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關(guān)于《國(guó)學(xué)經(jīng)典》學(xué)習(xí)心得600字

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關(guān)于《國(guó)學(xué)經(jīng)典》學(xué)習(xí)心得600字

  常言道:要育兒,先育己。我們給了孩子生命,但不能替孩子去生活。我們寄予孩子夢(mèng)想,但不能替孩子去實(shí)現(xiàn)。我們?yōu)榱撕⒆幼隽撕芏嗟氖虑?,但?duì)孩子最有價(jià)值的是我們選取的教育方式。下面是小編為大家精心整理的文章,希望對(duì)大家有所幫助。

  國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)(一):

  今年全市組織了教師網(wǎng)上在線學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》,我認(rèn)真聽(tīng)取了教授的視屏講解,從中學(xué)到了很多東西,意識(shí)到國(guó)學(xué)的重要性。個(gè)性是曹教授談到了國(guó)學(xué)教育與師德修養(yǎng),教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性讓我受益匪淺。首先,教師在學(xué)生的發(fā)展中將起著主導(dǎo)作用。教師對(duì)學(xué)生的影響即可能是用心的,也可能是消極的。也可能由于一句刺激的話,傷害了學(xué)生的自尊心,造成學(xué)生心靈上終身的創(chuàng)傷,甚至斷送了學(xué)生的前途等等。所有這一切都證明,教師應(yīng)當(dāng)具有高尚的道德水平,給學(xué)生以良好的影響。這就是教師職業(yè)獨(dú)特的倫理職責(zé)。同時(shí),教師的工作還有其自主選取性。在執(zhí)行自己各項(xiàng)具體任務(wù)時(shí),在不同狀況下與學(xué)生交往中,有自由選取自己的態(tài)度、方式、方法的自主權(quán)。例如,在考場(chǎng)里,當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生作弊時(shí),教師采取什么態(tài)度和對(duì)策,完全由教師本人自由選取,作出決定,他能夠采取熟視無(wú)睹的態(tài)度,放任不管;也能夠用暗示的方法,促使其停止作弊;也能夠公然揭露學(xué)生的作弊行為,當(dāng)眾訓(xùn)斥;還能夠殺一儆百,把該生逐出考場(chǎng)等等。教師選取任何一種態(tài)度、方式或方法,完全是自主的,自由的。固然校園能夠提出各種要求,制訂有關(guān)規(guī)定、守則,但所有這些,都無(wú)法限制或代替教師自由選取具體度和方法的權(quán)力。當(dāng)然,通常所說(shuō)的“以身作則”、“為人師表”,就包含著這一層意思。即教師除了運(yùn)用教材和物質(zhì)教具進(jìn)行教育之外,主要運(yùn)用自己的知識(shí)、才能、情感、意志,道德品質(zhì)等“精神教具”進(jìn)行教育。尤其是教師的道德面目,在教育過(guò)程中發(fā)揮著特有的作用。并且教師所用的教材和物質(zhì)教具,也要轉(zhuǎn)化為教師的精神財(cái)富,才能發(fā)揮教育作用。這種轉(zhuǎn)化的過(guò)程和程度,又取決于教師的倫理職責(zé)感,取決于教師職業(yè)道德水平。因此,教育與教學(xué)要求教師不斷自我完善。假如教師故步自封,墨守成規(guī),不求上進(jìn),那么,將是一個(gè)不稱(chēng)職的、誤人子弟的教師,所以,教師在知識(shí)技能方面要求不斷完善,道德修養(yǎng)方面更要不斷完善。知識(shí)技能的完善,往往有賴(lài)于道德上的自我完善。高尚的職業(yè)道德是一個(gè)教師人格完善的標(biāo)志,也能幫忙教師從工作中獲得無(wú)窮的樂(lè)趣。教師和學(xué)生都是有思想感情的人,在師生互助中產(chǎn)生情感交流。教師經(jīng)常能夠從學(xué)生那里獲得關(guān)于感激、依戀一類(lèi)的反饋信息。這是任何其他職業(yè)所沒(méi)有的“精神報(bào)償”、“教育樂(lè)趣”。很多教師所以能對(duì)待學(xué)生勝過(guò)對(duì)待自己的子女,能在極其艱苦的條件下堅(jiān)守崗位,不斷進(jìn)取,往往是這種“精神報(bào)償”、“教育樂(lè)趣”所致。這種“精神報(bào)償”、“教育樂(lè)趣”,給教師以有力的鼓勵(lì)和鞭策,促使教師不斷完善自己。越是不斷自我完善,越能獲得用心強(qiáng)化,教師對(duì)本職工作的熱愛(ài)也就越強(qiáng)烈。這既是教師職業(yè)道德的要求,也是高尚的教師職業(yè)道德產(chǎn)生的結(jié)果。師德是教育的靈魂,奉獻(xiàn)是師德的根本,學(xué)習(xí)是奉獻(xiàn)的源泉。作為一名人民教師,我深知自己肩上的擔(dān)子很重,師德要模范、教育教學(xué)成績(jī)要突出。借著學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和新的教育理念,博采眾家之長(zhǎng),用來(lái)不斷充實(shí)自己,更好的進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)踐。

