哲學(xué)與人生心得體會(huì)
哲學(xué)與人生心得體會(huì)
人生問(wèn)題是個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。任何一門具體科學(xué),無(wú)論是物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)等等,都不能回答人生問(wèn)題,不能解決人生的意義和價(jià)值問(wèn)題。以下是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的關(guān)于哲學(xué)與人生心得體會(huì)的相關(guān)資料,希望對(duì)你有幫助!
哲學(xué)與人生心得體會(huì)篇一
最近剛看完一本名為《哲學(xué)與人生》的書,這是一位臺(tái)灣作者寫的書,這本書被列為“高等學(xué)校哲學(xué)通識(shí)教學(xué)指導(dǎo)專家推薦用書”,這位教授在大學(xué)開設(shè)“哲學(xué)與人生”這門課程,17以來(lái)座無(wú)虛席,本書集作者數(shù)十年授課之精華,開宗明義地講述了哲學(xué)的有關(guān)知識(shí),通俗易懂,無(wú)半點(diǎn)枯燥乏味之感。有人或許會(huì)問(wèn),“學(xué)哲學(xué)有什么用?又不能當(dāng)飯吃。”的確,學(xué)哲學(xué)是不能當(dāng)飯吃,但學(xué)了后卻能知道“吃飯是為了什么?”以下有一些句子和段落看了后頗有感觸,摘抄出來(lái)和大家分享,希望能找到共鳴。
“人的經(jīng)驗(yàn)有時(shí)候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵”。——摘自第十四章《文化的視野》
這句話太精辟了!一個(gè)人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗(yàn),但卻無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容,他不知道這種情況和經(jīng)驗(yàn)是什么,也無(wú)法去處理,沒(méi)有體會(huì)也沒(méi)有心得,更沒(méi)有感知力,不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇,也缺少先前的心得作為對(duì)照,幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多,但用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)卻很少,對(duì)自己的一生很漠然,很無(wú)視,仿佛一生都是很蒼白的,生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂(lè)和痛苦。
“一個(gè)人活在世界上,可以沒(méi)有豐富的物質(zhì)享受,可以沒(méi)有良好的制度,卻不能沒(méi)有正確的理念”。——摘自第十四章《文化的視野》
在解釋這句話之前,先講這句話“文化有三個(gè)層次:器物層次、制度層次、理念層次。”那么這句話和上面這句話有什么關(guān)系呢?打個(gè)比方,現(xiàn)代人都講究快樂(lè),做什么事都是以是否快樂(lè)為前提。物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會(huì)的進(jìn)步?即使在寢食無(wú)憂的生活里,人們是否就能快樂(lè)呢?有了一千萬(wàn)想兩千萬(wàn),有了兩千萬(wàn)想五千萬(wàn),人的欲望用無(wú)止境,追求不到時(shí)就永遠(yuǎn)在沒(méi)有邊界的痛苦里輪回。而顏回的“一簞食,一瓢飲,在陋巷,回不堪其優(yōu),也不改其樂(lè)”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會(huì)里,人也是可以快樂(lè)的。顯然,人是否快樂(lè)和物質(zhì)沒(méi)有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)和科學(xué)屬于器物層次,器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會(huì)主義下的人快樂(lè),社會(huì)主義的人一定比封建社會(huì)的人快樂(lè),我看不一定。
