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中國傳統(tǒng)文化——書法

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  中國的歷史文明是一個(gè)歷時(shí)性、線性的過程,中國的書法藝術(shù)在這樣大的時(shí)代背景下展示著自身的發(fā)展面貌。在書法的萌芽時(shí)期(殷商至漢末三國),文字經(jīng)歷由甲骨文、古文(金文)、大篆(籀文)、小篆、隸(八分)、草書、行書、真書等階段,依次演進(jìn)。在書法的明朗時(shí)期(晉南北朝至隋唐),書法藝術(shù)進(jìn)入了新的境界。由篆隸趨從于簡易的草行和真書,它們成為該時(shí)期的主流風(fēng)格。大書法家王羲之的出現(xiàn)使書法藝術(shù)大放異彩,他的藝術(shù)成就傳至唐朝倍受推崇。經(jīng)歷宋、元、明、清,中國書法成為一個(gè)民族符號,代表了中國文化博大精深和民族文化的永恒魅力。

  中國傳統(tǒng)文化——書法

  發(fā)展歷程

  秦代書法:各國文字差異很大,是發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的一大障礙。秦始皇兼并天下,臣相李斯主持統(tǒng)一全國文字,使之整齊化一,這在中國文化史上是一偉大功績。秦權(quán)上刻制的小篆秦統(tǒng)一后的文字稱為秦篆,又叫小篆,是在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡而來。隸書的出現(xiàn)是漢字書寫的一大進(jìn)步,是書法史上的一次革命,不但使?jié)h字趨于方正楷模,而且在筆法上也突破了單一的中鋒運(yùn)筆,為以后各種書體流派奠定了基礎(chǔ)。秦代書法,在我國書法史上留下了輝煌燦爛的一頁,是中華民族無窮智慧的結(jié)晶。

  漢代書法:從公元前二零二年到公元二二零年四百二十六年,是漢字書法發(fā)展史上關(guān)鍵性的一代。漢代分為西漢和東漢,兩漢三百余年間,書法由籀篆變隸分,由隸分變?yōu)檎虏?、真書、行書,至漢末,我國漢字書體已基本齊備。隸書是漢代普遍使用的書體。在隸書成熟的同時(shí),又出現(xiàn)了破體的隸變,發(fā)展而成為章草,行書,真書也已萌芽。

  唐代書法:整個(gè)唐代書法,對前代既有繼承又有革新。初唐書家有虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷、陸柬之等,此后有創(chuàng)造性的還有李邕、張旭、顏真卿、柳公權(quán)、釋懷素、鐘紹京、孫過庭。唐太宗李世民和詩人李白也是值得一提的大書家??瑫⑿袝?、草書發(fā)展到唐代都跨入了一個(gè)新的境地,時(shí)代特點(diǎn)十分突出,對后代的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以前任何一個(gè)時(shí)代。

  宋代書法:從公元960 年至1279年,三百多年間,書法發(fā)展比較緩慢。宋初的書法,是宗"二王"的。此后《絳帖》、《潭帖》等,多從《淳化閣帖》翻刻。米芾《書史》所指出的"趨時(shí)貴書"也造成了宋代書法每況愈下。宋室南渡之后,如《書林藻鑒》講:"高宗初學(xué)黃字,天下翕然學(xué)黃字;后作米字,天下翕然學(xué)米字;....蓋一藝之微,茍倡之自上,其風(fēng)靡有如此者。"在這種風(fēng)氣籠罩之下,書法家能夠按自己對書法藝術(shù)的理解去繼承,革新的就不太多了。此宋代書法不十分景氣的原因之二??傊?,帖學(xué)大行和以帝王的好惡,權(quán)臣的書體為轉(zhuǎn)移的情勢,影響和限制了宋代書法的發(fā)展。宋代為后世所推崇者有蘇軾,黃庭堅(jiān),米芾和蔡襄四大家。四家之外,宋徽宗趙佶獨(dú)樹一幟,亦堪稱道。

  影響中國書法發(fā)展的十位歷史人物

  自殷商始,中國書法歷史,綿綿五千年。開宗立派,傳承創(chuàng)新,有多少書法大師,揮毫落紙,留下千古傳揚(yáng)之翰墨精品......今天跟您一起回顧一下中國書法史中哪二十位最具影響力,如果您有不同看法歡迎回復(fù)意見給我們。

