大家平時(shí)會(huì)關(guān)注中國(guó)古代重大歷史事件嗎?關(guān)于中國(guó)古代重大歷史事件你又知道多少呢?下面是小編為大家整理的中國(guó)古代重大歷史事件，希望對(duì)大家有幫助。

　　中國(guó)古代重大歷史事件(一)

　　1、家天下的形成——夏禹傳子:啟奪得王位，實(shí)則是禹精心安排的結(jié)果。所以歷史上叫做“夏禹傳子”。自禹開(kāi)始傳位于他的兒子啟，建立了夏朝，“禪讓”制度就被“傳子”制度所代替。我國(guó)歷史上“家天下”的局面就出現(xiàn)了。從“禪讓”制到“傳子”制的演變，是我國(guó)歷史上一次巨大的變革。

　　2、改朝換代的開(kāi)始——夏滅商起:夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)朝代，建立于公元前21世紀(jì)，共傳14代、17個(gè)王。夏朝的勢(shì)力和影響達(dá)到黃河南北，直到長(zhǎng)江流域。夏朝未年，各種社會(huì)矛盾更加尖銳起來(lái)。到孔甲的四世孫桀(第十七個(gè)王)即位，他更加暴虐，在這種內(nèi)外交困的形勢(shì)下，商湯乘機(jī)滅夏。占領(lǐng)夏朝的統(tǒng)治中心，滅掉夏朝的屬?lài)?guó)。夏朝滅亡，商朝建立。

　　3、惟才是舉——文王防賢:商朝后期，商王武乙，過(guò)著醉生夢(mèng)死的生活，此時(shí)，奴隸主貴族和奴隸、平民的矛盾達(dá)到了空前尖銳的程度，商朝已經(jīng)走到了它的盡頭。就在商朝江河日下的時(shí)候，西方的一個(gè)周民族一天天強(qiáng)大起來(lái)，周文王記住了父親讓他們廣為搜羅人才的囑咐，對(duì)有本領(lǐng)的人十分敬重，不少當(dāng)時(shí)著名的能人，聽(tīng)到周文王廣求賢才的消息，紛紛跑到周?chē)?guó)去投奔他，其中不少是商王朝著名的大臣。周文王在一次偶然的機(jī)會(huì)遇到了一個(gè)釣魚(yú)老翁姜子牙，他是一個(gè)出類(lèi)拔萃的人物，在他的輔佐下，在公元前1027年，周滅掉了商。

　　4、前徒倒戈的先例——武王伐紂:紂王是商朝最后一個(gè)國(guó)王。紂王對(duì)我國(guó)東南地區(qū)的最初開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)，起了一定的作用，為后來(lái)中原文化發(fā)展到東南地區(qū)奠定了基礎(chǔ)，在歷史上他是做過(guò)貢獻(xiàn)的，但他很荒淫無(wú)度，喜歡酗酒作樂(lè)，引起了極大的民憤。周文王死后，武王繼位，做了許多滅商的準(zhǔn)備，大約在公元1027年宣告了商朝的滅亡。

　　5、第一部真人與神話(huà)的故事——《穆天子傳》：《穆天子傳》起初叫《周王游行記》，后來(lái)也叫《穆王傳》或《周穆王傳》，流傳至今的共6卷，書(shū)中記載：周穆王十三年(約公元前989年)，周伯父為向?qū)?，乘著造父駕的八駿大車(chē)，親自率領(lǐng)一支由智勇之士做隨員組成的大隊(duì)人馬，帶著大批中原地區(qū)的精美絲織物和其他手工藝品，從王都宗周出發(fā)，最后來(lái)到西王母之邦，拜會(huì)了西王母。這部書(shū)抵是春秋戰(zhàn)國(guó)間人，根據(jù)當(dāng)時(shí)已經(jīng)流傳的周穆王西征犬戎的故事，和有關(guān)西王母的神話(huà)傳說(shuō)，以及當(dāng)時(shí)人們的地理知識(shí)而精心編寫(xiě)成的，整個(gè)故事生動(dòng)感人，既有真人真事，又摻雜著神話(huà)幻想，充分體現(xiàn)了古代史實(shí)與神話(huà)交織在一起的傳說(shuō)故事的特點(diǎn)。它既是一部文學(xué)作品，又是一部東西各族的友誼史。

　　6、集體耕作之始——井田制：井田，就是像井字形的方塊田，井田制是指我國(guó)古代的一種土地占有制，原始社會(huì)晚期，這就需要把大面積的土地劃成一個(gè)個(gè)的等分。當(dāng)時(shí)，大致一人能耕種100畝，就是一個(gè)方塊，也叫做“一田”。田與田之間開(kāi)溝修路，既是水利，又便于行走，也是田界。這些方塊的界劃，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，取其中一部分，正像漢字的“井”字形狀，所以就叫做“井田”。后來(lái)由于生產(chǎn)力不斷發(fā)展，出現(xiàn)了鐵制農(nóng)具和牛耕，井田制開(kāi)始消融，公元前4世紀(jì)中葉，商鞅變法，明令廢除井田制，從此，井田和井田制就在中國(guó)歷史上逐漸消失了。

　　7、千金一笑——烽火戲諸候：周幽王是歷史上有名的昏亂國(guó)王。他為了表示對(duì)妃子褒姒的寵愛(ài)，將太子費(fèi)掉，立褒姒生的兒子伯服為太子并立褒姒為后。為了博得褒姒的歡心，就下令將所有的烽火臺(tái)同時(shí)舉火，于是，諸候、將領(lǐng)們都紛紛率領(lǐng)軍隊(duì)急忙跑來(lái)，到了都城一看，既不見(jiàn)有敵人侵犯，也不見(jiàn)打仗，但是一個(gè)個(gè)都跑得滿(mǎn)頭大汗，氣喘咻咻，褒姒看見(jiàn)后果然大笑起來(lái)。申后是周王朝一個(gè)諸候國(guó)申候的女兒，女兒被廢了皇后以后，他便聯(lián)合了犬戎的軍隊(duì)進(jìn)攻國(guó)都豐鎬，快攻到國(guó)都時(shí)，烽火臺(tái)上再次舉起的烽火已經(jīng)被當(dāng)作兒戲無(wú)人問(wèn)津，周幽王被殺，西周王朝被滅亡，后來(lái)申后將廢掉的太子立為國(guó)王，遷都洛邑，史書(shū)上將東遷國(guó)都以前叫西周，東遷以后的王朝叫東周。西周王朝從周武王伐紂滅商到周幽王被殺滅亡，一共延續(xù)了11代，12王，約257年。

　　8、和平翰旋之始祖——向戊弭兵:弭兵就是停止戰(zhàn)爭(zhēng)。春秋后期，宋國(guó)有一個(gè)左師官叫向戎的，在他的倡議和張羅下，14個(gè)諸候國(guó)代表在末國(guó)舉行了一次盟會(huì)，議定彼此間不再交戰(zhàn)，歷史上稱(chēng)之為：“向戎弭兵”。此后在與會(huì)國(guó)之間，畢竟有十幾年沒(méi)有交戰(zhàn)。

　　9、發(fā)憤圖強(qiáng)——臥薪嘗膽:公元前510年，吳王派兵攻打越國(guó)，越王勾踐巧用妙計(jì)智取勝利，吳王受了傷不久死在半路上，臨死前，囑咐他的兒子夫差要替他報(bào)仇，過(guò)了3年，勾踐探聽(tīng)吳王夫差準(zhǔn)備進(jìn)攻越國(guó)，就想采取先發(fā)制人的策略，但被打得大敗，只好向吳王求和，接受了吳王提出的屈辱的求和條件，伺候吳王，從事勞役，3年后，被釋放回國(guó)，勾踐回國(guó)后，立志發(fā)忿圖強(qiáng)，艱苦奮斗，唯恐自己貪圖眼前的安逸，消磨了報(bào)仇雪恥的志氣，于是給自己安排了一個(gè)艱苦的生活環(huán)境，撤掉舒適的床鋪，晚上就躺在稻草堆上，枕戈而臥，他還在室內(nèi)掛上一只苦膽，每天出入坐臥都要看著它，吃飯的時(shí)候也先嘗嘗它，公元前473年，勾踐又一次親自帶兵進(jìn)攻吳國(guó)，越滅吳，終于報(bào)仇雪恨了。

　　10、攻城掠地的大比拼——戰(zhàn)國(guó)七雄爭(zhēng)霸:春秋時(shí)期開(kāi)始在歷史舞臺(tái)上扮演重要角色的是齊、楚、燕、趙、魏、秦七個(gè)大國(guó)。七個(gè)諸候國(guó)的地理位置和疆域是不斷變化的，秦在函谷關(guān)以西，其他六國(guó)在函谷關(guān)以東，稱(chēng)為山東六國(guó)。戰(zhàn)國(guó)初年，秦國(guó)還是個(gè)比較落后的國(guó)家，到了秦孝公時(shí)重用法家商鞅實(shí)行變法，一躍而成為強(qiáng)國(guó)，公元前359年和350年，商鞅先后兩次進(jìn)行變法，大力推行獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)的政策，使民風(fēng)質(zhì)樸的秦國(guó)很快在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上趕上和超過(guò)了山東六國(guó)，為秦統(tǒng)一六國(guó)打下了牢固的基礎(chǔ)。

　　11、奪淫民之祿——李悝改革:李悝是魏國(guó)人，他是戰(zhàn)國(guó)初期法家代表人物之一，魏文候?yàn)榱遂柟套约旱恼?quán)，便用李悝為相，進(jìn)行變法。李悝在政治、經(jīng)濟(jì)、法治方面進(jìn)行了一系列的改革，改革行之有效，使魏國(guó)很快就富強(qiáng)起來(lái)了，他還編著了《法經(jīng)》，該書(shū)用法律的形式把封建制度固定下來(lái)，是我國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建法典，為秦漢以后封建法制的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　12、為一統(tǒng)天下奠基——商鞅變法:商鞅，姓公孫氏，他是戰(zhàn)國(guó)中期著名的政治家，第一次變法，其內(nèi)容如下：1)廢除世卿世祿制;2)獎(jiǎng)勵(lì)軍功，禁止私斗;3)實(shí)行編戶(hù)制和“連坐”法;4)獎(jiǎng)勵(lì)耕織;5)鼓勵(lì)個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。公元前352年，商鞅第二次變法，主要內(nèi)容是：1)推行縣制;2)廢井田，開(kāi)阡陌;3)統(tǒng)一度量衡;4)制定秦律;5)燒詩(shī)書(shū)，禁游學(xué)。公元前338年，支持變法的秦孝公死后，舊貴族被瘋狂報(bào)復(fù)，誣告商鞅謀反，并用車(chē)裂的酷刑殺害了商鞅，然而商鞅變法適應(yīng)了秦國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要，商鞅雖死而他的新法仍然在秦國(guó)繼續(xù)推行。

　　13、漢民族服裝樣式的形成——胡服騎射:趙武靈王(公元前325-299年)是趙國(guó)的第六個(gè)國(guó)王。他是一個(gè)社會(huì)改革家，也是一個(gè)軍事家。趙國(guó)北方大多是胡人部落，這些胡人都是游牧民族，胡人都是身穿短衣、長(zhǎng)褲，上馬下馬，非常方便，開(kāi)弓射箭，運(yùn)用自如，往來(lái)奔跑，迅速非常，公元前302年春季的一天，趙武靈王召大臣肥義和他商議說(shuō)：“我想繼承先輩的事業(yè)，使趙國(guó)強(qiáng)大起來(lái)”。趙武靈王的胡服措施成功以后，他就親自訓(xùn)練了一支強(qiáng)大的騎兵隊(duì)伍，改變了原來(lái)的軍隊(duì)裝備，到了公元前299年，趙武靈王讓位給他的兒子趙惠文王時(shí)，趙國(guó)已是“七雄”中的強(qiáng)大國(guó)家之一了。

