四字成語(yǔ)故事-鑿壁借光
鑿壁借光形容家貧而讀書刻苦的人,那么你們知道這個(gè)成語(yǔ)是怎么來(lái)的嗎?下面是小編和你們分享的鑿壁借光的成語(yǔ)故事,一起來(lái)看看吧。
鑿壁借光
西漢時(shí)有一位著名的經(jīng)學(xué)家名叫匡衡,關(guān)于他鑿壁偷光讀書的故事,至今仍被人們傳為佳話。
史書記載,匡衡自小家境貧寒。白天,他靠砍柴割草,換點(diǎn)糧食度日;晚上,他想讀書,可是沒有錢買油燈。他看到鄰居家燈火明亮,就在墻上動(dòng)手鑿個(gè)洞,引一點(diǎn)微弱的亮光。每天晚上,他就靠這點(diǎn)兒亮光如饑似渴、專心致志地讀起來(lái)……后來(lái),為了能讀到更多的書,他甚至愿意給一位家中藏書豐富的人做奴仆而不計(jì)報(bào)酬,目的只有一個(gè)--希望讀到更多的書。
羽毛未豐
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,蘇秦到秦國(guó)去,想勸說秦國(guó)征伐六國(guó),稱霸天下??墒?,秦惠王對(duì)他的意見不感興趣,說道:“現(xiàn)在的秦國(guó),就好比一只羽毛還未長(zhǎng)全的小鳥,如果硬要展翅高飛,必定會(huì)遇到災(zāi)禍。先生從很遠(yuǎn)的地方來(lái)到我國(guó),對(duì)我進(jìn)行開導(dǎo),我表示感謝??墒?,關(guān)于爭(zhēng)霸稱帝的事,還是以后再說吧。”
蘇秦不愿意就此離去,于是給惠王上了十多次奏章,說明爭(zhēng)霸的重要性??墒?,秦惠王對(duì)他的意見越來(lái)越反感。這時(shí),蘇秦的資財(cái)也耗費(fèi)光了,只得垂頭喪氣地回家去了。
◎成語(yǔ)釋義
比喻尚未成熟或力量還不夠充足。豐:豐滿。
◎故事出處
《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》:“秦王曰:‘寡人聞之,毛羽不豐滿者,不可以高飛。’”
◎出處譯文
秦王說:“我聽說,羽毛還沒長(zhǎng)全的小鳥,是不能夠展翅高飛的。”
分道揚(yáng)鑣的歷史故事
在現(xiàn)代成語(yǔ)中,我們把道不同不相與謀者的分手叫做分道揚(yáng)鑣。鑣指馬嚼子,揚(yáng)鑣即為驅(qū)馬前行。分道指各走各的路或各干各的事。鮮為人知的是,這個(gè)成語(yǔ)產(chǎn)生于一個(gè)有趣的歷史故事。
“分道揚(yáng)鑣”語(yǔ)出自北齊·魏收《北史·魏諸宗室·河間公齊傳》的一個(gè)故事中的一段話:“……洛陽(yáng)我之豐沛,自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后,可分路而行。”說這話的是大名鼎鼎的北魏孝文帝,其來(lái)龍去脈是這樣的:
東晉十六國(guó)之后,中國(guó)歷史進(jìn)入南北分裂、南北對(duì)峙的階段,史稱南北朝。北魏是南北朝時(shí)期北朝的第一個(gè)王朝,于十六國(guó)時(shí)期由拓跋鮮卑所建,前身為代國(guó)。前秦于淝水之戰(zhàn)崩潰后,代王拓跋什翼犍之孫拓跋珪舉兵復(fù)國(guó),都盛樂,改國(guó)號(hào)為“魏”,史稱北魏。
