生們更加重視物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)這些學(xué)科,而語(yǔ)文學(xué)習(xí)主要是為了應(yīng)試。并沒(méi)有培養(yǎng)起閱讀興趣,久而久之便淡漠了閱讀。除了必要的文科學(xué)習(xí)外,他們很少閱讀其他文學(xué)經(jīng)典,造成其語(yǔ)言文字功底不足。當(dāng)他們閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,尤其是原著本時(shí),便有較多的文字障礙,不解其意,讀之無(wú)味。那些稱(chēng)之為經(jīng)典的作品,往往思想內(nèi)容深刻嚴(yán)肅,讀起來(lái)更費(fèi)腦筋。于是,學(xué)生們便認(rèn)為國(guó)學(xué)經(jīng)典不如武俠小說(shuō)或快餐式讀物對(duì)他們來(lái)說(shuō)更有刺激性和吸引力。

　　三、開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀,建設(shè)書(shū)香校園

　　學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成,國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí),書(shū)香校園的建設(shè)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,是一個(gè)系統(tǒng)工程,涉及到氛圍營(yíng)造、課程設(shè)置、校園文化建設(shè)等方方面面,但就學(xué)生教育引導(dǎo)方面,可以從以下幾點(diǎn)開(kāi)展工作。

　　開(kāi)展圖書(shū)漂流活動(dòng),提升校園文明。圖書(shū)漂流在國(guó)內(nèi)起步較晚,現(xiàn)在,“圖書(shū)漂流”活動(dòng)在國(guó)內(nèi)已廣泛開(kāi)展起來(lái)?；顒?dòng)參與者也由讀書(shū)愛(ài)好者發(fā)展到更為廣泛的社會(huì)大眾、團(tuán)體、行業(yè)協(xié)會(huì)等,甚至許多地方政府都鼓勵(lì)、支持。目前“圖書(shū)漂流” 已經(jīng)逐漸發(fā)展成為一種“傳播文化、分享愛(ài)心”的社會(huì)公益活動(dòng)。在高校開(kāi)展以“信任、傳播、分享”為主題的圖書(shū)漂流活動(dòng),不僅可是實(shí)現(xiàn)資源共享,拓展國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀途徑,更重要的是,圖書(shū)漂流,漂流的不僅有書(shū)香,還有公德和信任。這是一種自發(fā)的閱讀大串連,沒(méi)有硬性的制度約束,也缺少外在的監(jiān)督, 一切依靠閱讀者的自覺(jué)自愿。因此,從這個(gè)角度來(lái)看,這個(gè)活動(dòng)又是校園公德建設(shè)的載體。圖書(shū)漂流,交換的是信任,傳遞的是尊重。另一方面,一本書(shū)以隨機(jī)的方式被素不相識(shí)的人傳閱,這本書(shū)可能由此成為一個(gè)媒介,讓互不相識(shí)的人彼此聯(lián)系。這樣挾著浪漫氣息的活動(dòng),也是打破現(xiàn)代社會(huì)人與人之間的隔膜,營(yíng)造和諧與溫暖氛圍的一種努力。這將有助于培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信和共享意識(shí),提高學(xué)校的文明程度。

　　努力提高教師與學(xué)生管理人員的人文素養(yǎng),推動(dòng)國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀。大學(xué)教師和學(xué)生管理人員都是學(xué)生們最親近的人。教師承擔(dān)著教書(shū)育人的責(zé)任;學(xué)生管理人員承擔(dān)著授課以外的各種學(xué)生教育管理工作,尤其擔(dān)當(dāng)著政治思想教育的重任,他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)高低將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接的影響。美國(guó)著名學(xué)者歐內(nèi)斯特.博耶指出“人文教育與應(yīng)用學(xué)科的綜合,在任何一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)上,不僅僅依賴(lài)于計(jì)劃本身,還取決于實(shí)施計(jì)劃的人。”因此,教師與學(xué)生管理人員都必須注意提高自己的人文素養(yǎng),以高尚的人文涵養(yǎng),通過(guò)日常的教學(xué)管理啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)民族精神,培育優(yōu)秀品格。首先,高校教師們必須主動(dòng)拓展知識(shí)面,注重自身人文素養(yǎng)的提高。其次,學(xué)校在加強(qiáng)教師的培訓(xùn)時(shí),不僅要注重教師的業(yè)務(wù)能力和水平提高,改善和優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu),還要注重采取切實(shí)可行的措施,提高教師的文化素養(yǎng),要把提高教師的文化素養(yǎng)納入師資隊(duì)伍建設(shè)規(guī)劃和師資培訓(xùn)計(jì)劃。最后,學(xué)校還應(yīng)采取各種手段,積極鼓勵(lì)搭建師生溝通平臺(tái),以高尚的師德潛移默化的影響學(xué)生品格。

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