　　14、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴——稷下學(xué)派興起:稷下，是指齊國(guó)首都稷門(mén)外所設(shè)的學(xué)宮，許多不同觀點(diǎn)的學(xué)者，來(lái)自不同的國(guó)家，千里迢迢，聚集于此，著書(shū)立說(shuō)，自由辯論，這些人就叫稷下先生，他們各自所聚集的門(mén)徒叫做稷下學(xué)士。稷下學(xué)派的歷史較長(zhǎng)，前后大約100多年。在這當(dāng)中，參加的人進(jìn)進(jìn)出出，并不固定。主要是在齊宣王時(shí)，規(guī)模比較大，人數(shù)多達(dá)“千有余人”。在那里盡可以聚徒講學(xué)，著書(shū)立說(shuō)，談治亂之事，但他們并不當(dāng)政只是議政。稷下學(xué)派為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一個(gè)學(xué)術(shù)中心，影響是很大的，在學(xué)術(shù)思想上起了承先啟后的作用。

　　15、第一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成——泰統(tǒng)一中國(guó):公元前221年，秦滅六國(guó)，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家。秦的統(tǒng)一，是我國(guó)歷史上的一件大事，對(duì)我國(guó)歷史的發(fā)展，有著深遠(yuǎn)的影響。統(tǒng)一有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一，結(jié)束了長(zhǎng)期割據(jù)混戰(zhàn)的局面，統(tǒng)一對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的作用，卻越來(lái)越顯現(xiàn)出來(lái)，并且在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，一直居于世界文明的前列，這與秦的統(tǒng)一是分不開(kāi)的。統(tǒng)一促進(jìn)了多民族封建國(guó)家的形成。春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，中原地區(qū)的華夏族與周邊一些少數(shù)民族關(guān)系日益密切，一些少數(shù)民族逐漸與華夏族融合。秦的統(tǒng)一，是對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)民族融合的一個(gè)總結(jié)。秦的統(tǒng)一，為我國(guó)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家奠定了鞏固的基礎(chǔ)。

　　16、文化專(zhuān)制的第一次浩劫——焚書(shū)坑儒:公元前213年，李斯建議：“除博士官藏書(shū)和秦國(guó)史書(shū)以外，所有的《詩(shī)》、《書(shū)》、百家語(yǔ)和史書(shū)一律燒掉，有敢談?wù)摗对?shī)》、《書(shū)》的殺頭，以古非今的滅族，醫(yī)藥、農(nóng)業(yè)等書(shū)不燒，禁止私學(xué)，原學(xué)法令的，以吏為師。秦始皇接受了李斯的建議，下令焚書(shū)。焚書(shū)的第二年，在秦始皇嚴(yán)命之下，秦御史對(duì)在咸陽(yáng)的方土儒生進(jìn)行了審問(wèn)，經(jīng)過(guò)這些方士儒生的互相告發(fā)，秦始皇自為其中的460多個(gè)人定了死罪，下令坑殺在咸陽(yáng)城郊，這就是歷史上所說(shuō)的“焚書(shū)坑儒”。但是，事實(shí)上，焚書(shū)的結(jié)果，除了造成對(duì)我國(guó)古代文化典籍的摧殘破壞以外，并做不了“統(tǒng)一思想”的作用?？尤宓慕Y(jié)果，卻造成統(tǒng)治階段內(nèi)部的關(guān)系破裂，削弱了秦王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，也并未起到鞏固秦王朝統(tǒng)治的目的。

　　17、筑起人類(lèi)的奇跡——修長(zhǎng)城:秦統(tǒng)一六國(guó)后，在公元前215年，秦始皇派大將蒙恬率軍30萬(wàn)反擊匈奴，收復(fù)河南地。接著，便命令蒙恬把原來(lái)的秦、趙、燕三段長(zhǎng)城，聯(lián)為一條，重新加固，并增調(diào)民力守衛(wèi)，這便是西起臨洮，東至遼東的秦代“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。特別是明代，又對(duì)長(zhǎng)城進(jìn)行一次全面整修改建，形成了今天我們見(jiàn)到的西起嘉裕關(guān)，東至山海關(guān)，長(zhǎng)約一萬(wàn)一千里的堅(jiān)固雄偉的長(zhǎng)城。

　　18、第一次大規(guī)模農(nóng)民起義——陳勝吳廣起義:陳勝、吳廣起義(公元前209-206年)是我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。這次農(nóng)民大起義發(fā)生在秦朝未年，起義的爆發(fā)和發(fā)展到全國(guó)規(guī)模，絕不是偶然的。秦二世掌權(quán)后，對(duì)人民的壓迫變本加厲，秦二世是用陰謀手段取得帝位的，深怕人們不服，先后殺死扶蘇、蒙恬、蒙毅、李斯等宗室大臣幾十人，結(jié)果，“群臣人人自危，欲叛者眾，”引起統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的大混亂。到這時(shí)，不但人民已經(jīng)無(wú)法生活下去，統(tǒng)治階級(jí)也不能照舊統(tǒng)治下去了，農(nóng)民起義爆發(fā)的條件完全成熟。209年7月，他們和900個(gè)貧苦農(nóng)民，在秦朝兩個(gè)尉官監(jiān)押之下，一起被征發(fā)去守衛(wèi)漁陽(yáng)。他們走到大澤鄉(xiāng)，遇上連日大雨，道路不通，無(wú)法按期到達(dá)漁陽(yáng)。按照秦朝法律，失期當(dāng)斬，死亡威脅著每一個(gè)人。陳勝便和吳廣商議：現(xiàn)在逃亡是個(gè)死，起來(lái)造反也不過(guò)是個(gè)死，同樣是死，為什么不拼死干出一番事業(yè)來(lái)呢?他們下定決心發(fā)動(dòng)起義。舉行盟誓，正式宣布起義。陳勝、吳廣被推為起義領(lǐng)袖。秦未農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)是我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民大起義。東勝是中國(guó)農(nóng)民革命史上第一位農(nóng)民革命領(lǐng)袖?！皬埑闭?quán)是我國(guó)封建社會(huì)中出現(xiàn)的第一個(gè)農(nóng)民革命政權(quán)。因此，秦未農(nóng)民起義體現(xiàn)了農(nóng)民階段的革命首創(chuàng)精神，并為此后歷代的農(nóng)民革命斗爭(zhēng)樹(shù)立了光輝榜樣。陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的秦未農(nóng)民起義，揭開(kāi)了我國(guó)古代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史上壯麗的序幕。

　　19、智慧與力量的較量——楚漢之爭(zhēng):公元前208年陳勝、吳廣起義軍失敗以后，劉邦和項(xiàng)羽所領(lǐng)導(dǎo)的兩支農(nóng)民軍，繼續(xù)進(jìn)行反秦斗爭(zhēng)，成了反秦的主力軍。項(xiàng)羽擺下了“鴻門(mén)宴”欲置劉邦死地未果，“鴻門(mén)宴”后，項(xiàng)羽進(jìn)入咸陽(yáng)，放火燒了阿房宮，殺死秦王子?jì)?，大肆搶掠。他憑借手中武力，以為天下從此已定，分封六國(guó)貴族、秦朝降將和有功將領(lǐng)18人為王，自稱(chēng)“西楚霸王”，班師東歸，都于彭城。劉邦被封為漢王，被迫進(jìn)駐巴、蜀、漢中一帶。項(xiàng)羽和劉備過(guò)招幾回，公元前203年秋，項(xiàng)羽兵疲糧絕，被迫與劉邦達(dá)成和議，平分天下，以鴻溝為界，以西歸漢，以東歸楚。項(xiàng)羽歸還了劉備的父親、妻子。公元前202年，項(xiàng)羽感到了覆滅的命運(yùn)就要來(lái)臨，只得和身邊的美人虞借酒澆愁，帶著八百壯士，乘夜突圍，向南逃去。當(dāng)逃到烏江時(shí)，漢兵已經(jīng)追到，又拼殺了一陣，項(xiàng)羽遍體鱗傷，自度不能逃脫，便舉劍自殺了。之后，劉邦建立了漢王朝。

　　20、受人稱(chēng)頌的盛世——文景之治:文景就是漢文帝和漢景帝，文帝名叫劉恒，是劉邦的兒子，在位23年(公元前179-157年)，景帝名叫劉啟，是文帝的兒子，在位16年(公元前156-141年)。文景統(tǒng)治的40年，在歷史上被稱(chēng)為“文景之治”，由于他們的政策，調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系，使之適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。對(duì)當(dāng)時(shí)封建經(jīng)濟(jì)起了積極的作用，社會(huì)和國(guó)家都已比較富庶。

　　21、解除大漢的軍事威脅——抗擊匈奴:公元前133年，漢武帝派遣馬邑人聶一以獻(xiàn)馬邑城為名，引誘匈奴單于率領(lǐng)10萬(wàn)騎兵深入武州要塞。漢軍30多萬(wàn)人則預(yù)先埋伏在附近山谷里，準(zhǔn)備一舉圍殲匈奴主力后備匈奴察覺(jué)未果，但大規(guī)模反擊匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕卻從此拉開(kāi)了，漢與匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)共有三次重大戰(zhàn)役。公元前127年，第一次大規(guī)模戰(zhàn)役爆發(fā)，這一年，匈奴集結(jié)大量兵力，進(jìn)攻漢朝上谷、漁陽(yáng)，殺遼西太守，虜去2000余人。漢武帝決定避實(shí)就虛，派衛(wèi)青率大軍進(jìn)攻久為匈奴盤(pán)踞的河南地。公元前121年，第二次大戰(zhàn)役開(kāi)始，斗爭(zhēng)焦點(diǎn)是爭(zhēng)奪河西地區(qū)。第三次戰(zhàn)役開(kāi)始于公元前119年。這是規(guī)模最大，征途最遠(yuǎn)，具有決定意義的一次戰(zhàn)役，這次戰(zhàn)役匈奴全軍潰散，衛(wèi)軍奏凱而歸。經(jīng)過(guò)這三次戰(zhàn)役，打垮了匈奴的主力，使匈奴元?dú)獯髠?，漢朝基本上解除了匈奴的軍事威脅。

　　22、架起中原與西部的橋梁——張騫通西域:公元前138年，漢朝日漸強(qiáng)盛，公開(kāi)征驀出使西域的人才，性格堅(jiān)毅的張騫應(yīng)驀，他出使中途被匈奴截留下來(lái)，在匈奴十多年，始終保持著漢朝的特使符節(jié)，雖在當(dāng)?shù)厝⑵奚拥参磩?dòng)搖他完成任務(wù)的決心。公元前126年匈奴內(nèi)亂，張驀乘機(jī)脫身回到長(zhǎng)安。公元前119年，張騫第二次出使西域，這次他提出應(yīng)該與西域各族加強(qiáng)友好往來(lái)。張騫通西域后，漢族和西域各族間的經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系日趨密切。

　　23、新式的耕作之術(shù)——趙過(guò)的“代田法”:趙過(guò)是西漢武帝末年人，是我國(guó)古代著名的農(nóng)業(yè)科學(xué)家，武帝時(shí)推行趙過(guò)創(chuàng)造的新農(nóng)具和新的耕作技術(shù)，使我國(guó)農(nóng)業(yè)獲得了重大的進(jìn)步。趙過(guò)創(chuàng)立的新耕作法，叫“代田法”，代田法是在地上開(kāi)溝培垅，作物種在溝內(nèi)。隨著作物的生長(zhǎng)，在中耕的同時(shí)，將垅上的土培到苗的根部。最后，溝變成垅，垅變成溝，來(lái)的溝垅再互相輪換。這是一種適于北方旱地作物的耕作方法。