北魏孝文帝是北魏的第6位國(guó)君,他我國(guó)歷史上一位杰出的政治家,他5歲登基,24歲時(shí)正式接替祖母文明太后執(zhí)掌政權(quán),緊接著便開始了“文治”政策。公元493年起,孝文帝以南征為名義,將都城從平城(今山西大同)遷至曹魏故都洛陽(yáng)。在洛陽(yáng),他進(jìn)行了許多政治、經(jīng)濟(jì)和文化上的改革,其中最重要的就是推行均田制、改革鮮卑舊俗、實(shí)行漢化政策等,大大促進(jìn)了各民族的大融合。
成語(yǔ)分道揚(yáng)鑣的故事,便發(fā)生在這場(chǎng)大改革中的都城洛陽(yáng)。
在孝文帝時(shí)期的北魏宗室中,有一個(gè)人原叫拓跋齊,后更姓改叫元齊,他頗富韜略,統(tǒng)兵有方,能征善戰(zhàn),曾建下了滅赫連夏、北燕等的不世奇功。孝文帝論功行賞,先封他為浮陽(yáng)侯、浮陽(yáng)公,后封他為河間公。元齊有一個(gè)兒子叫元志。他聰慧過人,飽讀詩(shī)書,才華出眾,能力超群。孝文帝很賞識(shí)這個(gè)元志,任命他為洛陽(yáng)令,主掌洛陽(yáng)地方政事。不久以后,孝文帝采納了御史中尉李彪的建議,從山西平城(今山西大同市東)搬遷到洛陽(yáng)建都。這樣一來(lái),洛陽(yáng)地位陡升,貴為一國(guó)之都,洛陽(yáng)令成了“京兆尹”。元志的權(quán)勢(shì)自然也隨之增大,年紀(jì)輕輕的他漸生驕氣。
在洛陽(yáng),元志仗著自己的才能,對(duì)朝廷中某些學(xué)問不高的達(dá)官貴族,往往不放在眼里。一天,元志外出游玩,恰巧碰到一個(gè)叫李彪的官員乘坐馬車從對(duì)面飛馳而來(lái)。這個(gè)李彪也很不簡(jiǎn)單,他字道國(guó),儒生出身,精通典章,深得孝文帝信任,此時(shí)已經(jīng)任職御史中尉,與尚書仆射游肇、幽州刺史常景等共同居住在洛陽(yáng)東陽(yáng)門外的昭德里,官位比元志高出許多。
按理說,官小的元志此時(shí)應(yīng)該先讓李彪過去,可他偏不讓路,雙方由此僵持下來(lái)。李彪見他這樣目中無(wú)人,當(dāng)眾責(zé)問元志為何不讓路,元志卻說:“我是都城洛陽(yáng)的長(zhǎng)官,你不過是洛陽(yáng)戶籍中編入的一個(gè)住戶,哪有長(zhǎng)官給轄下住戶讓路的?”
兩人互不相讓,且爭(zhēng)執(zhí)不下,于是他們來(lái)到孝文帝那里評(píng)理。一見孝文帝,李彪先開口說話了,說他是“御史中尉”,官職比洛陽(yáng)令大多了,洛陽(yáng)令作為一個(gè)地方官怎敢同他對(duì)抗,居然不肯讓道,真是豈有此理。元志絲毫不遑多讓地說,他是國(guó)都所在地的長(zhǎng)官,住在洛陽(yáng)的人都編在他主管的戶籍里,御史中尉也概莫能外,作為“京兆尹”,御史中尉李彪也是自己的轄下住戶,應(yīng)該是李彪給自己的屬地長(zhǎng)官讓道才是啊。
寬厚的孝文帝聽了他們的話,覺得他們各有各的道理,于是便笑著給他們提出了分路而行的解決辦法,說:“洛陽(yáng)是我的京城。我聽了,感到你們各有各的道理。我認(rèn)為你們可以分開走,各走各的,不就行嗎?”
皇帝金口玉言,一言九鼎,兩人聽后連連稱是。于是,元志和李彪從朝廷出來(lái)后就拿著尺子,將經(jīng)常通行的道路進(jìn)行了丈量,各取一半,從此各走各的道。此后,“分道揚(yáng)鑣”一語(yǔ)便逐漸流行開了。
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