傳統(tǒng)道德故事
傳統(tǒng)道德故事
中華民族傳統(tǒng)美德是我們中華民族幾千年的歷史、文化凝煉而成的社會(huì)道德準(zhǔn)則,是中華民族幾千年?duì)N爛歷史文化的重要組成部分。它要求我們重視自身修養(yǎng),同時(shí)又具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和積極的進(jìn)取精神。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家準(zhǔn)備的傳統(tǒng)道德故事,希望大家喜歡!
傳統(tǒng)道德故事篇一
金兵攻城掠地,燒殺搶掠的消息不斷傳到相州陰陽(yáng)(今屬河南)岳飛的家鄉(xiāng)。自幼習(xí) 武研讀兵書的岳飛再也抑制不住報(bào)國(guó)殺敵的心,參加了抗金隊(duì)伍。
他唯一放心不下的是操勞一生的母親。臨行,深明大義的岳母為讓兒子安心殺敵,在岳飛的背上刺下“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字。
“你一生的志向就在這四個(gè)字里面了,”岳母說(shuō),“我的期望也在里面了。只盼你早日傳來(lái)殺敵立功的喜訊。”
岳飛憑借他作戰(zhàn)的英勇和韜略,很快成為抗金隊(duì)伍年青的將領(lǐng)。
1127年,岳飛率岳家軍渡過(guò)黃河,與義軍的八字軍聯(lián)合攻打金軍。戰(zhàn)斗中,岳飛將金軍大將拓跋耶烏抓下馬來(lái),驚得金軍棄甲而逃。
1129年,為滅南宋,金軍將領(lǐng)兀術(shù)率大軍渡過(guò)長(zhǎng)江 ,建康(今南京)、鎮(zhèn)江 、杭州、越州、定海紛紛攻陷。貪生怕死的宋高宗一路逃命,亡命途中還想與金議和。岳飛難忍亡國(guó)的仇恨,率岳家軍與金兵殊死激戰(zhàn),連勝六仗,將金兵趕到長(zhǎng)江 邊。接著,岳飛又與韓世忠合作,韓世忠在鎮(zhèn)江 黃天蕩圍住金兵十萬(wàn),岳飛在建康郊外大敗金兵,收復(fù)了建康。從此,金兵聽到岳家軍的名字便心驚肉跳。
1140年,為收復(fù)江 南失地,岳飛與兒子岳云率軍渡過(guò)長(zhǎng)江 ,到河南郾城,準(zhǔn)備與金軍決戰(zhàn)。
這次決戰(zhàn)非同小可,宋軍勝,金軍就會(huì)被趕過(guò)黃河;金軍勝,宋軍就會(huì)敗退長(zhǎng)江 以南,南宋朝廷便岌岌可危。
金兀術(shù)率十萬(wàn)大軍決戰(zhàn),還將訓(xùn)練多年的戰(zhàn)陣“鐵浮圖”、“拐子馬”帶到郾城。“鐵浮圖”就是鐵甲騎兵,士兵和戰(zhàn)馬頭戴鐵盔,身披雙層重甲,戰(zhàn)馬以皮繩相連,上陣沖殺,刀槍不入,像一堵鐵墻橫掃敵陣。“拐子馬”就是輕騎兵,配在“鐵浮圖”兩翼,當(dāng)“鐵浮圖”沖亂敵陣后,“拐子馬”便在亂軍中馳騁沖殺。
金兀術(shù)怪異的戰(zhàn)陣沒(méi)有嚇倒岳飛,他用極短的時(shí)間訓(xùn)練出一支使用長(zhǎng)柄利斧和鉤鐮槍的隊(duì)伍,來(lái)對(duì)付“鐵浮圖”和“拐子馬”。
決戰(zhàn)開始了。金兀術(shù)自信地令士兵吹起進(jìn)攻的號(hào)角。在充滿殺氣的號(hào)角聲中,“鐵浮圖”像山一樣壓向了岳家軍。