　　24、名著史冊(cè)的經(jīng)濟(jì)大會(huì)——鹽鐵會(huì)議:公元前81年，大將軍霍光以昭帝名義，命令丞相田千秋、御史大夫桑弘羊，召集“賢良”、“文學(xué)”60余人，舉行一次大規(guī)模的政策討論會(huì)，這次會(huì)議，是要“總論政治得失”，就漢武帝時(shí)期的各項(xiàng)政策，特別是以鹽鐵專(zhuān)賣(mài)政策為主，進(jìn)行了全面的總結(jié)和辯論，這便是歷史上有名的“鹽鐵會(huì)議”。漢武帝在位時(shí)期，重用大理財(cái)家桑弘羊，實(shí)行鹽鐵專(zhuān)賣(mài)，收回鑄錢(qián)大權(quán)，設(shè)立“平淮”、“均輸”制度，加上“告緡”、“算緡”辦法，使朝廷增加了巨大收入，削弱和打擊了大工商業(yè)主和封國(guó)諸候的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力，加強(qiáng)了中央政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，漢武帝利用這個(gè)有利條件，內(nèi)削諸候王，北擊匈奴，西通西域，大大鞏固了中央集權(quán)，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。鹽鐵會(huì)議是漢朝政府討論國(guó)策的一次會(huì)議。會(huì)議留下了記錄。宣帝時(shí)的桓寬利用這些記錄材料，寫(xiě)成了幾萬(wàn)言的《鹽鐵論》一書(shū)?！尔}鐵論》寫(xiě)得好，保存了當(dāng)時(shí)辯論雙方代表人物的原來(lái)風(fēng)貌，為后人提供了西漢鹽鐵專(zhuān)賣(mài)和鹽鐵會(huì)議的重要情況。

　　25、失敗的改革——王莽改制：西漢和東漢之間，有一個(gè)歷時(shí)16年的新朝。代漢稱(chēng)帝而建立新朝的王莽，打出復(fù)古的旗號(hào)，進(jìn)行所謂“改制”，歷史上稱(chēng)作“改制”，歷史上稱(chēng)作“王莽改制”。“王莽改制”的目的，純粹是為了掠奪，因而其結(jié)果必然是“農(nóng)商失業(yè)，食貨俱廢”，市場(chǎng)停頓，生產(chǎn)凋敝，整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到極大破壞。王莽改制觸發(fā)了席卷全國(guó)的赤眉、綠林起義，而且革命烈火越燒越旺。公元23年，長(zhǎng)安市民響應(yīng)義軍，攻入宮中殺死王莽，結(jié)束了罪惡的新莽王朝，也宣告了王莽改制騙局的徹底破產(chǎn)。

　　26、外戚和宦官的爭(zhēng)奪——黨錮之禍：東漢后期，有一批官僚、士人因出面反對(duì)宦官專(zhuān)政，被罷官禁錮，甚至株連殺害，歷史上稱(chēng)為“黨錮之禍”，兩次“黨錮之禍”第一次發(fā)生在公元166年，第二次“黨錮之禍”，開(kāi)始于公元169年，一直延續(xù)了10余年，株連之廣，也超過(guò)了前一次?！包h錮之禍”是王室朝廷內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)。外戚與宦官長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的繼續(xù)，把東漢局勢(shì)攪得更復(fù)雜。

　　27、中西交流的新篇章——班超通西域：班超是著名文學(xué)家班固的弟弟。他從小勤奮好學(xué)，并非常仰慕西漢的張騫，立志要像張騫那樣做出一番事業(yè)，他長(zhǎng)成以后，果然如愿以?xún)?，受命出使西域，?jīng)過(guò)艱苦斗爭(zhēng)，重新打通西域要道，成為我國(guó)歷史上繼張騫之后，為促進(jìn)中西經(jīng)濟(jì)和文化交流做出了貢獻(xiàn)的又一位杰出人物。公元102年，班超70歲時(shí)才回到洛陽(yáng)，并在當(dāng)年死去，他在西域前后經(jīng)過(guò)了整整30個(gè)年頭，他能順應(yīng)漢族人民與西域人民的共同愿望，“轉(zhuǎn)側(cè)絕城”，“不避死亡”，以堅(jiān)忍不拔的精神，幫助西域各國(guó)擺脫匈奴貴族的壓迫，恢復(fù)了西域與漢長(zhǎng)期以來(lái)存在的政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系，打通了西域要道，勾通了中西經(jīng)濟(jì)文化交流關(guān)系。

　　28、蒼天已死，黃天當(dāng)立——黃巾起義：東漢末年，太平道領(lǐng)袖張角自稱(chēng)大賢良師，畫(huà)符誦咒，為人治病，在貧苦農(nóng)民中間，廣泛宣傳原始道教的平等思想。張角把信徒們組織起來(lái)。以“方”為單位，分作36方，大方1萬(wàn)多人，小方六七千人，每各方設(shè)渠帥，他們提出了口號(hào)“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”，在群眾中廣泛宣傳。經(jīng)過(guò)充分準(zhǔn)備以后，張角決定甲子年三月五日，全國(guó)各地信徒同時(shí)起義。起義計(jì)劃被泄露后，東漢政府下令冀州官吏追捕張角，形勢(shì)十分急迫。張角等連夜通知七州二十八郡諸方，提前于二月同時(shí)起義，張角稱(chēng)天公將軍，他的兩個(gè)弟弟，張寶稱(chēng)地公將軍，張梁稱(chēng)人公將軍。各地起義農(nóng)民，都頭裹黃巾作為標(biāo)志，稱(chēng)黃巾軍。

　　29、以少勝多的杰出范例——官渡之戰(zhàn)：官渡之戰(zhàn)爆發(fā)在公元200年，是東漢末年軍閥混戰(zhàn)中，曹操與袁、紹爭(zhēng)奪中原地區(qū)的關(guān)鍵性一仗，在這次戰(zhàn)役中，曹操以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)，打敗了袁紹，進(jìn)而統(tǒng)一了北方。于是，袁紹和曹操之間的大規(guī)模兼并戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，這時(shí)候曹操也已經(jīng)占據(jù)了袞州和豫州，并且控制了漢獻(xiàn)帝，“挾天子以令諸候”，大體上統(tǒng)一了河南。公元199年春，袁紹調(diào)兵10萬(wàn)，進(jìn)軍黎陽(yáng)，準(zhǔn)備一舉打下許昌，消滅曹操，他事先派人聯(lián)絡(luò)荊州的劉表和穰縣城的張繡，劉表口頭答應(yīng)，但按兵不動(dòng)，張繡非但沒(méi)有幫忙，反倒歸降了曹操。毛澤東同志說(shuō)，官渡之戰(zhàn)是“中國(guó)戰(zhàn)史中弱軍戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)軍的有名的戰(zhàn)例”。官渡戰(zhàn)后兩年，喜愛(ài)紹郁憤病死。公元205年，曹操?gòu)氐紫麥缭B的殘余勢(shì)力，完全占有了冀、青、幽、并四州。大體上統(tǒng)一了北方。

　　30、放射異彩的文學(xué)中興——建安文學(xué)：建安是漢獻(xiàn)帝劉協(xié)被曹操迎到許昌后建立的一個(gè)年號(hào)，建安年間，曹操“挾天子以令諸候”，實(shí)際執(zhí)掌著東漢政權(quán)，曹操死后，魏文帝曹丕篡漢自立?！敖ò参膶W(xué)”即指漢末到魏初這一個(gè)時(shí)期的文學(xué)。建安作家最著名的指曹操、曹植文學(xué)成就較高，七子是指孔融、王粲、劉楨、阮瑤、徐斡、陳琳、應(yīng)場(chǎng)。其中王粲成就較高，七子除孔融外，在政治上都與曹氏休戚與共。

　　31、奠定三國(guó)鼎立之戰(zhàn)——赤壁鏖兵：公元208年秋天，曹操在消滅袁紹，統(tǒng)一北方之后，又揮軍南下，打算統(tǒng)一全國(guó)。這時(shí)，占據(jù)荊州的劉表剛剛死去，他的次子劉琮繼位，在曹操大軍的威懾下，投降了曹操。原來(lái)投靠劉表的劉備，則與劉表的長(zhǎng)子劉琦一道，率領(lǐng)大約兩萬(wàn)左右的兵力，退守夏口。赤壁之戰(zhàn)后，全國(guó)的政治局勢(shì)發(fā)生了一個(gè)新變化：曹操經(jīng)過(guò)這次挫敗，退回到北方，勢(shì)力局限在北部中國(guó)，再也無(wú)力南下。公元220年，曹操病死，他的兒子曹丕廢掉漢獻(xiàn)帝，自立為皇帝，國(guó)號(hào)漢，建都成都，公元229年，孫權(quán)稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)吳，建都建業(yè)，這就是歷史上所說(shuō)的魏、蜀、吳三國(guó)。

　　32、火燒連營(yíng)七百里——彝族之戰(zhàn)：萬(wàn)晨長(zhǎng)江滾滾東流，奔過(guò)著名的三峽，沖出峽口，進(jìn)入一望無(wú)垠的江漢平原。就在這峽口的下面，平原的西端，長(zhǎng)江的北岸，現(xiàn)在矗立著一座新興的工業(yè)城市——宜昌，三國(guó)時(shí)期，著名的吳蜀彝族之戰(zhàn)，就發(fā)生在這個(gè)地方。當(dāng)時(shí)，蜀、吳雙方強(qiáng)弱之勢(shì)非常明顯。劉備是傾全國(guó)之兵，聲勢(shì)浩大，吳只以五萬(wàn)之眾迎戰(zhàn)，蜀軍東進(jìn)后連打勝仗，軍隊(duì)士氣旺盛，而吳軍恐慌懼怕的心理尚未完全消除，劉備據(jù)長(zhǎng)江上游，憑三峽天險(xiǎn)，居高臨下，吳軍卻位居下游，地勢(shì)不利。造成這次勝敗結(jié)局的原因，是多方面的。連遠(yuǎn)在魏國(guó)的曹丕聽(tīng)到這種情況，也對(duì)群臣說(shuō)，劉備如此不知軍事，哪有連營(yíng)七百里可以和敵人作戰(zhàn)的呢?可見(jiàn)彝族之戰(zhàn)吳勝蜀敗，并非偶然。雙方指揮上的正確與否，起了重要的作用。

　　33、世襲的封官制——九品中正制的創(chuàng)立：“九品中正制”是魏晉南北朝時(shí)期封建王朝選拔官吏的一種制度。魏王曹丕掌權(quán)時(shí)，采納穎川大地主、吏部尚書(shū)陳群的建議，在各州郡設(shè)立“中正”官，負(fù)責(zé)察訪本州郡的士人，分別評(píng)定為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下三等九級(jí)，稱(chēng)為“九品”。到了隋朝，罷除了“九品中正之法”，創(chuàng)立“進(jìn)士科”，開(kāi)始實(shí)行科舉制，唐承隋制，全面推行科舉取士辦法，正式完成從“九品中正制”的科舉制度的過(guò)渡。這是中國(guó)古代選拔官吏制度的一次重大改革，從此而歷經(jīng)宋、元、明、清，科舉制度成了地主入仕的基本途徑。推行幾個(gè)世紀(jì)的“九品中正制”，終于隨著士族地主的完全衰落，而結(jié)束了。

　　中國(guó)古代重大歷史事件(二)

　　34、玄虛之大成——玄學(xué)興起：“玄學(xué)”是風(fēng)行于魏晉時(shí)期的一種唯心主義哲學(xué)。創(chuàng)始人是何宴、王弼，所謂玄學(xué)，就是玄虛之學(xué)。它以精神性的“無(wú)”，作為思想體系的核心，強(qiáng)調(diào)“以無(wú)為本”。玄學(xué)家們認(rèn)為，萬(wàn)事萬(wàn)物這些實(shí)際存在的“有”都產(chǎn)生于“無(wú)”。這個(gè)“無(wú)”很神秘，看不見(jiàn)也不摸不著，“道之而無(wú)語(yǔ)，名之而無(wú)名，視之而無(wú)形，聽(tīng)之而無(wú)聲”。可見(jiàn)，這是精神性的東西。玄學(xué)家推重“三玄”，指的是道家名著《老子》、《莊子》和儒家經(jīng)典《周易》，也是儒道之說(shuō)并蓄。正因有此特點(diǎn)，玄學(xué)比起兩漢時(shí)期的單純?nèi)寮艺f(shuō)教，要具有更大的欺騙性。