  1、作楷隸之祖為不易之法——秦代大書法家李斯

  影響中國書法發(fā)展的二十位歷史人物 - 書法時(shí)間

  作為秦始皇戰(zhàn)略謀士的李斯,他的人生獲得極大成功。政治上的登峰造極,使他文化上獲得英雄造時(shí)勢的機(jī)遇。秦始皇統(tǒng)一六國,“書同文”、“車同軌”,李斯成為中國文字全國統(tǒng)一工程的總設(shè)計(jì)師。在李斯主持下,中國文字擁有了一種新的統(tǒng)一形式——小篆。從商代甲骨文以來,在“六書”(六種造字法)引導(dǎo)下各諸侯國創(chuàng)造的“同字異形”文字,從此退出歷史舞臺,春秋戰(zhàn)國以來“文字異形”現(xiàn)象得到有效遏制。中國文字的

  “構(gòu)字法”(筆畫構(gòu)成)基本定型,中國書法的“造字時(shí)代”結(jié)束。接下來,中國書法進(jìn)入“造形”時(shí)代。李斯因?yàn)槠湓谛∽瓌?chuàng)造和推廣方面的功績,歷史給予他極高榮譽(yù),唐代書法理論家張懷瓘稱其書法為:“畫若鐵石,字若飛動,作楷隸之祖為不易之法”。

  2、讓學(xué)界為之癲狂——東漢大書法家張芝

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  東漢是中國書法從實(shí)用藝術(shù)向?qū)嵱眉媸闱楸憩F(xiàn)“兩棲”藝術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。秦漢之交開始的中國書法筆法革命——“隸變”,解放了文人手中的毛筆,也解放了知識階層心靈。敦煌張芝,“學(xué)崔(瑗)、杜(操)之法,因而變之,以成今草,轉(zhuǎn)精其妙。字之體勢,一筆而成,偶有不連,而血脈不斷,及其連者,氣脈通于隔行”,后人稱他為“草圣”。文獻(xiàn)記載:張芝“凡家中衣帛,必書而后練(煮染)之;臨池學(xué)書,池水盡墨”。他是當(dāng)時(shí)知識界的一個(gè)讓人忌妒的偶像。東漢文獻(xiàn)《非草書》記載了當(dāng)時(shí)他的草書風(fēng)靡知識界的盛況:“余郡士有梁孔達(dá)、姜孟穎者,皆當(dāng)世之彥哲也,然慕張生(張芝)之草書過于希(稀、珍視)孔(子)、顏(回)焉??走_(dá)寫書以示孟穎,皆口誦其文,手楷其篇,無怠倦焉。于是后學(xué)之徒競慕二賢,守令作篇,人撰一卷,以為秘玩。”這些學(xué)生癡迷書法近于癲狂,以至于一位很“道學(xué)”的學(xué)者趙壹憤怒難忍,專門寫了一篇《非草書》大加伐撻:讀書人都癡迷草書不務(wù)正業(yè),國將不國了!——書法就是這樣以美麗的故事,登上了中國純藝術(shù)的舞臺。

  3、右軍本清真瀟灑出風(fēng)塵——東晉大書法家王羲之

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  東晉書法家王羲之,幾乎就是中國書法的代名詞。如果說要推選中國書法第一人,無論在學(xué)術(shù)界還是在民間,大家都會不約而同推薦王羲之。因?yàn)樗麑χ袊鴷?,影響無人可及。王羲之對中國書法的意義絕非僅僅在創(chuàng)造一種新的漢字書寫視覺樣式,或在技術(shù)上集時(shí)代之大成,創(chuàng)造了形式妍美風(fēng)格典雅的正書、行書和草書,開一代之新風(fēng)。更重要的是在人格、價(jià)值觀、行為品格上,他以萬人景仰的超級貴族佳子弟的身份而超越俗流,在藝術(shù)形式與文人精神品格之間,創(chuàng)造了一個(gè)超然獨(dú)立的幻影般理想人格,詮釋了儒道思想大師在著作中闡述的中國文人名士理想。故而,他被中國歷代文人尊為“書圣”。王羲之的代表作《蘭亭序》,被成為“天下第一行書”。

