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中學(xué)生國學(xué)經(jīng)典演講稿

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中學(xué)生國學(xué)經(jīng)典演講稿

  國學(xué)經(jīng)典是中華文明的瑰寶,是中華民族生生不息,傳承國脈的精神紐帶,以下是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的中學(xué)生國學(xué)經(jīng)典演講稿的相關(guān)資料,希望對你有幫助!

  中學(xué)生國學(xué)經(jīng)典演講稿篇一

  讓經(jīng)典的種子開出璀璨之花

  國學(xué)經(jīng)典是中華文明的瑰寶,是中華民族生生不息,傳承國脈的精神紐帶,《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《史記》??猶如一汪清泉潤澤著一代又一代華夏兒女!而這其中,最讓我受益匪淺的便是——《論語》。讓我們跨越時空,走進(jìn)了兩千多年前孔子生活的春秋時代,去聆聽他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧,去追尋他的仁禮之風(fēng)。 《論語》中的 “學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?” 告訴我們,學(xué)習(xí)知識并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍,更重要的是要經(jīng)常溫習(xí),鞏固知識。同時,要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個充實自己的過程,懷著愉快的心情去對待它。與之類似,《論語》中的另一句“溫故而知新,可以為師矣”。其實也在強調(diào)溫習(xí)舊知識的重要性,隨著自己文化修養(yǎng)的不斷提高,當(dāng)回過頭在看到以前的學(xué)過的東西的時候,就會有新的價值觀和判斷能力??鬃拥倪@種學(xué)習(xí)方法古今通用,也是為現(xiàn)代教育人士提倡的。通過細(xì)讀《論語》中的僅兩句話,我就收獲了這一學(xué)習(xí)方法,難道那些對國學(xué)經(jīng)典不屑一顧的人還不刮目相看嗎?

  子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。” 如若我們一味讀書而不勤于思辨,就會被書本牽著鼻子走,而失去主見,學(xué)習(xí)的過程亦是味同嚼蠟,所謂盡信書不如無書,即指此意。但是,如果我們只是一味空想而不去進(jìn)行實實在在的學(xué)習(xí)和鉆研,則終究是沙上建塔,張網(wǎng)捕風(fēng),一無所得。子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也。” 子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。” 這些都是強調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。

  《論語》不但詮釋了學(xué)習(xí)過程中溫習(xí)與思考的重要性,還提醒我們要重禮儀。“不學(xué)禮,無以立。” 只有簡單的六個字, 卻含義深刻。不學(xué)禮就不懂得怎樣立身。人無禮則不生,事無禮則

  不成,國無禮則不寧;做人沒有禮節(jié)就不能生活,做事沒有禮節(jié)就不能成功,治國沒有禮節(jié)國家就不能安寧。不學(xué)禮,不懂義的人;只有言教,沒有身教的人,最終也無法以德服人,無法經(jīng)得起時間的考驗而被淘汰的。兩千五百年前的夫子就是這樣教書育人,而我們,作為全國文明衛(wèi)生城市的小公民,正在接受著知識教育,更應(yīng)該知書達(dá)理、舉止文明、談吐得體,提高道德素質(zhì),只有這樣才能學(xué)好知識,成為一個具有良好道德修養(yǎng)的小學(xué)生,一個對社會有用的人。

  正心修身,格物致知,克己復(fù)禮;躬行仁義,九思慧德,智道不失;立心定于道,建中建極。兩千五百年的荏苒時光,沒有讓《論語》湮滅在汩汩的歲月洪荒之中,反而因時間的打磨而顯出璀璨之華。

  朋友們,用仁愛之心,為自己尋覓一個擁有文明和諧之美的桃花源吧。愿你播下精選的種子,收獲精美的花朵,閱讀經(jīng)典之書,享受精致生活。然后躺在清風(fēng)送爽的綠色大地上,仰望那無邊無限的蔚藍(lán)屏障,聆聽那動人心弦的國學(xué)經(jīng)典傳唱,它會讓你置身于另一個世界——一個充滿仁愛的和諧社會。

  讓經(jīng)典的種子在我們的校園里開出璀璨之花!

  謝謝大家!