　　35、群獸狂斗——八王之亂：西晉第二個(gè)皇帝晉惠帝時(shí)，在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部，太后與皇后，皇后與太子，中央與諸候王，諸候王與諸候王之間，發(fā)生了一連串的政治殘殺和戰(zhàn)爭(zhēng)。從公元291年起，先后有八個(gè)諸候王，為爭(zhēng)奪中央權(quán)力而相互攻殺，歷時(shí)16年之久，歷史上稱(chēng)這次戰(zhàn)亂為“八王之亂”?！鞍送踔畞y”爆發(fā)于晉惠帝時(shí)，禍根卻在晉武帝司馬炎時(shí)就埋下了。“八王之亂”是西晉士族勢(shì)力惡性發(fā)展的產(chǎn)物，也是封建統(tǒng)治階級(jí)兇惡、險(xiǎn)毒、殘忍、腐朽等本性的一次集中暴露，本來(lái)西晉統(tǒng)一后，由于戰(zhàn)亂減少，人民兵役、徭役負(fù)擔(dān)相對(duì)減輕，在勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)下，晉武帝太康年間，社會(huì)上曾經(jīng)呈現(xiàn)一些繁榮景象?！鞍送踔畞y”中，生產(chǎn)遭到新的破壞，人民又重新陷入苦難深淵，西晉王朝也在這場(chǎng)群獸狂斗、自相殘殺中走向滅亡，歷史又進(jìn)入了一個(gè)新的混亂時(shí)期。

　　36、小人得勢(shì)的惡作劇——候景之亂：在南朝梁武帝末年，發(fā)生了一段歷史鬧劇，叫“候景之亂”。候景是個(gè)反復(fù)無(wú)常的人，早年，他曾參加過(guò)六鎮(zhèn)起義，不久即叛降北魏爾朱榮，充當(dāng)先鋒，反過(guò)手來(lái)鎮(zhèn)壓葛榮起義，并因功升遷定州刺史，高歡滅朱榮后，候景又投靠高歡。公元548年，候景的軍隊(duì)襲取譙州，直逼長(zhǎng)江北岸，梁武帝聞?dòng)崳泵ε伤闹蹲?，平北將軍蕭正德布防長(zhǎng)江，保衛(wèi)健康。經(jīng)過(guò)130多天的攻圍城，終于破城，號(hào)稱(chēng)“皇帝菩薩”的梁武帝，也成了候景的俘虜，不久，梁武帝也被活活餓死，候景又推出個(gè)蕭綱，到公元551年，候景終于公開(kāi)行動(dòng)，逼近蕭棟“禪位”，親自粉墨登場(chǎng)，自立為漢帝。

　　37、“臟滿(mǎn)一匹者死”的懲貪之舉——魏孝文帝改革：北魏太武帝拓跋燾統(tǒng)一北方后，經(jīng)過(guò)三代，傳到拓跋宏為帝，便是著名的孝文帝。公元47年，孝文帝進(jìn)行了一系列的改革。1)實(shí)行俸祿制;2)實(shí)行均田制;3)遷都洛陽(yáng)和漢化政策。孝文帝遷都后進(jìn)行了一系列的改革。1)改鮮卑姓為漢姓，禁止鮮卑族同姓通婚，鼓勵(lì)鮮卑人和漢人結(jié)婚。2)禁士民胡服，改說(shuō)漢語(yǔ);3)禁止說(shuō)胡語(yǔ)，改說(shuō)漢語(yǔ)。孝文帝是我國(guó)歷史上一個(gè)杰出的皇帝，他的改革促進(jìn)了北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，和各民族的相互融合，對(duì)于我國(guó)多民族國(guó)家的形成和發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)。

　　38、修身煉藥——道教創(chuàng)立：道教創(chuàng)立于東漢末期。相傳東漢順帝時(shí)，瑯玡人宮崇曾把他的教師于吉傳給他的所謂神書(shū)——《太平清領(lǐng)書(shū)》，即后世所謂的《太平經(jīng)》，是道教最早的經(jīng)典。于吉大約就是第一個(gè)總集道教經(jīng)典，開(kāi)始傳播道教的人。把原始道教篡改蛻變?yōu)榉饨ńy(tǒng)治階級(jí)御用道教的主要代表人物，為葛洪、寇謙之、陸修靜和陶弘景等人。葛洪的《抱樸子》一書(shū)，被視為道教經(jīng)典而受到尊奉。

　　39、世界宗教的最早引進(jìn)——佛教傳入我國(guó)：佛教是世界三大宗教之一。它是公元前6至5世紀(jì)時(shí)由古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)的王子悉達(dá)多創(chuàng)立，后來(lái)佛教徒尊稱(chēng)他為釋迦牟尼，到公元前3世紀(jì)，在阿育王的扶植下，佛教開(kāi)始廣為傳播，其后不久，西城諸國(guó)就有不少皈依佛教的，佛教正式傳入我國(guó)，正是經(jīng)過(guò)西域這條路線，而時(shí)間則要晚一些。

　　40、溝通南北五千里——修建大運(yùn)河：大運(yùn)河是隋湯帝楊廣在位時(shí)開(kāi)通的。隋朝大運(yùn)河溝通了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢(qián)塘江五大河流。它以東都洛陽(yáng)為中心，西通關(guān)中盆地，北抵華北平原，南達(dá)太湖流域，通航的范圍大大超過(guò)以往。這條大運(yùn)河長(zhǎng)達(dá)四五千里，是世界上最偉大的工程之一。

　　41、兄弟的血腥之爭(zhēng)——玄武門(mén)之變：公元626年六月四日，李世民在長(zhǎng)安宮城的北門(mén)玄武門(mén)發(fā)動(dòng)了一次政變，殺死哥哥太子建成、弟弟齊王元吉，迫使唐高祖李淵交出政權(quán)，歷史上把這次政變叫做“玄武門(mén)之變”。李世民是李淵的第二個(gè)兒子，依照封建社會(huì)的繼承辦法，皇位應(yīng)由長(zhǎng)子李建成來(lái)繼承，但是，從太原起兵一直到統(tǒng)一全國(guó)，李世民的成功最大。武德九年六月四日這一天，李世民率長(zhǎng)孫無(wú)忌等人，伏兵于玄武門(mén)，發(fā)動(dòng)襲擊。他親手射殺李建成，逼迫高祖下“諸軍并受秦王處分”的命令，一場(chǎng)政變就迅速地結(jié)束了。6天以后，高祖只好立李世民為太子。八月，高祖被迫讓位，自稱(chēng)太上皇，李世民當(dāng)上了皇帝，是為唐太宗。第二年，改元貞觀。

　　42、絕代盛世——貞觀之治：從貞觀元年(627年)到貞觀二十三年(649)年，是唐太宗統(tǒng)治的貞觀時(shí)期。他在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各方面進(jìn)行了整頓和改革，奠定了立國(guó)規(guī)模。這個(gè)時(shí)期的封建政治比較清明，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展比較快，社會(huì)秩序也比較安定。所以歷史上把這一時(shí)期譽(yù)為“貞觀之治”。唐太宗能夠廣泛聽(tīng)取官僚地主的意見(jiàn)，并能注意判斷是非，擇善而從。在封建帝王中，他是最善于納諫的一個(gè)。魏征敢于直諫，時(shí)常用隋末農(nóng)民起義的教訓(xùn)提醒太宗，經(jīng)常圍繞怎樣鞏固封建地主階級(jí)的統(tǒng)治，為太宗籌謀劃策。魏征病死，唐太宗大哭，他說(shuō)：“人用銅做鏡，可以見(jiàn)興亡，用人做鏡，可以知得失。魏征死去，我喪失一面鏡子了!”直諫不易，納諫更難。唐太宗能納諫，所以魏征等人才敢直諫。

　　43、按男丁繳“上交”的賦稅——租庸調(diào)制：公元619年，即李淵稱(chēng)帝的第二年，唐朝制訂了租庸調(diào)制。5年以后，與均田制同時(shí)頒布執(zhí)行，這種剝削制度，是以男丁授田百畝為前提，所以它的基礎(chǔ)是均田制，史書(shū)上說(shuō)，唐朝的賦役辦法是“有田則有租，有家則有調(diào)，有家身則有庸”。故簡(jiǎn)稱(chēng)租庸調(diào)制。

　　44、公主外嫁和親——文成公主入藏：西藏拉薩市的布達(dá)拉宮和大昭寺內(nèi)，至今還供奉著吐蕃贊普松贊干布和唐朝文成公主的塑像，1300年來(lái)，西藏廣泛流傳著許多有關(guān)文成公主的優(yōu)美傳說(shuō)。7世紀(jì)前期，吐蕃杰出的首領(lǐng)松贊干布做了贊普，統(tǒng)一了青藏高原的許多部落，建立了強(qiáng)大的奴隸制政權(quán)，定都邏些。640年，松贊干布命大相祿東贊，帶著黃金5000兩和珍寶數(shù)百件來(lái)求婚。唐太宗終于答應(yīng)把宗室女文成公主嫁給他。641年，唐太宗江夏王李道宗護(hù)送文成公主入吐蕃，松贊干布親自帶領(lǐng)大隊(duì)人馬到柏海迎接。他們?cè)谕罗亩汲沁壭┡e行了盛大的婚禮。文成公主入吐蕃以后，唐和吐蕃的關(guān)系日益密切。高宗時(shí)候，松贊干布接受唐朝給他的西?？ね醯姆馓?hào)。唐中宗時(shí)，又把金城公主嫁給吐蕃贊普尺帶珠丹，唐蕃關(guān)系更加密切。

　　45、要奪唐朝天下的大災(zāi)難——安史之亂：安祿山的父親是西城人，母親是突厥族人，他曾幾次入長(zhǎng)安朝見(jiàn)玄宗，并被楊貴妃收為養(yǎng)子。安祿山看到唐朝中央政治腐敗，內(nèi)地兵力空虛，玄宗整日在宮中飲酒作樂(lè)，認(rèn)為有機(jī)可乘，陰謀叛亂，奪取唐朝的天下。755年冬，安祿山帶領(lǐng)軍隊(duì)15萬(wàn)人，以討伐楊國(guó)忠為名，從范陽(yáng)起兵，不過(guò)三個(gè)月的時(shí)間，安祿山占領(lǐng)了洛陽(yáng)，自稱(chēng)大燕皇帝。757年正月，安祿山在洛陽(yáng)被他的大獨(dú)生子安慶緒殺死，安祿山的大將史思明，也暫投降了唐朝，然而安史集團(tuán)內(nèi)部仍舊不斷爭(zhēng)權(quán)奪利。史思明后來(lái)殺死了安慶緒，自立為帝，不久史思明又被兒子史朝義殺死，這次戰(zhàn)爭(zhēng)前后延續(xù)8年，歷史上叫作“安史之亂”，它是唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　46、封建割據(jù)勢(shì)力的興起——藩鎮(zhèn)割據(jù)：唐睿宗景云二年(711年)，唐朝廷為了加強(qiáng)對(duì)邊地的統(tǒng)治，防范吐蕃、回紇的進(jìn)擾，開(kāi)始派節(jié)度使領(lǐng)兵屯邊。這些節(jié)度使及其軍隊(duì)，當(dāng)時(shí)又稱(chēng)“方鎮(zhèn)”或“藩鎮(zhèn)”。藩鎮(zhèn)割據(jù)是從安史的降將開(kāi)始的。763年，史朝義的叛軍從鄴城敗退。唐朝廷接受了一批安史部將投降，并同意他們就地?fù)?dān)任節(jié)度使;各藩鎮(zhèn)在經(jīng)濟(jì)上都自搞一套，各藩鎮(zhèn)還竭力擴(kuò)充軍隊(duì)，選練精兵。各藩鎮(zhèn)依恃強(qiáng)大的兵力財(cái)力，威脅朝廷，甚而起兵反叛，實(shí)際上都是土皇帝。