  4、達(dá)其情性形其哀樂——唐代杰出書法家兼理論家孫過庭

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  孫過庭是一個(gè)悲劇性大書法家,少有大才,但一生不得志,做一個(gè)八、九品小官,且不幸中年夭亡,給歷史留下巨大遺憾。他的草書傳“二王”筆法,而另開蹊徑,自成一家。特別難能可貴的是,他在理論上造詣極高,達(dá)到同時(shí)代的最高水平,在整個(gè)中國書法史上也少有匹儔者。傳世名作《書譜》,既為草書名帖,亦為中國書法史上最杰出的書法理論著作之一,全文洋洋灑灑三千七百余言,珠流玉濺,處處閃耀智慧光芒。其文述書體源流、析書道妙諦,鞭辟入理,讀來常令人有不盡慨。清人王文治論及孫過庭,曾作詩曰:“墨池筆冢任紛紛,參透書禪未易論;細(xì)取孫公書譜讀,方知渠是過來人。”此詩可以說道出了后代許多書家的共同心聲。

  5、文功武略英名蓋世——帝王書家李世民

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  唐代是中國古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的高峰,也是書法藝術(shù)名家輩出的時(shí)代。“唐人尚法”,中國歷史上廣泛流行的“楷書五體”——歐體、褚體、顏體、柳體、趙體,前四家均產(chǎn)生于唐代。而唐人的浪漫情懷,也在其草書的最高形式——“狂草”得到淋漓盡致的表現(xiàn)。唐代書法理論,也達(dá)到一個(gè)歷史的高峰。有理由認(rèn)為,唐代是中國書法史上歷史成就最高、發(fā)展最輝煌的時(shí)代。而這一切成就的取得,都是與唐王朝的開國者之一、唐太宗李世民的名字聯(lián)系在一起的。

  李世民是一位雄才大略的政治家,又是一位才華橫溢的文人。他在理政之余,點(diǎn)染翰墨;并采取了一系列政策措施,推動書法事業(yè)發(fā)展,對唐代書法高峰的出現(xiàn)產(chǎn)生了不可估量的影響。

  6、深識書者唯觀神采——唐代杰出的書法家兼理論家張懷瓘

  影響中國書法發(fā)展的二十位歷史人物 - 書法時(shí)間

  張懷瓘也是中國書法史上最有成就的書法理論家之一。和孫過庭一樣,他也是唐代書法理論的集大成者,中國書法理論的奠基性人物。

  張懷瓘在更廣闊的藝術(shù)理論視野背景下對書法藝術(shù)進(jìn)行了探討和闡釋。他認(rèn)為,書法和文學(xué)一樣,是可以“化育天下”的“不朽盛事”。與文學(xué)相比,“文則數(shù)言乃成其意,書則一定已見其心”(《文字論》)。”書法的圖形語言表達(dá),比文學(xué)更直接簡約。他提出:一流的書法家應(yīng)該“直師自然”,“探文墨之妙有,索萬物之元精”(《文字論》)”, “囊括萬殊,裁成一相”,從大千世界汲取各種生命和運(yùn)動形式之美,化為變化無窮的筆墨語言,“寄以騁縱橫之志,或托以散郁結(jié)之懷” (《書議》)。真正的書法鑒賞應(yīng)該是超功利的——“深識書者,唯觀神采,不見字形”,只在精神層面交流……等等。以“自然本體論”為中心,張懷瓘從藝術(shù)哲學(xué)高度對書法藝術(shù)的本源、人生價(jià)值、社會意義進(jìn)行了較系統(tǒng)的闡述。同時(shí)從技術(shù)、審美標(biāo)準(zhǔn)、歷史評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等多維度,提出了相應(yīng)的理論,編織了氣勢恢宏的理論自成體系,極富思辨性。在整個(gè)中國書法理論史上,可以說超越前人。因此學(xué)書法的人,不讀張懷瓘書論,就不能說已經(jīng)理解了中國文人的書法理想是什么。

  7、喜怒窘窮一寓于書——唐代狂草大家張旭

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  草書發(fā)展到唐代,在東晉“今草”基礎(chǔ)上又有飛躍發(fā)展。草書的字形進(jìn)一步被打開,草書中漢字的實(shí)用信息傳遞功能進(jìn)一步被消減,書法的抒情性得到進(jìn)一步加強(qiáng)。一種與音樂相類似的通過漢字書寫表現(xiàn)情感的純藝術(shù)——“狂草”由此誕生。推動草書藝術(shù)走峰巔的,正是中國書法史上的奇人——大書法家張旭。

  唐代大文豪韓愈曾描述曰:“往日張旭善草書,不治他技。喜怒窘窮,憂悲、愉伕、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平,有動于心,必于草書焉發(fā)之。觀于物,見山水崖谷,鳥獸蟲魚,草木之花實(shí),日月列星,風(fēng)雨水火,雷霆霹靂,歌舞戰(zhàn)斗,天地事物之變,可喜可愕,一寓于書。故旭之書,變動猶鬼神,不可端倪。以此終其身而名后世。”

