四字成語(yǔ)故事-涸轍之魚(yú)
涸轍之魚(yú)指干涸的車(chē)溝里的小魚(yú)，比喻在困境中急待援助的人。那么這個(gè)成語(yǔ)的故事是怎樣的呢?下面是小編帶來(lái)的關(guān)于涸轍之魚(yú)的成語(yǔ)故事，希望對(duì)你有幫助哦。
涸轍之魚(yú)
莊子家已經(jīng)貧窮到揭不開(kāi)鍋的地步了，無(wú)奈之下，只好硬著頭皮到監(jiān)理河道的官吏家去借糧。
監(jiān)河侯見(jiàn)莊子登門(mén)求助，爽快地答應(yīng)借糧。他說(shuō)：“可以，待我收到租稅后，馬上借你300兩銀子。”
莊子聽(tīng)罷轉(zhuǎn)喜為怒，臉都?xì)獾米兞松Ｋ奕坏貙?duì)監(jiān)河侯說(shuō)：“我昨天趕路到府上來(lái)時(shí)，半路突聽(tīng)呼救聲。環(huán)顧四周不見(jiàn)人影，再觀察周?chē)瓉?lái)是在干涸的車(chē)轍里躺著一條鯽魚(yú)。”
莊子嘆了口氣接著說(shuō)：“它見(jiàn)到我，像遇見(jiàn)救星般向我求救。據(jù)稱(chēng)，這條鯽魚(yú)原住東海，不幸淪落車(chē)轍里，無(wú)力自拔，眼看快要干死了。請(qǐng)求路人給點(diǎn)水，救救性命。”
監(jiān)河侯聽(tīng)了莊周的話后，問(wèn)他是否給了水救助鯽魚(yú)。
莊子白了監(jiān)河侯一眼，冷冷地說(shuō)：“我說(shuō)可以，等我到南方，勸說(shuō)吳王和越王，請(qǐng)他們把西江的水引到你這兒來(lái)，把你接回東海老家去罷!”
監(jiān)河侯聽(tīng)傻了眼，對(duì)莊子的救助方法感到十分荒.唐：“那怎么行呢?”
“是哇，鯽魚(yú)聽(tīng)了我的主意，當(dāng)即氣得睜大了眼，說(shuō)眼下斷了水，沒(méi)有安身之處，只需幾桶水就能解困，你說(shuō)的所謂引水全是空話大話，不等把水引來(lái)，我早就成了魚(yú)市上的干魚(yú)啦!”
遠(yuǎn)水解不了近渴，這是人們的常識(shí)。這篇故事揭露了監(jiān)河侯假大方，真吝嗇的偽善面目。諷刺了說(shuō)大話，講空話，不解決實(shí)際問(wèn)題之人的慣用伎倆。老實(shí)人的態(tài)度是少說(shuō)空話，多辦實(shí)事。
以羊替牛
古時(shí)候，人們每到一定的日子，都要在祠廟里舉行一種祭祀儀式，以表示對(duì)神靈的虔誠(chéng)、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫“祭鐘”。每逢祭鐘時(shí)，不是要?dú)⒁活^牛，就是要?dú)⒁恢谎?，然后將牛的頭或者羊的頭用大木盤(pán)子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌前祈禱。
有一天，齊國(guó)都城里來(lái)了一個(gè)人，他牽著一頭牛從皇宮大殿前走過(guò)。這時(shí)，恰值齊宣王在大殿門(mén)口看見(jiàn)了，命人叫住那牽牛的人，便問(wèn)道：“你打算把這頭牛牽到那里去呢?”那人回答說(shuō)：“我要牽去宰了用來(lái)祭鐘。”
齊宣王聽(tīng)了后，看了看那頭牛，然后說(shuō)：“這頭牛本來(lái)沒(méi)有罪過(guò)呀，卻要白白地去死，看著它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心看了。把它放了吧!”
那個(gè)牽牛的人說(shuō)：“大王您真慈悲，那就請(qǐng)您把祭鐘這一儀式也廢除了吧?”
“這怎么可以廢除呢?”齊宣王嚴(yán)肅起來(lái)，接著說(shuō)：“這樣子吧，就用一只羊代替這頭牛吧!”