　　47、中印人民友好交流的象征——唐僧取經(jīng)：明朝吳承恩的著名小說(shuō)《西游記》，描寫(xiě)孫悟空大鬧天宮和唐僧取經(jīng)的故事，為人們所喜愛(ài)，其實(shí)，《西游記》是一部小說(shuō)，只有那個(gè)名叫玄奘的和尚，歷史上實(shí)有其人，其他人物和全部情節(jié)都是作者的虛構(gòu)，同歷史不相干。玄奘13歲出家為僧，他感到當(dāng)時(shí)的漢文佛經(jīng)譯得不完全、不確切，想親自到天竺去學(xué)佛經(jīng)。于628年夏末，到達(dá)天竺北部。他首先從這里沿著一條由西向東的路線，游歷了一些佛教勝跡。645年，玄奘帶著650多部佛教書(shū)籍，經(jīng)由西域，回到了闊別18年的都城長(zhǎng)安。唐太宗在洛陽(yáng)行宮召見(jiàn)了他，極有興趣地聽(tīng)他介紹了西域及天竺見(jiàn)聞。玄奘還回憶旅途見(jiàn)聞，寫(xiě)了一本《大唐西域記》，這部書(shū)記載了玄奘親歷的110國(guó)和傳聞的28國(guó)的情況，所涉及地域包括今我國(guó)新疆，以及阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊爾、斯里蘭卡等國(guó)家和地區(qū)?，F(xiàn)在，《大唐西域記》已經(jīng)譯成幾國(guó)文字，成為一部世界名著。

　　48、使大規(guī)模出版成為現(xiàn)實(shí)——雕版印刷術(shù)的發(fā)明：紙發(fā)明以后，文字還要用手來(lái)抄寫(xiě)，東漢的科學(xué)家、文學(xué)家張衡，寫(xiě)了《西京賦》，大家認(rèn)為好，互相傳抄，一時(shí)洛陽(yáng)的紙都貴了?！奥尻?yáng)紙貴”成了我國(guó)歷史上的一個(gè)有名的典故，手抄書(shū)籍，輾轉(zhuǎn)傳抄，時(shí)間長(zhǎng)了，錯(cuò)誤越來(lái)越多。后來(lái)，我國(guó)勞動(dòng)人民發(fā)明了雕版印刷術(shù)。史書(shū)上記載最早的雕版書(shū)，是唐太宗時(shí)刻印的長(zhǎng)孫皇后寫(xiě)的《女則》。

　　49、突破靡華文學(xué)改革——古文運(yùn)動(dòng)：唐中葉，著名的文學(xué)家韓愈、柳宗元等人，大力倡導(dǎo)古文，形成社會(huì)性的古文運(yùn)動(dòng)，這才逐漸取代了駢文的地位。在古文運(yùn)動(dòng)中貢獻(xiàn)最大的是韓愈和柳宗元。韓愈字退之，河南南陽(yáng)人，祖籍昌黎，人們也稱(chēng)他韓昌黎。柳宗元字子厚，河?xùn)|人，人稱(chēng)他柳河?xùn)|，唐順宗時(shí)候，他參加王叔文的政治改革，是主要成員之一。后來(lái)改革失敗，柳宗元被貶為永州司馬，柳州刺史，死于柳州，所以后人又稱(chēng)他柳柳州。在永州和柳州期間，他深入社會(huì)，了解人民的疾苦，接近了少數(shù)民族，這對(duì)他的文學(xué)成就有很大影響。古文成了他表達(dá)自己的進(jìn)步思想，反對(duì)當(dāng)時(shí)腐朽勢(shì)力的有力武器，他的著作留下來(lái)的有《河?xùn)|先生集》四十五卷。

　　50、黃袍加身的政變——陳橋兵變：趙匡胤為了奪取后周7歲皇帝的政權(quán)，布置了一幕“陳橋兵變”。960年的正月，正當(dāng)后周君臣?xì)g慶新春佳節(jié)的熱鬧時(shí)刻，突然接到北方邊境的緊急戰(zhàn)報(bào)，說(shuō)北漢和契丹貴族聯(lián)合入寇，后周的執(zhí)政大臣不辨真假，倉(cāng)促?zèng)Q定派趙匡胤出兵抵御。趙匡胤率領(lǐng)大軍北上，到了陳橋驛。趙匡義、趙普等人及隨征將領(lǐng)，就把早已準(zhǔn)備好的皇帝穿的皇袍披在趙匡胤身上。于是就立即回軍，輕而易舉地奪取了后周的政權(quán)。由于趙匡胤原任宋州歸德軍節(jié)度使，因此他把國(guó)號(hào)改為“宋”，都城仍在汴京，這就是北宋王朝。趙匡胤還沒(méi)有完成南北統(tǒng)一的事業(yè)，于976年病死，宋太祖死后，他的弟弟趙匡義繼續(xù)統(tǒng)一事業(yè)。一直到979年，從而結(jié)束了五代十國(guó)的分裂局面。

　　51、大宋之恥——澶淵之盟：1005年1月，宋遼雙方達(dá)成了和議，規(guī)定北宋每年向遼輸銀10萬(wàn)兩、絹20萬(wàn)匹。歷史上把這一次宋遼和議叫做“澶淵之盟”。當(dāng)和議剛達(dá)成時(shí)，內(nèi)侍誤傳輸銀絹300萬(wàn)，宋真宗大吃一驚。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)只有30萬(wàn)，宋真宗大吃一驚，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)只有30萬(wàn)，宋真宗又沾沾自喜，認(rèn)為這是宋朝談判的“勝利”，他還寫(xiě)了詩(shī)叫大臣們唱和，表示慶祝。由于北宋王朝的軟弱無(wú)能，澶淵盟后，使得全國(guó)人民每年又增加了額外的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

　　52、印刷術(shù)的重大改革——畢昇創(chuàng)造活字印刷：北宋沈括在他的名著《夢(mèng)溪筆談》里，記述宋仁宗宗慶歷年間，平民出身的畢昇，首次發(fā)明了先進(jìn)的活字印刷術(shù)，畢昇生活在當(dāng)時(shí)雕版印刷業(yè)中心之一的杭州。畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)，分制字、排版、印刷和回收活字等四道工序。首先，用膠泥刻成如銅錢(qián)一樣薄的單字，經(jīng)火燒成十分堅(jiān)硬的泥活字，一般常見(jiàn)字，都刻有好幾個(gè)同樣的活字。畢昇創(chuàng)造的泥活字原物和印成的書(shū)籍雖然未能留傳來(lái)、下來(lái)，但是他的這套活字印刷方法卻對(duì)后代發(fā)生了很大的影響。畢昇最早發(fā)明的活字印刷術(shù)，對(duì)世界印刷術(shù)的發(fā)展也有一定影響。

　　53、亂世變法——王安石變法：王安石是北宋時(shí)期地主階級(jí)著名的改革家。他在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事待方面，曾經(jīng)提出一整套的“新法”，并一度加以推行。王安石字介甫，撫州臨川人，出身于普通官僚地主家庭。22歲時(shí)，通過(guò)考試中了進(jìn)士，從此參加地方行政工作。年輕的皇帝宋神宗趙項(xiàng)上臺(tái)以后，急于要改變積貧積弱的局面，以鞏固自己的統(tǒng)治地位。于是，破格提拔了積極主張革新的王安石。新法的主要內(nèi)容有：1)農(nóng)田水利法;2)方田均稅法;3)青苗法;4)免役法;5)均輸法;6)市易法;7)保甲法。

　　54、全國(guó)大一統(tǒng)——元朝的統(tǒng)一：元朝是以蒙古貴族為主體的蒙、漢等各族聯(lián)合政權(quán)，蒙古貴族于1206年建立蒙古汗國(guó)之后，除了發(fā)動(dòng)三次西征之外，同時(shí)還派遣軍隊(duì)向南方進(jìn)軍。到1227年成吉思汗病死之前，蒙古軍隊(duì)已經(jīng)打敗了畏吾兒、西遼和西夏。1231年，蒙古軍滅金，與南宋王朝僅隔一條淮水，蒙古貴族立即發(fā)動(dòng)了長(zhǎng)達(dá)40年之久的滅宋戰(zhàn)爭(zhēng)。忽必烈為了統(tǒng)治全國(guó)，決心采用“漢法”，并于1271年遷都燕京，建國(guó)號(hào)為元，元朝的建立標(biāo)志著蒙、漢各族地主階級(jí)的進(jìn)一步聯(lián)合，漢族封建統(tǒng)治制度在新王朝被延續(xù)了下來(lái)。

　　55、建省的開(kāi)始——行省制度的實(shí)行：元朝把我國(guó)各地劃為若干行省，建立了行省制度，“行省”的名稱(chēng)，金朝時(shí)就開(kāi)始使用了。元朝在統(tǒng)一全國(guó)過(guò)程中，隨著統(tǒng)治區(qū)域的擴(kuò)大，設(shè)立了不少行中書(shū)省，以代表中書(shū)省在地方上行使職權(quán)，1287年，忽必烈在全國(guó)范圍內(nèi)設(shè)行中書(shū)省，作為地方一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)。元朝創(chuàng)設(shè)的行省制度，是秦朝以來(lái)郡縣制度的發(fā)展，也是我國(guó)歷史上政治制度的一次重大改革。行省制度的建立，加強(qiáng)了元朝的中央集權(quán)政治，鞏固了我國(guó)多民族國(guó)家的統(tǒng)一，對(duì)明、清以及后來(lái)的政治制度，產(chǎn)生積極的影響。

　　56、中央集權(quán)體制的形成——明代官制改革：朱元璋建立明朝以后，為了強(qiáng)化封建專(zhuān)制主義，加強(qiáng)中央集權(quán)，對(duì)中央和地方的封建官僚機(jī)構(gòu)，進(jìn)行了一系列的改革。在中央，明初設(shè)中書(shū)省，置丞相，統(tǒng)率百官，政務(wù)，大都督府管軍事，都察院與大理寺掌糾察、刑法。1380年，朱元璋殺掉丞相胡惟庸之后，即廢除中書(shū)省，不再置丞相，這樣，朝廷的行政、軍事與司法人權(quán)被分割而隸屬于幾個(gè)獨(dú)立的機(jī)關(guān)分掌，以互相牽制，防止專(zhuān)權(quán)。這些機(jī)構(gòu)的官員都直接向皇帝負(fù)責(zé)，重大事件，必須報(bào)請(qǐng)皇帝批準(zhǔn)才能實(shí)行。巡撫之名起于洪武時(shí)期，1391年，朱元璋派遣太子朱標(biāo)以巡撫之名視察陜西地方。1421年，朱棣派遣大臣分巡天下，了解軍民疾苦，1430年，朱瞻基派遣御史于謙等6人，分別以侍郎的官銜巡撫山西、河南等省，這時(shí)的巡撫，還屬臨時(shí)派遣，“事畢復(fù)命”。

　　57、新軍事制度的創(chuàng)立——衛(wèi)所制到募兵制：朱元璋統(tǒng)一全國(guó)以后，創(chuàng)立了新的軍事制度——衛(wèi)所制。衛(wèi)所軍的來(lái)源有四類(lèi)，第一是“從征”，即原來(lái)的農(nóng)民起義軍戰(zhàn)士，包括反元群雄各部的戰(zhàn)士;第二是“歸附”，即投降的元軍，第三是“謫發(fā)”，即因“罪”而罰充的官吏和士民，稱(chēng)作“恩軍”或“長(zhǎng)生軍”，第四是“垛集”，即征調(diào)平民充軍，世代成為軍戶(hù)。

　　58、法令的集大成——《大明律》：《大明律》是明代朱元璋總結(jié)歷代法律施行的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)制定的法令條例?！洞竺髀伞饭卜秩?，篇目有名例一卷，包括五刑(笞、杖、徒、流、死)、十惡(謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、大道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂)、八議(議親、議故、議功、議賢、議能、議勤、議貴、議賓)，以及吏律二卷、戶(hù)律七卷、禮律二卷、兵律五卷、刑律十一卷、工律二卷，共460條。