  唐人好以書飾壁,相傳張旭經(jīng)常是狂飲大醉,然后舉筆“呼叫狂走,乃下筆”。甚至瘋狂地“以頭濡墨而書”,“既醒自視以為神,不可復(fù)得也”。因此他在歷史上得了一個(gè)外號“張顛”。

  張旭的草書縱橫奔放,氣勢凌厲,一如李白的詩,彌漫著一股盛唐時(shí)代特有的浪漫氣息。這里凝聚著他一生的悲歡,也融鑄著他一生的憤懣憂郁。時(shí)人以李白之詩、裴旻之劍、長史之草書為盛唐“三絕”。

  8、魯公變法出新意——唐代大書法家顏真卿

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  由于唐太宗的提倡,在唐前期的書壇,率以“二王”妍美書風(fēng)為宗。至盛唐時(shí)代顏真卿出,“魯公變法出新意”,書壇風(fēng)氣一變。

  顏真卿早年從張旭學(xué)書,得筆法。他善于向民間書法學(xué)習(xí),變法出新,自成一家。他的楷書,點(diǎn)畫渾勁,體勢寬博,被稱為“顏體”。這里不但凝聚了有史以來書法筆法的各種體式美(如篆之圓、隸之方),而且融入了士大夫積極入世的理性精神;在傳統(tǒng)理想人格與藝術(shù)形式之間,找到了一種和諧的形式。他的行書線條渾樸自然,字勢奇逸,在書法史上也自成一家。

  顏真卿為悼念其在安祿山叛亂中犧牲的侄子季明而寫的文稿《祭侄文稿》,被稱為“天下第二行書”。

  9、我書意造本無法——北宋大書法家蘇軾

  影響中國書法發(fā)展的二十位歷史人物 - 書法時(shí)間

  蘇軾是宋代大文豪,兼文學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇嫾矣谝簧?。他早年通過科舉進(jìn)入仕途,一生忠君愛國,但屢遭小人陷害,遭貶斥流放。胸中塊磊,發(fā)而為翰墨,溢而為文章,為歷代文人敬仰。

  蘇軾的書法自成一家。他的楷書出于顏體,豐滿寬博,骨豐肉勻,如“綿里裹鐵”,個(gè)性特征明顯,歷史上稱“蘇字”。他的行書上承晉唐諸賢,而變化出新,率情而運(yùn),筆勢跳宕,天真爛漫。與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄合稱“宋四大家”。

  蘇軾在書法理論上也很有建樹。他認(rèn)為:“書初無意于佳乃佳爾……吾書雖不甚佳,然自出新意,不踐古人,是一快也。”又稱:“書必有神、氣、骨、肉、血,五者闕一,不為成書也”;黃庭堅(jiān)稱贊他:“晚年又挾有海外風(fēng)濤之勢,加之學(xué)問、胸襟、識見處處過人,而一生又屢經(jīng)坎坷,其書法風(fēng)格豐腴跌宕,天真浩瀚,觀其書法即可想象其為人。”他被貶黃州時(shí)所寫的《黃州寒食詩帖》被譽(yù)為“天下第三行書”

  10、滿川風(fēng)雨獨(dú)憑欄——北宋大書法家黃庭堅(jiān)

  影響中國書法發(fā)展的二十位歷史人物 - 書法時(shí)間

  黃庭堅(jiān)是北宋著名文學(xué)家、詩人、書法家,宋代文壇著名“江西詩派”的領(lǐng)袖,“蘇門四學(xué)士”之一。在歷史上與蘇軾齊名,稱“蘇黃”。

  和蘇軾一樣,黃庭堅(jiān)也是詩、文、書法都冠絕一時(shí),是中國歷史上最有才華的書法家之一。他的書法以行書和草書稱。行書出于南朝名刻《瘞鶴銘》,用筆骨力內(nèi)藏,筆意跌宕,一波三折,體勢雄健。他的草書出懷素而自出機(jī)杼,縱橫開合,擒縱有度,瀟灑流落,氣勢磅礴,開中國草書新境界。

