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論語(yǔ)孝悌篇心得

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  孝悌是“仁”的根本,是家庭和睦快樂的要法,下面是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的論語(yǔ)孝悌篇心得的相關(guān)文章,歡迎閱讀!!!!!

  論語(yǔ)孝悌篇心得篇一

  把孝悌篇放在最后,并非認(rèn)為它不重要,而是很重要才放在最后來(lái)談?wù)?。有子曰?ldquo;其為人也孝第,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝第也者,其為仁之本與!”(學(xué)而篇第一)什么意思呢?有子(孔子學(xué)生,姓子,名若)說(shuō):“他的為人,孝順爹娘,敬愛兄長(zhǎng)卻喜歡觸犯上級(jí),這種人是很少的;不喜歡觸犯上級(jí),卻喜歡造反,這種人從來(lái)沒有過。君子專心致力于基礎(chǔ)工作,基礎(chǔ)樹立了,‘道’就會(huì)產(chǎn)生。孝順爹娘,敬愛兄長(zhǎng),這就是‘仁’的基礎(chǔ)吧!”子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁行有余力,則以學(xué)文。”(學(xué)而篇第一)孔子說(shuō):“后生小子,在父母跟前就孝順父母;離開自己的房子便敬愛兄長(zhǎng);處事謹(jǐn)慎,誠(chéng)實(shí)可信,博愛大眾,親近有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐后,有剩余力量了,就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)。”

  孝悌是“仁”的根本,是家庭和睦快樂的要法,在交友、處世、求學(xué)等事之前便應(yīng)該學(xué)會(huì)的。既然孝悌如此重要,我們平日自當(dāng)好好孝敬父母,尊敬兄長(zhǎng)!

  與父母弟兄相處時(shí)難免有不容易或矛盾之時(shí),那么我們?cè)趺辞‘?dāng)?shù)奶幚砟?

  比如對(duì)待父母的年齡。子曰:“父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。”(里仁篇第四)父母的年紀(jì),不能不時(shí)時(shí)記在心里:一方面因其高壽而歡喜,另一方面又因其壽高而有所恐懼。這一點(diǎn)我們當(dāng)特別注意,一定要及早行孝,避免“子欲養(yǎng)而親不待”!

  然而,孝敬父母與在外求學(xué)、求職之間不能不說(shuō)是一對(duì)矛盾。子曰;“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。”(里仁篇第四)孔子說(shuō):“父母在世,不出遠(yuǎn)門;如果要出遠(yuǎn)門,必須有一定的去處。”我們做子女的盡量做到不遠(yuǎn)走天涯海角,更不能漂泊不定。出門在外,一定要讓父母知曉自己的情況,免得他們牽腸掛肚。倘若能做出一番大事業(yè),以顯父母,鄉(xiāng)里稱道,父母在家一定會(huì)驕傲、快樂。

  當(dāng)我們與父母有意見分歧時(shí),是否要與父母爭(zhēng)個(gè)面紅耳赤呢?曾幾何時(shí),少不諳世,與父母偶有不和,便出言不遜;心有慚愧,煩惱于堅(jiān)持己見與孝敬父母之間,不知如何是好?!独锶势防锏囊欢卧捳孀屓嘶砣婚_朗。

  子曰;“事父母幾諫,見志不從,又敬無(wú)違,勞而不怨。”孔子說(shuō):“侍奉父母,如果他們有不對(duì)的地方,需要輕微婉轉(zhuǎn)地勸止,看到自己的心意沒有被聽從,仍然要恭敬地不觸犯他們,雖然自己憂愁,但不怨恨父母。”既然不是什么大是大非,那么為人子女,真不該讓父母?jìng)?

  最苦天下父母心,如今父母年事漸高,愈來(lái)愈認(rèn)識(shí)到應(yīng)該好好地孝敬他們。希望能通過自己的刻苦努力,成家立業(yè)顯父母,報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩,讓父母在有生之年,得以放下勞作,享享兒女的福。

  這一段時(shí)間關(guān)于論語(yǔ)的感想已經(jīng)基本寫出來(lái)了,但是《論語(yǔ)》里的要義還多著呢。我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),無(wú)比廣博的。我輩自當(dāng)孜孜不倦,戒驕戒躁,學(xué)無(wú)止境。

  論語(yǔ)孝悌篇心得篇二

  孔子的時(shí)代,早已久遠(yuǎn),可是,他的話卻流傳至今。“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾, 而親仁。”你看,在那個(gè)年代,人們就懂得了孝順父母、友愛兄弟的道理。