　　59、知識(shí)分子千年追逐的夢(mèng)——八股取士的創(chuàng)立：科舉制度是封建王朝選拔官吏的重要途徑，明王朝建立后，朱元璋襲用唐宋科舉考試的辦法選拔官吏。1370年，朱元璋頒發(fā)科舉詔令。參加科舉考試生員的答卷，其行文格式有嚴(yán)格的規(guī)定，就是通常所說(shuō)的“八股文”。八股文，由破題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個(gè)部分組成。

　　60、皇位爭(zhēng)奪戰(zhàn)——靖難之變：1399年，建文帝朱允炆推行“削藩”政策，燕王朱棣公開(kāi)反叛，以“清君側(cè)”的名義，率軍南下，號(hào)稱(chēng)“靖難之師”，發(fā)生了一場(chǎng)明王朝統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的皇位爭(zhēng)奪戰(zhàn)，歷史上稱(chēng)為“靖難之變”。朱棣，是朱元璋的第四個(gè)兒子，1370年，封為燕王。1389年封地北平。1398年，朱元璋去世，朱允炆即皇帝位，第二年，朱允炆改元建文，朱棣面對(duì)諸弟被廢，自己權(quán)力被削的危機(jī)，便借朝賀改元之機(jī)，帶領(lǐng)世子朱高熾等人，親往南京，密察虛實(shí)，以謀對(duì)策。朱棣回北平后，暗中加緊練兵，做篡奪皇位的準(zhǔn)備，表面一卜則偽裝重病在身，臥床不起。朱棣便乘機(jī)起事，一場(chǎng)封建統(tǒng)治階段內(nèi)部爭(zhēng)奪皇位的武裝斗爭(zhēng)展開(kāi)了。

　　61、北京成為帝都——明成祖遷都北京：燕王朱棣發(fā)動(dòng)“靖難之變”，奪得皇帝位，北京是他的興王之地，政治地位發(fā)生了重大變化。朱元璋生前，臣僚中也有人建議遷都北京，利用元朝舊有宮殿，可省民力。但朱元璋以為它是亡元舊都，根本不愿考慮。朱棣即位，實(shí)現(xiàn)了都城北遷計(jì)劃，決定以北京為新都。1406年，明令遷都，第二年五月，正式開(kāi)始北京城的修建，從全國(guó)調(diào)集工匠、入夫，來(lái)到北京。

　　62、蒙古族攻占了北京——土木之變：1449年七月，瓦刺部首領(lǐng)也先率眾南犯，在懷來(lái)縣西的土木堡與明朝軍隊(duì)作戰(zhàn)，明軍大敗，英宗被俘，使明朝統(tǒng)治遭到嚴(yán)重的危機(jī)。歷史上稱(chēng)這件事為“土木之變”。

　　63、特務(wù)橫行——廠衛(wèi)機(jī)關(guān)成“冤窖”：錦衣衛(wèi)與東廠等，簡(jiǎn)稱(chēng)為廠衛(wèi)，是明代在刑部、都察院、大理寺這三個(gè)辦理刑獄衙門(mén)之外執(zhí)掌“詔獄”的特務(wù)機(jī)構(gòu)。因?yàn)檫@里恣意緝捕、刑訊“殺人而不麗于法”，朝野臣民，只要“一入獄門(mén)，十九生理”，冤獄累累，因此被人們稱(chēng)做“冤窖”。1420年，明成祖遷都北京，立即在東安門(mén)北設(shè)置了東廠，用它專(zhuān)門(mén)刺探臣民“謀逆妖言、大奸大惡”的事，朱棣怕外臣徇情面，不能及時(shí)把實(shí)況直接向他匯報(bào)，于是特命他的親信太監(jiān)做東廠的提督，從此由太監(jiān)提督東廠，就成了明代特役的制度。

　　64、皇帝有了田產(chǎn)——皇莊出現(xiàn)：皇莊是由皇室直接管轄的莊田。西漢有“苑”、唐、五代有“官莊”，宋代有“御莊”、“奉宸莊”等等。明代的第一個(gè)“皇莊”——宛平縣黃垡皇莊，出現(xiàn)在成祖永樂(lè)初年。憲宗一即位，就沒(méi)收太監(jiān)曹吉祥在順義縣安樂(lè)里的土地，建立宮中莊田，取名“皇莊”。當(dāng)時(shí)官員齊莊建議說(shuō)：“天子以四海為家，何必置立莊田，與貧民較利?”但被接受。到孝宗即位初，皇莊發(fā)展到五處，共有地1.28萬(wàn)余頃，武宗即位剛一個(gè)月，就在劉瑾等人慫恿下，新建大興縣十里鋪皇莊等七處，以后逐年皇莊等七處，以后逐年陸續(xù)增加到36處，占地3.7萬(wàn)多頃。

　　65、東南沿海的抗日——抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)：日本從14世紀(jì)開(kāi)始，進(jìn)入南北朝分裂時(shí)期，在內(nèi)戰(zhàn)中失敗的清兵敗將，以及一部分浪人和商人，在日本西南部一些封建諸候和大寺院主的資助和組織下，從元未明初開(kāi)始，經(jīng)常駕駛海盜船只，對(duì)中國(guó)沿海搶掠，歷史稱(chēng)為“倭寇”，東南沿海軍民對(duì)倭寇入侵英勇抗擊，到嘉靖末年，終于將倭寇基本消滅。明朝愛(ài)國(guó)次俞大猷、戚繼光，在抗擊倭寇的戰(zhàn)役中，領(lǐng)導(dǎo)軍民奮勇殺敵，為保衛(wèi)東南沿海人民的生命財(cái)產(chǎn)，作出了重要的貢獻(xiàn)。搞倭戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，福建等地日趨安定，商民出海貿(mào)易日漸增多，沿海工商業(yè)不斷得到發(fā)展，有利于我國(guó)東南地區(qū)資本主義萌芽因素的、成長(zhǎng)。戚繼光、俞大猷領(lǐng)導(dǎo)抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)，取得光輝勝利，建立了卓越的歷史功績(jī)，羸得了當(dāng)時(shí)以至后世人民的廣泛稱(chēng)頌。

　　66、新賦役制度的形成——一條鞭法改革：一條鞭法產(chǎn)生在明朝的嘉靖年間。1581年通行全國(guó)，從此成為我國(guó)封建社會(huì)后期的一項(xiàng)主要賦役制度。一條鞭法的具體內(nèi)容是，通計(jì)一個(gè)州縣賦役，量地計(jì)丁，丁糧全部交官，一年中所需的力役，由官府僉募，付給工食費(fèi)用，其他雜稅土貢等也與稅糧合為一條，計(jì)畝征銀，由官府折辦。這就是一條鞭法。

　　67、古老的封建社會(huì)走到了盡頭——資本主義萌芽出現(xiàn)：中國(guó)的資本主義萌芽究竟始于何時(shí)，多年來(lái)眾說(shuō)紛紜，其中，主張16世紀(jì)至17世紀(jì)前半期，資本主義萌芽首先在江南地區(qū)稀疏出現(xiàn)的觀點(diǎn)，占據(jù)主流。包括了明代中期以后的嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷、天啟四朝的100來(lái)年，經(jīng)過(guò)明初以來(lái)的恢復(fù)發(fā)展，這個(gè)時(shí)期我國(guó)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)有了進(jìn)一步的發(fā)展，出現(xiàn)資本主義萌芽的歷史條件也漸趨成熟，江南手工業(yè)中，出現(xiàn)資本主義萌芽的行業(yè)，主要是絲織業(yè)，棉紡織品加工、陶瓷、造紙等待業(yè)中也有微弱表現(xiàn)。與此同時(shí)，絲織業(yè)生產(chǎn)關(guān)系也發(fā)生重大的變化。雇傭工人大量出現(xiàn)，機(jī)戶(hù)和機(jī)工間的雇傭關(guān)系，成為一種十分重要的社會(huì)現(xiàn)象，棉紡織業(yè)是手工業(yè)中的一個(gè)新興行業(yè)，元代開(kāi)始發(fā)展，明代大大普及，而且商品化程度很高。明代生產(chǎn)瓷器，以江西景德鎮(zhèn)最發(fā)達(dá)。景德鎮(zhèn)方圓十來(lái)里，人口逾10萬(wàn)，陶戶(hù)和鋪店占十分之七八。這里有朝廷建立的官窯廠，稱(chēng)“御窯廠”，專(zhuān)門(mén)為封建帝王燒造御用瓷器。除此以外，大量的是進(jìn)行商品生產(chǎn)的民窯。

　　中國(guó)古代重大歷史事件(三)

　　68、百年之爭(zhēng)——“東林黨”人與閹黨的爭(zhēng)斗：1594年，吏部郎中顧憲成因和神宗意見(jiàn)相忤，被革職，回到家鄉(xiāng)無(wú)錫，和原任行人高攀龍等講學(xué)于無(wú)錫東林學(xué)院。顧憲成認(rèn)為士大夫要關(guān)心朝廷，關(guān)心民生，關(guān)心世道，也得到朝中一些正直官員如吏部郎中趙南星等人的支持，他們互通聲氣，志同道合，使東林書(shū)院成為一個(gè)社會(huì)輿論的中心，東林黨就是由于東林書(shū)院而得名的。東林黨的政治主張主要是通過(guò)個(gè)人的活動(dòng)而表現(xiàn)出來(lái)的，綜括起來(lái)看，大致有以下幾點(diǎn)：1)主張擁立朱常洛為太子;2)主張重用李三才;3)反對(duì)橫征暴斂;4)反對(duì)太監(jiān)為非作歹。

　　1627年，熹宗病死，崇禎帝朱由檢繼位，才把魏忠賢等人除掉，為“東林黨”的官員恢復(fù)名譽(yù)，但是，一些閹黨殘余分子繼續(xù)為惡，在東北抵御滿(mǎn)族入侵的袁宗煥也被他們害死，這樣的斗爭(zhēng)一直繼續(xù)到明朝滅亡。

　　69、中國(guó)開(kāi)始淪為斗殖民地——葡萄牙殖民者侵占澳門(mén)：16世紀(jì)初，環(huán)球航路開(kāi)辟，進(jìn)一步刺激了西歐殖民主義者到東方牟取暴利的野心，地大物博的中國(guó)開(kāi)始成為他們掠奪的重要目標(biāo)，最先從歐洲東航到中國(guó)來(lái)的是葡萄牙人。1510年，葡萄牙的武裝船艦占領(lǐng)了印度的果阿，在那里設(shè)置了葡萄牙的總督，1517年，葡萄牙再次遣使到中國(guó)，使者安刺德和比留斯率領(lǐng)武裝船艦，駛至大門(mén)島，被明官吏阻止，安刺德一面鳴炮示威，美其名為“致敬”，一面強(qiáng)行駛?cè)雰?nèi)河珠江，從廣州登陸。西方殖民主義者就在這隆隆的炮聲中揭開(kāi)了入侵中國(guó)的序幕。為了擴(kuò)大對(duì)遠(yuǎn)東的海盜式通商貿(mào)易，葡萄牙殖民者千方百計(jì)尋求在中國(guó)沿海取得一個(gè)據(jù)點(diǎn)。1535年，又進(jìn)一步收買(mǎi)海道副使，接著，葡萄牙人洶涌而至，不到10年，澳門(mén)已經(jīng)有“夷眾萬(wàn)人”。起初，澳門(mén)的行政、稅收等權(quán)力還歸廣東地方政府管理，后來(lái)這些主權(quán)也被侵奪。這是歐洲殖民主義者在中國(guó)最早的租借地，澳門(mén)就這樣逐步淪為葡萄牙的殖民地。