  黃庭堅(jiān)在創(chuàng)作上一生都在摸索、創(chuàng)造。回憶及自己書法的悟道過程,他曾說:早年學(xué)書,二十年抖擻俗氣不脫,晚得蘇才翁子美書觀之,乃得古人筆意,其后又得張長史、僧懷素墨跡,乃窺筆法之妙。又稱:元祐間書,筆意癡鈍,用筆多不到,晚年被貶入僰,舟中見長年蕩槳、群丁撥棹,乃悟筆法。稍能用筆,但仍不能盡意。至元符二、三年,五十五、六歲時(shí)方徹悟,作書始擺落俗氣。在書法史上卓然獨(dú)立成家。

  中國書法發(fā)展的10大規(guī)律

  馬克思說,事物的發(fā)展都是有規(guī)律的,按照這個(gè)說法,書法的發(fā)展也有一定的規(guī)律,可歸納成10條,供大家辯證參考。

  一、對字的結(jié)構(gòu)有貢獻(xiàn)(指創(chuàng)新)者會取得巨大成功

  魏碑書法作品的結(jié)構(gòu)內(nèi)緊外松、劍戟森嚴(yán),顏真卿的楷書結(jié)構(gòu)外緊內(nèi)松、寬博厚重,柳公權(quán)的楷書結(jié)構(gòu)內(nèi)緊外松、結(jié)體由中心向四周輻射,黃庭堅(jiān)行書作品的結(jié)體呈輻射狀、橫畫一波三折、趙孟頫的行楷書,啟功楷書作品的黃金分割率、結(jié)字如懸崖置屋牢、于右任沙孟海的碑體行草等等都是這一規(guī)律的具體體現(xiàn),他們在書法上都取得了極大的成功。

  二、欲創(chuàng)新字體(指改變字的書寫方式)者影響凸顯一時(shí)但很難長久

  歷史上的蝌蚪書、飛白書、游絲書、鄭板橋的六分半書、金農(nóng)的漆書等都是某個(gè)時(shí)代的特定產(chǎn)物,在當(dāng)時(shí)風(fēng)光無限,但對當(dāng)世或者后世的影響微乎其微,雖不能說其曇花一現(xiàn),但仍覺是昨日黃花,當(dāng)代的舒同的七分半書、張海的草隸、韓天衡的草篆、鮑賢倫放大的漢簡可能會有這種傾向,不相信,您想想,現(xiàn)在誰在學(xué)這些書體?學(xué)這些書體的人,取得點(diǎn)成就的又有幾個(gè)人呢?

  三、用墨方面有貢獻(xiàn)者容易有成就

  子瞻善濃墨、玄宰善淡墨、覺斯用漲墨、濃墨宰相劉羅鍋淡、墨探花王夢樓、黃質(zhì)善積墨、三癡善破墨、它山善焦墨,等等,這些人在書法上無一例外的都取得了突出成就,有的人則是繪畫方面的一代宗師。

  四、流傳下來的墨跡作品99.99%是由濃墨寫就的

  從出土的樓蘭殘紙到陸機(jī)的平復(fù)帖、從王右軍的蘭亭序到王洵的伯遠(yuǎn)帖,從智永的正草千字文墨跡到釋懷素的自敘帖,從顏真卿的祭侄文稿到蘇東坡的黃州寒食帖、從從楊凝式的韭花帖到米元章的蜀素帖,從趙孟頫的三門記到吳老缶的石鼓文,從殘轉(zhuǎn)破瓦到漢簡遺跡,等等,這些作品皆為濃墨書寫,用淡墨書寫的經(jīng)典作品少之又少。

  五、書法不是一種專業(yè)

  歷史上也沒有一個(gè)專業(yè)書法家。鐘繇任宰相、太傅,王羲之任右軍將軍、會稽內(nèi)史,王獻(xiàn)之任中書令(宰相級),顏真卿任平原太守、吏部尚書、太子太師,楊凝式任少傅、少師、太子太保、左仆(宰相)、卒贈太子太傅,蘇東坡是吏部尚書,更是大文學(xué)家,書法乃余事之余事,趙佶、趙構(gòu)都是皇帝,搞了一輩子的“行政”、毛澤東是大軍事家、大政治家、魯迅是大文學(xué)家、大思想家,也都是真正的大書法家;近代以書法著名的沈曾植、康有為、李瑞清、譚延闔、于右任、謝無量等實(shí)際上皆不以書法為業(yè),他們是政治家、外交家、教育家、詩人、文學(xué)家、齊白石、黃賓虹是大畫家,啟功先生自己也認(rèn)為自己不是書法家,他們都在書法上取得了輝煌的成就,但是他們沒有一個(gè)人是專業(yè)書法家,這一點(diǎn)是令當(dāng)今眾多的書法博士后以及書法博士們非常汗顏的。