  中學(xué)生國學(xué)經(jīng)典演講稿篇二

  尊敬的各位老師,親愛的同學(xué)們:

  “論語者,二十篇;群弟-子,記善言……”聽,這是我們潤新小學(xué)的學(xué)生在誦讀。這稚嫩的童音,讓我的思緒飛揚。不知不覺中,我跨越時空,走進(jìn)了兩千多年前孔子生活的春秋時代,去聆聽他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧,去追尋他的敦厚之風(fēng)。

  孔子的很多言行都被弟-子記錄在《論語》里,得以流傳千古?!墩撜Z》它是一部閃爍著理性光芒、包蘊著樸素道理的文化經(jīng)典,自武帝“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”以來,為世人推重,視為治世寶典。它闡述的主要內(nèi)容是儒家的仁義道德,這是孔子學(xué)說的核心,也是儒家學(xué)派的主導(dǎo)思想。在孔子思想中占有很重要的位置,并且對中國社會產(chǎn)生了十分重要的影響。《論語》提醒現(xiàn)代人要重德。道德一體,重德即是順應(yīng)天道,順乎宇宙的規(guī)律。做一個有道德的人,孔子認(rèn)為立志于仁德的人,他便有一個思想支持力量,積極地面對人生世相,逐漸的樹立起人生觀,世界觀和價值觀。如《為政》篇中孔子說:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之。”其義即說國君若以道德教化來治理政事,就會像北極星那樣,自已居于一定的方位,而群星都會環(huán)繞在它的周圍。這樣便可體現(xiàn)出君主高尚的人生觀,世界觀和價值觀。

  《論語》不但講了治國的大道理,還告訴我們做人要守住內(nèi)心的寧靜。淡泊明志,寧靜致遠(yuǎn),保持內(nèi)心世界的寧靜,是一種修養(yǎng),一種智慧,一種境界,也是成就事業(yè)獲得幸??鞓返谋匾獥l件。只有一個內(nèi)心寧靜的人,才能在紛繁復(fù)雜的世界面前看得深,看得遠(yuǎn),才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝,才能把自己的人生看得更透徹、更完整。

  有這么一個故事:有一天,一個工人在倉庫搬運貨物,一不小心把手表弄丟了,到處找不到。后來同伴也加入了尋找的行列,大伙兒翻箱倒柜,仍然一無所獲,只好沮喪地回去吃午飯。這時候,有個小男孩偷偷溜進(jìn)倉庫里,沒費多少力氣和時間,很快就把手表找到了。人們詫異地問他是怎么找到的小男孩回答道:“我只是躺在地板上,保持安靜,馬上就聽見手表的滴答聲了。”偌大的一個倉庫,要找一只小小的手表確實不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個人辦到了,大人辦不到的事小孩子卻辦到了。

  我們從這個故事中可以得到啟示:人生在世,理想、志氣、勇氣固然重要,但是,如果沒有一點靜氣,整天慌慌張張,浮躁不安,也是成不了什么大事的。

  謝謝大家!

  中學(xué)生國學(xué)經(jīng)典演講稿篇三

  凝聚向上向善之正能量,做品德高尚的中國人

  同學(xué)們,老師們:

  大家下午好!

  我們知道,2012年11月,中共順利召開,報告明確提出“三個倡導(dǎo)”,即“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。其實,這就是新時期下社會主義核心價值觀的核心內(nèi)容。2013年12月,中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》。在我看來,這好似一場“靈魂”的運動正向我們悄然襲來。——這便是要在中華大地上建成社會主義核心價值體系,培育和弘揚核心價值觀,在全社會形成良好道德規(guī)范、樹立崇高道德理想,教育引導(dǎo)人們向往和追求“講道德、尊道德、守道德”的生活,形成向上向善的正能量。因此,我演講的題目是《凝聚向上向善之正能量 做品德高尚的中國人》。