　　70、推翻明王朝——李自成大起義：明朝未年，1627年，白水縣農(nóng)民王二，率眾反抗澄縣知縣的苛征暴斂，很快就得到府谷、漢南等地群眾的響應(yīng)。經(jīng)過(guò)幾年反復(fù)斗爭(zhēng)和鍛煉，起義軍中闖王高迎祥的聲望地位逐漸提高，在他部下作“闖將”的李自成，也逐漸成長(zhǎng)起來(lái)，李自成是陜西米脂人，從小給地主放過(guò)羊，英勇善戰(zhàn)，屢建奇功。1636年，高迎祥犧牲，余眾共推李自成為闖王，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民紛紛加入起義隊(duì)伍，起義隊(duì)伍很快又發(fā)展到幾十萬(wàn)人。1644年正月初一，李自成在西安稱(chēng)王，正式宣布建國(guó)，國(guó)號(hào)大順，年號(hào)永昌，改西安為南京，1644年，李自成親率百萬(wàn)大軍東渡黃河，占領(lǐng)太原，然后分兵兩路，直搗北京，三月十九日，農(nóng)民軍攻破內(nèi)城，明朝最后一個(gè)皇帝朱由檢吊死煤山，統(tǒng)治中國(guó)276年的王朝，終于被推翻了。

　　71、馴服黃河的巨舉——潘季馴治理黃河:潘季馴字時(shí)良，浙江烏程人，是明代杰出的治黃專(zhuān)家。1565年任右金都御史，河道，開(kāi)始治黃生涯，以后，在1570年，1578年，1588年又三次擔(dān)任河官，在治黃工程上花了27年的心血，直到1592年告老退休的時(shí)候，這個(gè)72歲的老翁還對(duì)神宗朱翊鈞說(shuō)：“去國(guó)之臣，心猶在河”。潘季馴提出和實(shí)施了一個(gè)完整的束水防患的堤防系統(tǒng)。他所筑的堤包括“束水歸槽”的縷堤，離它二三里之外的遙堤，二堤之間的格堤，縷堤之內(nèi)增加它的堅(jiān)固性的月堤?？|是關(guān)鍵，遙堤是屏障，格堤是緩沖，構(gòu)成洪水的三道防線。同時(shí)，堤上栽柳，植蘆葦，種茭竹，用來(lái)固土固堤。

　　72、文獻(xiàn)匯編的巨著——編修《永樂(lè)大典》:《永樂(lè)大典》是明朝永樂(lè)時(shí)編纂的一部百科全書(shū)式的文獻(xiàn)匯編，據(jù)《明實(shí)錄》的記載，《永樂(lè)大典》于1407年編成，全書(shū)22937卷，共裝訂成11095冊(cè)。這部綜合性的大類(lèi)書(shū)，其篇幅之大，搜羅之廣，繕寫(xiě)與裝潢之精美，在當(dāng)時(shí)世界文化之林里，也是無(wú)與倫比的?！洞蟮洹饭草嬘挟?dāng)時(shí)古今圖書(shū)七八千種，其中包括經(jīng)史詩(shī)子集，以及釋藏、道經(jīng)、醫(yī)藥、戲劇、平話(huà)、工技、農(nóng)藝等著作。收輯的范圍是相當(dāng)廣泛的。正如朱棣的序文里面所說(shuō)：“篡集四庫(kù)全書(shū)及購(gòu)天下遺籍，上自古初，迄于當(dāng)世，旁搜博采，匯集群書(shū)，著為奧典，”這的確是一個(gè)雄偉浩繁的文化工程。中華人民共和國(guó)成立后，經(jīng)過(guò)多方搜集整理，到1959年為止，已搜集到《永樂(lè)大典》原本215冊(cè)，加上復(fù)制本等，共得730卷，已于1960年由中華書(shū)局影印出版，共改裝成為202冊(cè)，這只是《大典》的百分之三的殘留而已。但其中仍然保存了不少散佚的珍貴材料，可供學(xué)術(shù)界作科學(xué)研究的參考。

　　73、筑造萬(wàn)年壽域的壯舉——修建十三陵:在北京北效昌平縣境內(nèi)，大約離城區(qū)50公里的地方，有座天壽山，山巒起伏，景色秀麗，這里有著明朝13個(gè)皇帝的陵墓，后人簡(jiǎn)稱(chēng)為“十三陵”。靖難之變后，明成祖朱棣即位，把國(guó)都由南京遷到北京，1406年開(kāi)始營(yíng)建紫禁城的宮殿，以后，明朝歷代皇帝也在這里建墓，總計(jì)13座，它們是長(zhǎng)陵、獻(xiàn)陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、昭陵、定陵、慶陵、德陵和思陵。修陵用的楠杉木料，都采自云貴川的深山老林，那里野獸出沒(méi)，毒瘴遍地，入山采木的民工，有半數(shù)不能生還，地宮所用的巨大石料，采自100多里外房山的大石窩。1644年農(nóng)民起義軍占領(lǐng)了十三陵，燒毀了定陵的地面殿堂，攻克北京，推翻了明王朝。

　　74、沖冠一怒為紅顏——吳三桂引清軍進(jìn)關(guān):吳三桂是遼東大地主，是明未軍閥勢(shì)力的代表人物，他一貫心懷兩端，待價(jià)而沽。李自成農(nóng)民軍進(jìn)攻北京時(shí)，他延遲觀望，不肯及時(shí)發(fā)兵救援崇禎帝。農(nóng)民軍占領(lǐng)北京后，派人招降吳三桂，并送去4萬(wàn)兩犒師銀。吳三桂遂決計(jì)歸附大順政權(quán)，企圖保存自己的權(quán)勢(shì)，后來(lái)他聽(tīng)說(shuō)農(nóng)民軍向地主官僚拷問(wèn)追贓，進(jìn)行鎮(zhèn)壓，并且拘禁了他的父親和愛(ài)妾陳圓圓等家口30余人，便勃然大怒，退回山海關(guān)。一方面向多爾袞乞師求降。向多爾袞發(fā)稱(chēng)臣，獻(xiàn)出山海關(guān)，同年十月，清順治帝福臨從沈陽(yáng)來(lái)到北京，即皇帝位，中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝——清朝，就這樣建立起來(lái)了。

　　75、滿(mǎn)族的“根基”——八旗制度的建立:八旗制度是在氏族的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。原來(lái)女真人出獵，不論有多少人，各按氏族而行，每十人為一單位，各出一支箭，以一人為頭目。這個(gè)頭目滿(mǎn)語(yǔ)稱(chēng)牛錄額真，這種組織，滿(mǎn)稱(chēng)牛錄。努爾哈赤興起，建立了奴隸制國(guó)家，把這種世代相傳的狩獵組織，改編為統(tǒng)轄300人的基本行政單位和軍事單位。后來(lái)，在女真各部的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中，努爾哈赤的勢(shì)力日益強(qiáng)大，他在牛錄基礎(chǔ)上設(shè)置了固山(漢釋為旗)，1616年，努爾哈赤一方面準(zhǔn)備稱(chēng)汗，正式脫離與明朝的隸屬關(guān)系，一方面暗中部署兵力，尋釁與明朝開(kāi)戰(zhàn)。為了適應(yīng)這種需要，他設(shè)置了八旗，以五牛錄編為一甲喇，五甲喇為一固山，共八固山，約有六萬(wàn)人。八固山各有不同的旗幟顏色，即黃、紅、藍(lán)、白、鑲黃、鑲紅、鑲藍(lán)、鑲白八種。努爾哈赤是八旗的最高統(tǒng)帥，八旗的旗主都要聽(tīng)從他的指揮?；侍珮O繼位后，增設(shè)了蒙古八旗和漢軍八旗，共24國(guó)旗。

　　76、留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭——反剃發(fā)斗爭(zhēng):清軍占領(lǐng)北京后，迅速南下，占領(lǐng)了長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)。當(dāng)時(shí)，清政權(quán)和漢族人民矛盾的焦點(diǎn)，是剃發(fā)。1645年六月，清軍發(fā)布剃發(fā)令，命令10天以?xún)?nèi)，江南漢人必須按照滿(mǎn)人辮發(fā)風(fēng)俗，一律剃發(fā)，“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭，”違抗命令，砍頭處死。剃發(fā)令宣布以后，江陰人民向清朝知縣方亨粗暴地拒絕了群眾的要求。群眾被激怒，反口罵道：“你是明朝進(jìn)士，頭戴烏紗，身穿圓領(lǐng)，來(lái)做清朝知縣，羞也不羞，丑也不丑!”閏六月初一日，憤怒的群眾集合起來(lái)，揪出方亨，投進(jìn)監(jiān)獄。同時(shí)，秀才許用等百余人，也在文廟集合，提出“頭可斷，發(fā)決不可剃”的口號(hào)，四鄉(xiāng)人民聞風(fēng)響應(yīng)，參加斗爭(zhēng)的群眾達(dá)數(shù)十萬(wàn)之多。

　　77、臺(tái)灣重新回到祖國(guó)的懷抱——鄭成功收復(fù)臺(tái)灣:臺(tái)灣，自古以來(lái)就是我國(guó)的領(lǐng)土，17世紀(jì)初，荷蘭殖民主義者，依靠船堅(jiān)炮利，稱(chēng)霸海上，進(jìn)行殖民掠奪。1624年，他們侵占了我國(guó)富饒的臺(tái)灣島，把占領(lǐng)區(qū)的土地全部據(jù)為己有，稱(chēng)為“王田”，收納高額租稅。同時(shí)開(kāi)展傳教活動(dòng)，對(duì)臺(tái)灣人民進(jìn)行奴化教育，1646年，南明隆武政權(quán)滅亡后，鄭成功原名鄭森，字大木，福建南安人。父親鄭芝龍初為海盜，經(jīng)常出沒(méi)于臺(tái)灣、福建沿海一帶，壟斷海上貿(mào)易，后來(lái)投降明朝，官至都督同知。南明宏光政權(quán)死亡后，鄭芝龍擁戴唐王建立了隆武政權(quán)。隆武帝很器重鄭成功，賜姓朱，改名成功，封為御營(yíng)中軍都督。1661年，鄭成功留兒子鄭經(jīng)守金門(mén)、廈門(mén)，自己在三月二十三日率2.5萬(wàn)大軍由金門(mén)出發(fā)，第二天到達(dá)澎湖，四月初一在何廷斌引導(dǎo)下，趁著漲潮，在臺(tái)灣鹿耳門(mén)登陸。荷蘭總督揆一寫(xiě)信給鄭成功，表示愿送10萬(wàn)兩白銀，請(qǐng)求鄭成功放棄臺(tái)灣，遭到鄭成功拒絕。十二月，鄭成功向臺(tái)灣城發(fā)動(dòng)強(qiáng)大攻勢(shì)，并向揆一發(fā)出敦促投降書(shū)。十二月二十三日，荷蘭侵略者被迫簽字投降退回巴達(dá)維亞去了。

　　78、出爾反爾的叛亂——三藩之亂:“三潘”是指平西吳三桂、平南王尚可喜、靖南王耿精忠三個(gè)藩王。他們本來(lái)都是明朝遼東邊將，后來(lái)降清，或開(kāi)關(guān)迎接清軍進(jìn)入山海關(guān)，成為清廷南征北戰(zhàn)，鎮(zhèn)壓各族人民的反抗。清朝在北京建立中央政權(quán)之后，便封他們?yōu)橥酰o予高官厚祿。派吳三桂駐防云南，兼轄貴州，尚可喜駐防廣東，耿精忠駐防福建，作為清朝控制南方邊遠(yuǎn)地區(qū)性藩籬。清廷獲悉吳三桂情竭勢(shì)絀，于1679年在湖南衡陽(yáng)即皇帝位，國(guó)號(hào)周，建元昭武，企圖以上穩(wěn)定人心，鼓舞士氣，不久，吳三桂病死，他的孫子吳世璠在衡陽(yáng)即位，吳世璠是個(gè)十多歲的小孩子，不能定攻守之策，于是吳軍內(nèi)部人心渙散。與清軍交鋒，屢戰(zhàn)屢敗。清軍招降了吳軍水師將軍林興珠，并采納他的建議。因此，康熙皇帝確定了用綠旗剿滅“三藩”的方針。守城將領(lǐng)綜城策劃逮捕吳世蹯降清，吳世璠聞?dòng)嵶詺?。綠城開(kāi)門(mén)獻(xiàn)城。清朝析吳三桂骨骸，傳示天下，懸吳世番首于市，這場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)8年之久的戰(zhàn)亂被平息了。