  六、亂世出英雄

  鐘太傅生活在三分魏蜀吳的時(shí)代,王逸少生活在東晉十六國的時(shí)代,顏真卿生活在安史之亂的時(shí)代,米芾生活在靖康之變的北宋末期,楊凝式生活在五代時(shí)期,趙孟頫生活在南宋滅、元朝興的時(shí)代,王鐸、傅山、倪元璐、黃道周、張二水生活在明末清初,沈曾植、康有為、吳昌碩、鄭孝胥等人生活在清末民初,這些時(shí)代有一個(gè)特點(diǎn),就是都不怎么太平,但是這些人的書法水平卻異樣的高超,用鄭午昌的話說,“我國每當(dāng)亂世,美術(shù)受其反映,往往呈燦爛之觀。”書法創(chuàng)作似乎亦不例外。

  七、流傳的經(jīng)典墨跡基本都符合“帶燥方潤、將濃遂枯”的原則

  王羲之的蘭亭集序、顏真卿的祭侄文稿、蘇東坡的黃州寒食帖,張旭的古詩四貼、懷素的千字文、李建中的土母帖以及明清諸家法帖,近現(xiàn)代的康有為、沈尹默、謝無量、陸維釗以及趙樸初等人的作品皆符合這個(gè)特點(diǎn),一味追求枯筆、飛白、用筆毛糙、線條中糠、徒具“畫皮”之表(鄭志剛語)的王鏞等人要注意了。

  八、碑帖墨跡普及的越廣泛,開宗立派的名家則越少

  宋代造紙術(shù)的改善使得紙質(zhì)流傳的書法作品多了起來,但自從宋元以降,各個(gè)朝代出現(xiàn)的書法名家越來越少,大宋兩朝接近300年的歷史,出現(xiàn)的名家也就宋四家等不多幾人,元朝則只有趙孟頫、鮮于樞等人,清朝篆隸中興,真正開宗立派的也就鄧石如、伊秉綬等人,和唐朝楷書方面有歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán),草書方面有張旭、懷素、賀知章、孫過庭,篆書方面有李陽冰,行書方面有歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等人相比,后世這些人總有些遜色。在當(dāng)代,隨著印刷技術(shù)的發(fā)展和人們經(jīng)濟(jì)水平的提高,以前人們難得一見的名碑名帖已“飛如尋常百姓家”,13億中國人,好幾億個(gè)家庭,幾乎家家有字帖,但是,建國后出現(xiàn)的書法名家是在是少之有少,從1949到現(xiàn)在,已經(jīng)63年的歷史了,這段時(shí)間當(dāng)中出來幾個(gè)書法名家呢?要知道,王羲之是58歲、王寵是39歲、白蕉是62歲壽終正寢的。這當(dāng)中有個(gè)例外,民國期間,碑帖的普及也很廣泛,但是這時(shí)期出現(xiàn)的書法名家卻比建國后出現(xiàn)的書法名家多的多。

  九、太平盛世名家少

  一些成就杰出的書法家多數(shù)不是生活在政治經(jīng)濟(jì)繁榮的盛世,恰恰相反,他們生活在社會動亂的衰世。翻開歷史,這類情況隨處可見,處于非盛世的環(huán)境之下,社會思想容易發(fā)生變化,文人士大夫的生活容易出現(xiàn)種種不同的遭遇,其人生觀也容易發(fā)生明顯的變化,從而形成獨(dú)特的個(gè)性,對他們來說,書法可以像音樂和詩歌那樣用來表達(dá)他們的情感,而且較之音樂和詩歌來得更加隱晦??戳诉@條,第八條就容易理解了,也就可以理解民國時(shí)期出現(xiàn)的書法名家為什么會那么多了。

  十、文化修養(yǎng)決定書法作品質(zhì)量

  從東漢晚期說起,書史上凡是有大成就者,都是屬于文人型、學(xué)者型、畫家型、金石家型之類,只在寫字上下功夫而能成大氣候者,實(shí)在難以找到。歐陽詢、蘇東坡、趙子昂、康有為皆為一代文學(xué)名臣,當(dāng)代的王蘧常先生、沙孟海先生和啟功先生等,也都是學(xué)者型的書法家,新一代的書法家傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的普遍性降低,也從實(shí)質(zhì)上降低了當(dāng)代書法的質(zhì)量,這是有礙于書法藝術(shù)發(fā)展的致命之處,專業(yè)書法家們,該加強(qiáng)文化課的修養(yǎng)了。

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