這篇故事告訴人們：殺牛和殺羊都是屠殺生命。對(duì)牛的憐憫與對(duì)羊的殘忍在本質(zhì)上是一樣的，都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛只不過(guò)是騙人的把戲，可見(jiàn)他的虛偽。
人言可畏
早就知道有“人言可畏”這個(gè)成語(yǔ)，原來(lái)它最早出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》里。
《詩(shī)經(jīng) 鄭風(fēng) 將仲子》：
“將仲子兮，無(wú)逾我里，無(wú)折我樹(shù)杞。豈敢愛(ài)之?畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。
將仲子兮，無(wú)逾我墻，無(wú)折我樹(shù)桑。豈敢愛(ài)之?畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。
將仲子兮，無(wú)逾我園，無(wú)折我樹(shù)檀。豈敢愛(ài)之?畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也。”
把這詩(shī)譯成現(xiàn)在的話，它的意思應(yīng)該是：
二哥啊，請(qǐng)你不要來(lái)到我家院子，不要折斷我家杞樹(shù)。不是我舍不得杞樹(shù)，是怕我父母啊。MM心里想著GG，但MM也怕父母的罵啊!
二哥啊，請(qǐng)你不要翻過(guò)我家墻，不要折斷我家桑樹(shù)。不是我舍不得桑樹(shù)，是怕我哥哥啊。MM心里想著GG，但MM也怕哥哥發(fā)話啊!
二哥啊，請(qǐng)你不要穿過(guò)我家園子，不要折斷我家檀樹(shù)。不是我舍不得檀樹(shù)，是怕別人說(shuō)閑話呀。MM心里想著GG，但MM也怕鄰人的閑言碎語(yǔ)啊!
看來(lái)，詩(shī)的主人公，是在追求美好的愛(ài)情，可是，她卻膽戰(zhàn)心驚，又怕父母罵，又怕兄長(zhǎng)說(shuō)，又怕鄰里的閑言碎語(yǔ)。相愛(ài)竟是如此艱難啊!
原來(lái)早在三千多年前，人們就懂得“人言可畏”了。它和“眾口鑠金”“積毀銷(xiāo)骨”一樣，都說(shuō)明人言是非?？膳碌?。記得著名演員阮玲玉留給人間的遺書(shū)，也是“人言可畏”這四個(gè)字?，F(xiàn)在有一句話，叫“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”，看來(lái)只能是口頭上的豪言壯語(yǔ)，現(xiàn)實(shí)并不能如此輕松的。怪不得那么多的人忙著保住面子，那么多人不惜用假象來(lái)掩飾自己。也怪不得人們?nèi)绱朔Q(chēng)道當(dāng)年韓信甘受胯下之辱，因?yàn)?，如果不是他后?lái)那么有出息，可能他的日子會(huì)是非常難過(guò)的。這樣說(shuō)來(lái)，覺(jué)得前些天讀到的戎夷，更是了不起了。如果他后來(lái)真的穿了學(xué)生脫下來(lái)的衣服而活下來(lái)，會(huì)不會(huì)受到千夫所指?
人言非?？膳?，但人言有時(shí)也非常有用。比如在今天，有不少壞人壞事，是在輿論的壓力下被制止或被揭露的。在這一點(diǎn)上，畏“人言”的，則是那些做了壞事的人了。
這樣說(shuō)來(lái)，人言的威力，本來(lái)就存在，對(duì)壞人來(lái)說(shuō)，能發(fā)揮應(yīng)有的震懾作用，而對(duì)好人、對(duì)無(wú)辜的人來(lái)說(shuō)，則會(huì)起到不應(yīng)有的傷害作用。這就希望發(fā)出“言”的“人”們，該說(shuō)的一定要說(shuō)，不該說(shuō)的就不要說(shuō)了。特別是那些道聽(tīng)途說(shuō)三人成虎的傳聞，千萬(wàn)不要再以訛傳訛，須知，你無(wú)意中的一句話，卻是會(huì)傷人的。不是自古以來(lái)人們也很痛恨那些喜歡嚼舌頭的人，稱(chēng)之為“長(zhǎng)舌婦”嗎?
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