  古人云:“國無德不興,人無德不立”。這就是說,無論是個人修身立業(yè)、百姓生活,還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會安定,道德都如土壤和空氣一樣不可或缺。改革開放三十多年,我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,目前,我國已躍居為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,廣大人民衣食住行已得到了充分改善,但我們的社會也正遭受著快速成長所帶來的煩惱——道德建設(shè)正面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們看到,只愿人人為我,卻不舍得我為人人的自私自利人群在增多;拜金主義、享樂主義正日漸滋長;見利忘義、誠信缺失等現(xiàn)象時有發(fā)生;就連公交車上讓座,都能成為點燃拳打腳踢暴力事件的導(dǎo)火索;道德缺失的現(xiàn)象不勝枚舉!在此我想請大家共同思考下列的問題:如果一個社會不能激發(fā)人們形成善良的道德情感,不能構(gòu)建正確的道德標(biāo)準(zhǔn),不能促使人們肩負(fù)起道德責(zé)任,何談社會文明與和諧呢?如果一個民族連道德底線都不能堅守,談何民族振興、長久不衰呢?其實,如此“高大上”的社會問題、民族難題,答案并不難尋。我想,只要全社會、全民族高度重視精神文明建設(shè),大力弘揚我中華民族之優(yōu)良傳統(tǒng),尤其是崇德向善的優(yōu)良品質(zhì);并不斷凝聚向上向善的正能量,社會風(fēng)氣將日漸好轉(zhuǎn),國民道德素質(zhì)將逐步提高,我中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”將指日可見。

  崇德向善應(yīng)是一種文化信仰。我中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深,傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長,但放眼

  當(dāng)下,中華兒女正在丟失這些優(yōu)良的傳統(tǒng)文化,崇洋族、哈韓族正逐漸增多,而熱愛中華傳統(tǒng)文化、國學(xué)禮儀的人并不多。同學(xué)們:你們知道嗎?我們的鄰國日本、韓國卻將我中華民族的許多優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)行了學(xué)習(xí)和發(fā)揚,比如我們的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)、端午節(jié)。大家千萬不要認(rèn)為,他們只是喜歡熱鬧、喜歡過節(jié),才和我們一起湊熱鬧。其實,他們是在利用節(jié)日文化宣揚民族精神,凝聚民意。據(jù)媒體報道,我們的這兩家鄰居,已經(jīng)向世界教科文組織申請了多項有關(guān)漢文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),一部分已經(jīng)獲得了批準(zhǔn),這其中就有我中華傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)——中醫(yī)。這難道不能給我們中華兒女帶來心頭一顫嗎?我們不要總是嘴上批評人家剽竊我們的文化成果,而是應(yīng)該盤點下改革開放以來我們在文化、道德方面丟失了多少,應(yīng)該警醒反思,應(yīng)該重新掀起“國學(xué)熱”、“傳統(tǒng)文化熱”。崇德向善也是一種生活方式。“善有善報、惡有惡報”、“積善之家必有余慶,積不善之家必有余殃”。敬業(yè)成為習(xí)慣,奉獻(xiàn)成為生活,既平凡卻又不簡單。道德的力量和榜樣是每個人心中的一盞明燈,德行善舉是每個人心靈中最樸素的情感,也是一種平常的生活方式。 崇德向善更是一種社會責(zé)任。對個人來說,要始終堅持把修徳律己、修身與修德并重,達(dá)到各安其分、各守其位;要把崇德向善、積德行善時刻裝在心里、成為行動,能在關(guān)鍵時刻、危難之時豪不猶豫的去給予、毫不吝惜去付出;要把小事做好,把平凡的工作崗位,當(dāng)作自己不平凡的人生舞臺,干出不平凡的業(yè)績。中華歷史上具有偉大善舉、名垂青史的仁者義士不勝枚舉,而當(dāng)代的焦裕祿、雷鋒、楊善洲、郭明義這些道德榜樣所踐行的社會責(zé)任、無私奉獻(xiàn)精神和堅守品格,恰恰代表了時代的進(jìn)步和向上向善的道德主流。

  凝聚向上向善之力量,就是要大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華大地,自古崇尚以德化人。古代圣賢倡導(dǎo)“仁、義、禮、智、信”,追求“修身齊家治國平天下”, 追求“忠厚良善、崇禮尚義、正直勇敢、勤勞智慧”,這是代代相傳的優(yōu)良品質(zhì),正是中華民族在漫長的歷史長河中生生不息、不斷發(fā)展壯大的堅定基石, 其中所蘊涵的積極向上的道德追求,在今天依然具有重要價值。 古人云:“上善如水”。在當(dāng)今物欲橫流、心靈浮躁的時代,唯有崇尚優(yōu)良道德品質(zhì)、虔誠向善才能根治人性的丑陋與邪惡、洗滌心靈的污垢與黑暗 。只要我們一代接著一代追求美好崇高的道德境界 , 我們的中華民族就能永遠(yuǎn)充滿希望和活力。

  謝謝大家!

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