岳飛下令擂起戰(zhàn)鼓,戰(zhàn)鼓震動(dòng)了大地,令金軍的號(hào)角變成了擾人的蟬聲。一支步兵出現(xiàn)在岳家軍陣前,手執(zhí)長(zhǎng)柄利斧和鉤鐮槍,怒目躬身,等著金軍的“鐵浮圖”沖來(lái)。
兩軍沖撞的一瞬間,岳軍兵士敏捷地鉆入敵陣,飛快地?fù)]斧砍戰(zhàn)馬的馬腿,用鉤鐮鉤馬上騎兵的盔甲。皮繩連著的鐵騎一匹馬的馬腿被砍斷便倒下一片;穿著厚甲的金兵被鉤鐮槍鉤下馬站立不起,只等著岳家軍砍他們的頭顱。戰(zhàn)場(chǎng)上金軍被殺得血流成河,尸骨成山。
此戰(zhàn)不久,岳家軍在朱仙鎮(zhèn)再敗金軍。金軍草木皆兵,如喪家之犬逃到黃河北岸。宋軍在黃河南岸軍旗獵獵。岳飛豪情萬(wàn)丈地指著北岸鼓勵(lì)將士:“我們要一直打到金人的老巢黃龍府,在那里開懷痛飲。”
金軍上下哀嘆說(shuō):“撼山易,撼岳家軍難。”岳飛成了金國(guó)滅宋不可逾越的障礙。
可就在收復(fù)中原失地指日可待的時(shí)候,宋高宗趙構(gòu)害怕岳飛功高威脅到他的皇位,便在奸臣秦檜的慫恿下,連發(fā)十二道金牌,催岳飛“班師”。
這哪里是得勝“班師”,分明是臨陣撤軍,拱手將收復(fù)的失地再送給金人。岳飛悲痛欲絕,憤然道:“十年努力,一旦付諸東流,收復(fù)各州,一朝全部丟棄。社稷(ji)江 山,難以中興,乾坤世界,無(wú)由再?gòu)?fù)。”
岳飛回到臨安(南宋臨時(shí)的都城)不久,便被秦檜以“莫須有”的罪名陷害入獄,1141年農(nóng)歷12月29日深夜,將岳飛毒死在風(fēng)波亭。一同遇難的還有他的兒子岳云,部將張憲。
岳飛英勇抗戰(zhàn)的愛國(guó)主義精神千百年鼓舞著一代又一代的仁人志士,為國(guó)家和民族的興亡取義成仁。“精忠報(bào)國(guó)”已成為每一個(gè)中國(guó)人畢生追求的美德。
傳統(tǒng)道德故事篇二
夜風(fēng)一涼,母親需關(guān)窗睡覺(jué)時(shí),孔融知道秋天要到了,后園梨樹上的梨要熟了。
春天白白的梨花一謝,枝頭上的梨苞便開始悄悄長(zhǎng)大,秋風(fēng)一起,那梨苞就變成了黃橙橙的梨。
誰(shuí)也沒(méi)注意梨苞的長(zhǎng)大,可四歲的孔融看到了。他天天上后園,天天看梨樹,天天感悟著樹上梨苞的變化,直到有一天聞到梨的清香。
他開始知道什么是饞。仰頭望著黃橙橙的梨,盼著掉到他的口中??伤芄?,父親說(shuō),不到熟透不摘梨,他便等著,那怕唇角流出了口水。
梨終于都熟透了,掛在枝頭,就像一盞盞年夜里的小黃燈籠,閃著誘人的光。全家都去摘梨,這天便成為孔家一年中最快活的日子。
一方小木桌擺在梨樹下,一盆清香誘人的梨擺在小木桌的中央。
“吃吧。”父親慈愛地對(duì)孩子們說(shuō)。
可孩子們圍在桌旁誰(shuí)也不敢伸手,企盼的眼睛都瞅著母親,盼著母親挑選自己做第一個(gè)吃梨人。
懂規(guī)矩的孩子們令母親很欣慰,她將希望通過(guò)目光在每個(gè)孩子的臉上都停留了一會(huì)兒,但最后還是將希望給了孔融。她撫摸著孔融的頭說(shuō):“我知道你從春天就盼著梨長(zhǎng)大,那么就由你第一個(gè)挑梨吃吧。”
孔融笑了,笑得很甜,可當(dāng)手伸到梨盆時(shí)猶豫了。他仔細(xì)地看過(guò)每只梨后,拿起一只最小的離開了小木桌。隨后,孩子們一聲歡叫,撲向了梨盆。
父親被孔融的舉動(dòng)搞糊涂了,這孩子可是天天想吃梨啊。“孔融,你為什么挑了只最小的?”