  古往今來(lái),有許多賢人為我們做出了榜樣。

  漢文帝時(shí),有一位叫淳于意的人,拜齊國(guó)著名醫(yī)師楊慶為師,學(xué)得一手高超的醫(yī)術(shù),曾經(jīng)做過齊國(guó)的倉(cāng)令。他的老師去世以后,棄官行醫(yī)。因?yàn)閭€(gè)性剛直,行醫(yī)的時(shí)候,得罪了一位有權(quán)勢(shì)的人,導(dǎo)致后來(lái)自己遭陷害,被押往京城治罪。他的女兒名叫緹縈,雖然是一位弱小女子,然而不辭勞苦,長(zhǎng)途跋涉一同前往長(zhǎng)安向皇帝訴冤。她陳述了肉刑的害處,并說(shuō)明了父親做官時(shí)清廉愛民,行醫(yī)時(shí)施仁濟(jì)世,現(xiàn)在確實(shí)是遭人誣害。愿意替父受刑。漢文帝被緹縈的孝心深深感動(dòng),赦免了她的父親,并且下詔書廢除了肉刑。有詩(shī)頌曰: “隨父赴京歷苦辛,上書意切動(dòng)機(jī)定; 詔書特赦成其孝,又廢肉刑惠后人。”

  緹縈舍身救父的高尚品質(zhì)青史流芳!父母養(yǎng)育了我們,為我們付出了全部的心血,“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉!”我們也應(yīng)該做一些力所能及的事,讓父母、長(zhǎng)輩感受到我們的孝敬之情,感受到我們傳遞的溫暖,比如幫媽媽焐被窩,幫爸爸拿拖鞋,幫奶奶摘菜,做好每日的功課不讓他們操心…………

  在平時(shí)的生活中, 父母是我們的良師, 而同學(xué)更是我們的益友, 是我們的兄弟姐妹, 我們應(yīng)該和睦相處。 這里, 有個(gè)大家耳熟能詳?shù)?a href='http://m.rzpgrj.com/wen/gushi/' target='_blank'>故事, 孔融4歲時(shí), 父親的朋友帶來(lái)一盤梨子, 父親叫孔融挑, 孔融卻拿了最小的, 他說(shuō): “ 我年紀(jì)小,應(yīng)該吃小的梨,大的給哥哥們吧。”父親驚喜的說(shuō):“那弟弟比你小呀?”孔融說(shuō) :“弟弟小 , 我是他的哥哥 ,應(yīng)該讓他的。”孔融讓梨的故事傳遍了曲阜,并且一直流傳至今。凡事謙讓,注重禮節(jié),心中有他人,應(yīng)是我們與同學(xué)相處的“黃金法則”呀!

  千年不變的孝悌,千古流傳的思想在熠熠生輝。讓我們徜徉在《論語(yǔ)》中,沐浴圣賢的智慧光芒,修行自身,做一個(gè)有教養(yǎng)的人,做一個(gè)思想純正的人!

  論語(yǔ)孝悌篇心得篇三

  《論語(yǔ)》是我國(guó)經(jīng)典讀物,涵蘊(yùn)了我國(guó)的文化經(jīng)典。俗話說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”論語(yǔ)用精短的語(yǔ)言告訴我們?cè)鯓雍团笥呀煌?、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。

  有子曰:“其為人也孝悌,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”是在說(shuō):“孝順父母,順從長(zhǎng)兄,而喜好觸犯上層統(tǒng)治者,這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者,而喜歡造反的人,是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù),根本建立了,治國(guó)做人的原則也就有了。孝順父母,順從長(zhǎng)兄,這就是“仁”的根本。“義”是在仁的基礎(chǔ)上理解的,即:一個(gè)人在社會(huì)中要做到為人所想,去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復(fù)禮”!大家要是都謙讓一點(diǎn),不就好了嗎?“智”我覺得就是知人之言為智!也就是明白別人的道理,使自己更好的向前發(fā)展!其實(shí),我們現(xiàn)在都是在學(xué)習(xí)前人給我們留下的經(jīng)驗(yàn)!我們只有了解了其中的道理,才會(huì)明白自己在社會(huì)上的意義!當(dāng)然對(duì)身邊人的意見應(yīng)該是選擇好的,有利于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展接受!“信”是我們一直在提倡的誠(chéng)信。從我們的先祖開始就提倡“信”,而當(dāng)今社會(huì)有時(shí)卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德!所以我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)《論語(yǔ)》中的道理。這樣我們才能做一個(gè)“少年君子”

  我們要想真正的建立和諧的社會(huì),沒有仁義禮智信不行的!希望我們的國(guó)家越來(lái)越美好,社會(huì)越來(lái)越和諧!

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