“至于教育,我們知道關(guān)鍵在于內(nèi)涵而不在于程度。”——摘自第十四章《文化的視野》
這句話使我聯(lián)想起前不久在電視上曝光的那位從事教育工作的碩士生硬闖紅燈,不聽勸阻并阻撓民-警執(zhí)法,還故意推桑民-警,最終被治安拘留的事件。不管是初中文化、大學(xué)文化、碩士生、博士生,哪怕是小學(xué)文化甚至文盲,這只能說(shuō)明一個(gè)人的學(xué)歷或教育程度,不能說(shuō)明這個(gè)人的人品是按照學(xué)歷排列的,博士生的學(xué)歷最高,所以一定是很有文化,人品一等。教育工作所承擔(dān)的是文化傳承的歷史使命,肩負(fù)的責(zé)任是重大的,古人說(shuō),君子要三省吾身,其一就是“傳不習(xí)乎?”意思就是,學(xué)到的知識(shí)用到實(shí)處了么?顯然,那位碩士生肯定沒(méi)有學(xué)到實(shí)處,更不知道她是怎么教育別人的,中國(guó)的教育如果都落在這等人身上,后果真的很可怕。
我從小是被我外婆帶大的,我外婆有七個(gè)兒女,只有我外公一人養(yǎng)活全家,可以說(shuō)我媽從小都過(guò)著這種清貧的日子,再說(shuō)我外婆也沒(méi)什么文化,最多只能看看報(bào)紙而已。但她經(jīng)常和我說(shuō),人要窮得有志氣,不要隨便要人東西,說(shuō)話吃飯都要講禮數(shù),當(dāng)時(shí)雖然小,不能全懂。要知道,一個(gè)大人的言行舉止對(duì)于一個(gè)人的童年時(shí)期具有深遠(yuǎn)意義,甚至可以影響成年后的人生觀和價(jià)值觀。
“生命重要的不是存活時(shí)間的長(zhǎng)短,而是活得有沒(méi)有意義。意義是指”理解的可能性“。”——摘自第十四章《文化的視野》
這句話在很多地方都能看到,甚至有點(diǎn)老套,不過(guò)往往越是在老套里越能發(fā)現(xiàn)精髓的東西。隨著基因科學(xué)的不斷發(fā)展,人的壽命可以長(zhǎng)得無(wú)法想象,活到一兩百歲算是年輕的。有一個(gè)問(wèn)題卻不能忽視,這樣活著有沒(méi)有意義,如果僅是生命的延長(zhǎng),意義何在呢?意義是什么?生命又是什么呢?生命的意義又是什么呢?哇!是不是頭有點(diǎn)暈了,不錯(cuò),不要說(shuō)你暈了,千百年來(lái),古今中外的哲學(xué)家們都被這些問(wèn)題搞暈了,至今也沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定論。但至少有一點(diǎn)可以達(dá)成共識(shí),那就是,意義不在于意義本身,也就是意義的結(jié)果,而在于創(chuàng)造意義的過(guò)程,如果沒(méi)有這個(gè)過(guò)程,意義就沒(méi)有意義。意義在于過(guò)程。
“很多人不快樂(lè),就是因?yàn)檎也坏饺松囊饬x。然而,人生的意義又是什么?一個(gè)人在念中學(xué)的時(shí)候,人生的意義是要考大學(xué);念大學(xué)的時(shí)候,人生的意義則是要順利畢業(yè)或繼續(xù)深造。這樣的意義一直往后推延,最后總是要碰到結(jié)束,而在這個(gè)關(guān)卡上,不能在以一個(gè)具體的東西作為意義了(如賺到多少錢、當(dāng)?shù)绞裁垂?。這個(gè)意義是一個(gè)人在生命過(guò)程中無(wú)法達(dá)成的,因此不能向外探求,只能內(nèi)向?qū)ふ?,也就是一種對(duì)自己的要求,要求自己達(dá)成一種最高的、圓滿的境界。”——摘自第十三章《教育與自我》
所謂“最好總是要碰到結(jié)束”那就是死亡吧。一個(gè)人一生中會(huì)完成一件件有意義的事,難道當(dāng)他死了后,他所做的一切就都沒(méi)意義了么?生命究竟有沒(méi)有意義?你既然問(wèn)了,那就一定有意義。很少人能達(dá)到圓滿的境界,但生命的意義不就是在追求圓滿的過(guò)程中么!只有人才會(huì)有這樣的提問(wèn),才會(huì)有這樣的終極思考,動(dòng)物不會(huì),這就是動(dòng)物與人最根本的區(qū)別。
下一頁(yè)分享更優(yōu)秀的<<<哲學(xué)與人生心得體會(huì)