孔融閃閃眼睛:“哥哥們年齡大,我年紀(jì)小,當(dāng)然要吃小的了。”
“可是弟弟比你還要小啊。”
孔融瞥了父親一眼,認(rèn)為父親很無(wú)知。“我是哥哥,當(dāng)然要把大的留給弟弟了。”
父親母親都笑了,笑得比哪一年的摘梨日都開心。
孔融是東漢末年著名的文學(xué)家,他四歲讓梨的故事講來(lái)總令人感動(dòng)不已,這是因?yàn)樵谛】兹诘纳砩媳憩F(xiàn)出了中華民族尊老愛幼、謙恭禮讓的美好情感。正是這種情感,孕育了孔融優(yōu)美的詩(shī)文,成就了他的文學(xué)事業(yè)。
傳統(tǒng)道德故事篇三
城隍廟的晨鐘一響,長(zhǎng)山(今山東鄒平縣境內(nèi))城也就醒了。寺內(nèi)的和尚開始打掃寺院,城里城外的人家也開始了每日的勞作。
可范仲淹卻是早醒著的,老子《道德經(jīng)》中難釋的篇章讓他苦思了一夜 。他走出齋房,在大殿前的白皮松下伸展著困乏的腰身。他不能睡,還要早早地趕到書館去向先生求教。
范仲淹兩歲失去了父親,母親易嫁,將他從蘇州吳縣的江 南水鄉(xiāng)帶到了這里。家中貧寒,幼時(shí)啟蒙的學(xué)習(xí) 在村中的義學(xué)學(xué)堂就可以了;長(zhǎng)到少年,立志以天下為已任的小仲淹要深造,就只有到縣城士紳辦的書館去求學(xué)了。這苦了范母,但她知道兒子的遠(yuǎn)大志向,于是向四鄰求借了些錢,將小仲淹送到長(zhǎng)山城。無(wú)錢和富家子弟同住書館,范母又?jǐn)y小仲淹到城隍廟求住持在廟中借宿。慈悲為懷的住持為范母的愛子之心感動(dòng),掃出一間低矮潮濕的齋房供范仲淹寄宿讀書。母親走后,這里就變成了范仲淹的家。
他用冷水沖洗了頭,苦讀了一夜 的腦袋終于清醒過(guò)來(lái)。
他要吃早飯了。飯是半夜做好的,在一只缽盂里。那是用二兩糜子熬成的粥,兩個(gè)時(shí)辰,那粥便凝成了皮凍狀。他用刀將粥糜劃成四塊,兩塊是他的早飯,另兩塊就要等到晚上享用了。
每當(dāng)中午和半夜,他都很餓,但他忍耐著,只要有書讀,他的心底就是快樂(lè)的。
他要上學(xué)了。恰在這時(shí),他的一位商賈子弟的同窗匆匆趕來(lái),身后跟著一位仆人,仆人拎著一只食盒,食盒里放著精美的菜肴。
“范仲淹,你看我給你帶來(lái)了什么?”同窗興致勃勃地說(shuō)。
仆人將食盒放到齋房中破舊的書桌上,打開盒蓋,菜肴誘人的香味立即飄散了出來(lái)。
“我把你天天吃粥糜的事告訴了父親,父親說(shuō),你是個(gè)有抱負(fù)的人,教我給你送來(lái)這些好吃的補(bǔ)補(bǔ)身體。”同窗很真誠(chéng)地對(duì)范仲淹說(shuō)。
“承謝伯父的關(guān)愛,可是我已吃過(guò)了。”范仲淹淡淡地說(shuō),“我們還是上學(xué)去吧。”
這很令同窗失望。也許是他愛面子吧?同窗想,那就放在這里讓他獨(dú)自一人慢慢品嘗。
可世上總有愿望與結(jié)果相悖的事情發(fā)生,同窗天天去齋房觀察菜肴是否被范仲淹動(dòng)過(guò),范仲淹卻依然天天吃他的粥糜,無(wú)視菜肴的存在。
第三天,同窗終于忍耐不住,生氣地問(wèn)范仲淹:“我誠(chéng)意送吃的給你,你為什么不肯吃?”
范仲淹向同窗作揖致歉,然后說(shuō):“我家境貧寒,已吃慣了粥糜,如果突然享用你送來(lái)的菜肴,以后咽不下粥糜,吃不了苦怎么辦?”
同窗聽后,感慨萬(wàn)端,從此對(duì)范仲淹更加欽佩。
北宋政治家、文學(xué)家范仲淹少年求學(xué)以勤儉自勵(lì),遠(yuǎn)避奢華,這種美德源于他自幼樹立的高遠(yuǎn)志向,也培育了他“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚思想。
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