  國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)(二):

  國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓,是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今,經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈,炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,國(guó)學(xué)作為中華禮貌的主要載體,像一根堅(jiān)韌的紐帶,將形形色色的中華禮貌之珠串連在一齊,展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限,融入到世界文化和現(xiàn)代禮貌之中,成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的禮貌與智慧的結(jié)晶。國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地,讓思想自由馳騁;國(guó)學(xué)思想使人秀麗,成就清新的高尚人生。把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際,指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀,發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中,《論語(yǔ)》一向閃耀著個(gè)性的光芒。兩千多年來(lái),《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想,始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”的光芒,它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇,所向往。原先總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn),從沒(méi)有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀(jì)人類(lèi)面臨的心靈困惑,結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng),穿越兩千年的時(shí)間隧道,體悟經(jīng)典的平凡智慧,運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感,從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面,從獨(dú)特的個(gè)性視角來(lái)解讀《論語(yǔ)》,以經(jīng)典詮釋智慧,以智慧詮釋人生,以人生詮釋人性,以人性安頓人心。讀了于丹的《論語(yǔ)心得》,我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人,以及他時(shí)時(shí)傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語(yǔ)心得》時(shí),心中生出一些困惑,因?yàn)闀?shū)中所說(shuō)的安貧樂(lè)道,此刻看來(lái)頗有些讓人不思進(jìn)取的味道,細(xì)細(xì)讀來(lái),慢慢明白其中的深意。這天,是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、個(gè)性空前張揚(yáng)的時(shí)代,更是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、物欲橫流的時(shí)代。人們應(yīng)對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力,競(jìng)爭(zhēng)越是激烈,越是需要調(diào)整心態(tài),調(diào)適與他人的關(guān)系?!墩撜Z(yǔ)》中娓娓道來(lái),輕輕拂去你心靈的塵土,教會(huì)你做人的道理。畢竟,這不是一個(gè)人的世界,不管多聰明能干的人,離開(kāi)他人的幫忙,是難有建樹(shù)作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”,而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!我能夠在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,能夠在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波;能夠在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ),構(gòu)筑我心中最完美的扶貧詩(shī)篇;能夠用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷;,“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。

  國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)(三):

  2010年我校開(kāi)展了學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》這門(mén)課。原先我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是明白而已,經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí),讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論,細(xì)細(xì)的反省一下,我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)能夠提高自己的素養(yǎng),“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識(shí),只有用知識(shí)武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再完美的打算,在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前務(wù)必要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎樣了解自己,明白自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo),放在一個(gè)最顯眼的位置,能夠時(shí)時(shí)的看到,這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。二、國(guó)學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩子曰:"弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文。"這句話的意思是說(shuō):孔子說(shuō):"學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng),做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí),博愛(ài)眾人,而親近仁德的人,躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。"透過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),我明白了許多人生道理,如對(duì)自己的父母就應(yīng)以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人就應(yīng)從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人就應(yīng)以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要留意謹(jǐn)慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。能夠說(shuō),國(guó)學(xué)知識(shí)里應(yīng)對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,在你看不清前方時(shí),為你撥開(kāi)眼前的迷霧,為你指出正確的方向。國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí),讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生簡(jiǎn)單而灑脫。作為中國(guó)人,我們就應(yīng)以此為傲,也期望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!

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