　　79、中俄東段邊界的確定——簽訂《尼布楚條約》:俄羅斯在16世紀(jì)初年形成統(tǒng)一的民族國(guó)家，16世紀(jì)80年代派遣侵略軍越過(guò)烏拉爾山，向亞洲擴(kuò)張，將西伯利亞并入俄國(guó)版圖，建立了托波爾斯克、雅庫(kù)次克等侵略據(jù)點(diǎn)，開(kāi)始了侵略中國(guó)的罪惡活動(dòng)。沙俄最早得到黑龍江的傳聞是1936年，1643年，沙俄雅庫(kù)次克統(tǒng)領(lǐng)彼得派文書(shū)官率領(lǐng)132名哥薩克越過(guò)外興安齡，侵入黑龍江流域。

　　80、中國(guó)衰落和恥辱之始——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng):鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是1840-1842年間，中國(guó)軍民抗擊借口中方銷(xiāo)毀鴉片而派兵入侵的戰(zhàn)爭(zhēng)。清中葉以后，英國(guó)等國(guó)向中國(guó)大量輸出毒品鴉片，造成中國(guó)兵弱人羸，白銀大量外流。1838年冬，道光帝派湖廣總督林則徐欽差大臣，赴廣東查禁鴉片。次年3月，林到任后，嚴(yán)行查繳鴉片2萬(wàn)余箱，并于虎門(mén)?？谙?shù)銷(xiāo)毀，英國(guó)政府以此為借口，決定派出遠(yuǎn)征軍侵華。1840年6月，英軍艦船47艘、陸軍4000人在海軍少將懿律、駐華商務(wù)監(jiān)督義律率領(lǐng)下，陸續(xù)抵達(dá)廣東珠江口外，封鎖?？?，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)自此開(kāi)始。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)軍民抗擊西方資本主義列強(qiáng)入侵的第一次戰(zhàn)爭(zhēng)，廣大官兵英勇抗戰(zhàn)，表現(xiàn)出崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。但是，由于清廷和戰(zhàn)不定，決策多變，將帥不善指揮，戰(zhàn)法呆板，加之武器裝備落后，終為英軍所敗。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐表明，落后的封建軍隊(duì)已不能戰(zhàn)勝初步近代化的資本主義軍隊(duì)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)開(kāi)始走向半殖民地半封建社會(huì)。81、中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)——《辛丑條約》:1901年9月7日，奕祈、李鴻章代表清政府，與英、俄、德、法、美、日、意、西、荷、比、奧11國(guó)公使，在最后議定書(shū)上簽字。1901年是夏歷辛丑年，所以最后議定書(shū)又稱(chēng)為《辛丑條約》。1900年8月14日，八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京，慈禧太后為了勾結(jié)帝國(guó)主義以對(duì)付義和團(tuán)，便任命李鴻章為議和全權(quán)大臣，從廣東進(jìn)京與列強(qiáng)談判?！缎脸髼l約》，共有12款19個(gè)附件，是一個(gè)性質(zhì)空前的奴役性條約。

　　82、曇花一現(xiàn)的維新運(yùn)動(dòng)——戊戎變法:光緒二十四年(公元1898年)四月，光緒帝根據(jù)楊深秀、徐致靖、康有為等人的奏章和條陳，決定變法。在百日維新期間，光緒帝根據(jù)康有為等人的建議，相繼頒布了100多道除舊布新的改革詔令，一時(shí)廢科舉、推維新學(xué)，改革政制，革新時(shí)局，形成氣勢(shì)。維新派的政治制度改革觸怒了慈禧太后，光緒二十四年(公元1898年)八月初一，光緒帝召見(jiàn)了袁世凱，密令其舉兵消滅慈禧太后。善玩兩面派手段的袁世凱出賣(mài)了維新派，幫助慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，將光緒帝禁于中南海的羸臺(tái)，而維新派的代表人物譚嗣同等6人被殺于北京菜市口，史稱(chēng)“戊戌六君子”。

　　83、推翻專(zhuān)制的清王朝——辛亥革命:辛亥革命是1911年爆發(fā)的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命。1894年11月，孫中山在檀香山創(chuàng)立興中會(huì)，次年初在香港成立興中會(huì)部部，并開(kāi)始開(kāi)展反清武裝斗爭(zhēng)。1905年8月第一個(gè)統(tǒng)一的全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨中國(guó)同盟會(huì)在日本東京成立，公舉孫中山為，確定“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)”為革命綱領(lǐng)。12月29日，在南京召開(kāi)十世省代表會(huì)議選舉孫中山為臨時(shí)大總統(tǒng)，并于1912年元旦在南京成立臨時(shí)政府，頒布了一系列有利于資產(chǎn)階級(jí)民主政治和資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策法令，成立臨時(shí)參議院，通過(guò)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。2月12日，清帝被迫宣布退位，從此結(jié)束了清朝260多年的封建專(zhuān)制統(tǒng)治。

　　84、20世紀(jì)中國(guó)大地上最偉大的事情之一——白話(huà)文運(yùn)動(dòng):著名文學(xué)家舒乙說(shuō)：“20世紀(jì)中國(guó)大地上最偉大的事情之一是白話(huà)文的誕生和成熟。”1917年，蔡元培出任北京大學(xué)校長(zhǎng)，有意革新大學(xué)學(xué)術(shù)研究，聘請(qǐng)胡適返國(guó)，就任北京大學(xué)教授，主講中國(guó)哲學(xué)史。胡適于1916年在美國(guó)時(shí)，曾寫(xiě)《文學(xué)改良芻議》一文刊登于陳獨(dú)秀主編的《青年雜志》，主張改革文學(xué)，開(kāi)始提倡白話(huà)文。1919年，五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生，白話(huà)文學(xué)革命達(dá)到高潮。第二年，教育部規(guī)定以白話(huà)為國(guó)語(yǔ)，并下令所有公立小學(xué)改用白話(huà)教學(xué)。

　　85、掀翻中國(guó)歷史嶄新的一頁(yè)——中國(guó)共產(chǎn)黨成立:中國(guó)共產(chǎn)黨成立于1921年7月23日，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開(kāi)。各地共產(chǎn)主義小組推舉的12名代表出席了這次會(huì)議，他們是：湖南小組的毛澤東、何叔衡、湖北小組的董必武、陳潭秋、上海小組的李達(dá)、李漢俊，北京小組的張國(guó)燾、劉仁靜、濟(jì)南小組的王盡美、鄧恩銘，廣州小組的陳公博和日本小組的周佛海，還有陳獨(dú)秀指派的代表包惠僧。共產(chǎn)國(guó)際代表馬林、尼科爾斯基也列席了這次會(huì)議。大會(huì)討論了當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)、黨的基本任務(wù)、黨的組織原則和組織機(jī)構(gòu)等問(wèn)題，通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)》。

　　86、國(guó)共合作的凱歌行進(jìn)——北伐戰(zhàn)爭(zhēng):北伐戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)國(guó)民黨與中國(guó)共產(chǎn)黨合作，組織國(guó)民革命，于1926-1927年，為推翻北洋軍閥的統(tǒng)治而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。這次戰(zhàn)爭(zhēng)連同1924-1925年統(tǒng)一廣東的戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)稱(chēng)第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)。1924年1月，孫中山在廣州主持召開(kāi)中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，確定聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，改組國(guó)民黨，實(shí)現(xiàn)了第一次國(guó)共合作。1926年2月，中國(guó)共產(chǎn)黨在北京召開(kāi)特別會(huì)議，提出出兵北伐、推翻軍閥統(tǒng)治的主張。

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　　88、決定蔣家王朝生死的大決戰(zhàn)——三大戰(zhàn)役:三大戰(zhàn)役，是指人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中的遼沈戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役和淮海戰(zhàn)役?！斑|沈戰(zhàn)役”于1948年9月12日打響。1948年11月6日，解放軍華東、中原野戰(zhàn)軍聯(lián)合發(fā)起淮海戰(zhàn)役。1948年11月中旬，中共中央軍委為防止蔣介石將平、津地區(qū)之嫡系軍隊(duì)撤至長(zhǎng)江防線，便更加明確地提出了抑制并殲滅傅作義集團(tuán)于華北地區(qū)的作戰(zhàn)方針，并決定提前發(fā)起平津戰(zhàn)役。遼沈、平津、淮海三大戰(zhàn)役，從1948年9月12日開(kāi)始到1949年1月31日結(jié)束，歷時(shí)142天，三大戰(zhàn)役的勝利，奠定了全國(guó)勝利的鞏固基礎(chǔ)。

　　89、中國(guó)歷史的新紀(jì)元——中華人民共和國(guó)成立:1949年6月，新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)在北平舉行，開(kāi)始了建國(guó)的準(zhǔn)備工作。19949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議在北平召開(kāi)，會(huì)議制定并通過(guò)了《共同綱領(lǐng)》，確定了國(guó)家名稱(chēng)和性質(zhì)，規(guī)定了中國(guó)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、民族、外交等方面的基本政策。《共同綱領(lǐng)》起臨時(shí)憲法作用。會(huì)議選舉毛澤東為中央人民政府主席，朱德、劉少奇、宋床齡、李濟(jì)深、張瀾、高崗為中央人民政府副主席。會(huì)議制定了國(guó)旗，規(guī)定了國(guó)歌，確定了國(guó)都。1949年10月1日下午2時(shí)，中央人民政府委員會(huì)舉行第一次會(huì)議，任命林伯渠為中央人民政府秘書(shū)長(zhǎng)，周恩來(lái)為中央人民政府政務(wù)院兼外交部長(zhǎng)。下午3時(shí)，在首都北京天安門(mén)舉行了中華人民共和國(guó)開(kāi)國(guó)大典。新中國(guó)誕生了。

　　90、向社會(huì)主義過(guò)渡——社會(huì)主義三大改造:社會(huì)主義三大改造是指建國(guó)初期，中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)范圍內(nèi)組織的對(duì)于農(nóng)業(yè)、資本主義工商業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行的社會(huì)主義改造。其中，對(duì)于資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造是三大改造的重點(diǎn)。

　　91、統(tǒng)一和規(guī)范全社會(huì)的交流語(yǔ)言——推廣普通話(huà):為了我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化地進(jìn)一步發(fā)展的利益，1956年2月6日，國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于推廣普通話(huà)的指示》。該指示規(guī)定，從1956年秋季起，除少數(shù)民族地區(qū)外，在全國(guó)小學(xué)和中等學(xué)校的語(yǔ)文課內(nèi)一律開(kāi)始教學(xué)普通話(huà)。這一指示下發(fā)后，全國(guó)掀起了一上普通話(huà)和推廣普通話(huà)的熱潮，以后，黨和政府為了推廣和普及普通話(huà)又做了大量的工作。

　　92、在經(jīng)歷了長(zhǎng)期矛盾和沖突積累后，1950年6月25日朝鮮得到蘇聯(lián)支持不宣而戰(zhàn)進(jìn)攻韓國(guó)，歷時(shí)三年的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。8月中旬，北朝鮮人民軍將韓國(guó)軍驅(qū)至釜山一隅，攻占了韓國(guó)90%的領(lǐng)土。9月15日，以美軍為主的聯(lián)合國(guó)軍(美國(guó)、英國(guó)、加拿大、澳大利亞、新西蘭、荷蘭、法國(guó)、土耳其、泰國(guó)、菲律賓、希臘、比利時(shí)、哥倫比亞、埃塞俄比亞、南非、盧森堡)在仁川登陸，直接介入朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，并將戰(zhàn)火擴(kuò)大至中國(guó)鴨綠江邊。1951年7月10日，中華人民共和國(guó)和朝鮮方面與聯(lián)合國(guó)軍代表開(kāi)始停戰(zhàn)談判，經(jīng)過(guò)多次談判后，1953年7月27日簽署《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》。1945年二戰(zhàn)(抗戰(zhàn))的勝利，1949年新中國(guó)的成立，都沒(méi)能真正確立中國(guó)的大國(guó)地位。經(jīng)此一戰(zhàn)，一舉而天下定 ，中國(guó)的大國(guó)雄風(fēng)才昂揚(yáng)于世界。