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論語八則讀后感600字

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論語八則讀后感600字

  論語對我們的影響非常大,他不僅指導(dǎo)我們虛心求教是一個人最重要的品質(zhì),遇見不懂的要及時請教別人。下面是學(xué)習(xí)啦為大家準(zhǔn)備的論語八則讀后感600字,希望大家喜歡!

  論語八則讀后感600字范文1

  “見賢思齊焉,見不賢而自省也。”這句話出自《論語》,是我最喜歡的名言之一。每當(dāng)讀起這些古典名著時,都不禁會贊嘆起瑰麗的中國文化,四書:《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》,五經(jīng):《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。這些燦爛的瑰寶已經(jīng)在世界文化史、思想史上有著極高的地位。

  “見賢思齊焉,見不賢而自省也”的意思是看見賢人要想著向他看齊,看見不好的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。這句話教導(dǎo)我們正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是向一切人學(xué)習(xí),隨時隨地要注意學(xué)習(xí),不但要學(xué)習(xí)別人的長處,還要借鑒別人的短處,反省自己有沒有跟他類似的毛病。老子也說過類似的話:“善人,不善人之師;不善人,善人之資。”

  虛心求教是一個人最重要的品質(zhì),遇見不懂的要及時請教別人,努力與別人看齊。如果人們沒有“見賢思齊”這種精神,那么你,你還是原來的你,不會有任何前進(jìn)的步伐,生活也就不會有動力,而動力決定著你的成敗!

  因此,我們應(yīng)該有著“見賢思齊焉,見不賢而自省也”的這種精神!

  論語八則讀后感600字范文2

  當(dāng)然,朋友還可以滿足我們工具性的需求。“工具性”的說法很不好聽,但卻是現(xiàn)實(shí)的。很多時候我們并不能將工具需要和情感需要完完全全剝離開來。有子曰:“信近于義,言可復(fù)也。恭近于禮,遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親,亦可宗也。”(學(xué)而)朋友死,無所歸,曰:“于我殯。”(鄉(xiāng)黨)孔子的行動好象就是有子的話的注釋。安葬無可歸的朋友,看似普通卻體現(xiàn)了孔子對朋友樸實(shí)深厚的感情。人生道路上的相互關(guān)照,一點(diǎn)一滴往往最能透出友情的珍貴。曾子曰:“君子以文會友,以友輔仁。”(顏淵)子貢問何為仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。”(衛(wèi)靈公)這兩段話是結(jié)交朋友工具性目的和價值性目的交織并存的最好體現(xiàn)。朋友有時也是良師,可以幫助我們提高自己的品德修養(yǎng)。當(dāng)我們要實(shí)現(xiàn)某種崇高的價值或理想時,志同道合的朋友的幫助更是不可缺少的,于是我們就要有意去結(jié)交。就其交友的目的來說是工具性的,就其內(nèi)容而言是高尚的。

  論語八則讀后感600字范文3

  《論語》的交友觀還有很多地方值得挖掘,但有一點(diǎn)好像沒有涉及到——如何處理一個朋友群的關(guān)系。即,幾個人彼此都是朋友,三五成群。這里面就不僅存在單純的兩兩交往的問題,還包含更復(fù)雜的一對多,多對多的問題。 四、孔子和他的兩個學(xué)生

  說了這么多《論語》中的交友觀,由于《論語》主要記載的是孔子的思想,我倒對孔子的朋友產(chǎn)生了興趣。我想孔子應(yīng)該有很多朋友。單就《論語》來看,我卻只找到兩處。一處是“原壤夷俟。子曰:‘幼而不孫弟,長而無述焉,老而不死,是為賊。’以杖叩其脛。闕黨童子將命?;騿栔唬?lsquo;益者與?’子曰:‘吾見其居于位也,見其與先生并行也,非求益者也,欲速成者也。’”另一處就是上面提到過的“朋友死,無所歸,曰:‘于我殯’。”后者不知從何考證,前者看來只是孔子所“和”之人,并非所“同”之人??鬃佑袥]有純乎價值認(rèn)同的“知己”呢?僅看《論語》,似乎沒有。子曰:“莫我知也夫!”子貢曰:“何為其莫如知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎!”(憲問)退而求其次,孔子的學(xué)生中有沒有人能充當(dāng)這一角色呢?有時,師生關(guān)系也可到達(dá)一種朋友關(guān)系。我不由自主地注意到了顏回和曾參。

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