關于朱雀的神話故事
關于朱雀的神話故事
神話是原始的哲學和宇宙觀,是各民族對自然和社會進行探索、理解和幻想的結晶,是用 想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化 的過程。從古至今,中西方都留傳了許多經(jīng)典的神話故事,它們是各國文化的組成部分。下面是學習啦小編為您整理的關于朱雀的神話故事，希望對你有所幫助!
關于朱雀的神話故事篇一：
朱雀又可說是鳳凰或玄鳥。 出自星宿，是南方七宿的總稱：井鬼柳星張翼軫 由于鳳是“羽蟲”之長故與“鱗蟲”之長的龍在傳說中成對，一個變化多端一個德性美好，成了民俗中相輔相成的一對，更因為龍象征著至陽，而原來也有陰陽之分的鳳(鳳為雄，雌為凰)在跟龍相對之后就漸漸的成為純陰的代表了。
而鳳凰它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等，又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。鳳有五種品種，以顏色來分：紅是鳳、青則是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的。
而玄鳥的說法就是從《詩經(jīng).商頌.玄鳥》說： 天命玄鳥、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方 殷商說的后代說自己的先祖-契是由玄鳥生下來的 建立強大的商朝 因此玄鳥就成了商人的始祖 《史記.殷本記》也記了這段歷史：殷契、母曰簡狄，有絨氐之女，為帝嚳次妃...三人行浴，見玄鳥隨其卵，簡狄取而吞之，因孕生契。
除了殷商之外 戰(zhàn)國時的秦 滿清的始祖和朝鮮新羅的始祖也是和仙女吞食玄鳥卵有關的。
不論玄鳥或是鳳凰都是隨道教的發(fā)展 而把它由一只雀鳥或孔雀或山雞等等 先變成一個半人半禽的、傳人兵法的仙女到完全是人的仙女 都是隨道教的發(fā)展的。
而在北京過去就有三座專祀玄女的廟宇，叫九天娘娘廟、玄女廟。在北方和南方的地方也都有玄女廟。
關于朱雀的神話故事篇二：
南方朱雀為井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，是以鳥為圖騰的少昊族的標志。少昊族是由東夷民族的“鳥夷”支南遷，隨后與南蠻部落融合而形成的。朱雀星座 再粗分，可分為鶉首、鶉火、鶉尾三部分，后世常把它描繪成一只鳳凰 ，實際上它是一只鵪鶉 。看它的早期造型，尾巴很短，符合“禿尾巴鵪鶉”的特征。
井宿 排列得有點像口水井，或者說像個井字。它位于黃道十二宮 的雙子座 。因為參宿七 旁邊有個“玉井”座，井宿在玉井的東面，所以它又叫東井。俗話說“井水不犯河水”，但是這口井卻正好打在銀河邊上，大概這樣才能真正做到取之不盡用之不竭吧。井宿上、下有“北河”、“南河”兩個著名的星座 ，他們的全名應該叫“北河戍”、“南河戍”，戍即駐防，這兩個星座像兩個崗樓一樣把守著銀河渡口。其中北河三 、南河三 都是全天一等亮星。
鬼宿這個名字不太好聽，它有4顆星，組成個小四邊形，正位于黃道十二宮 巨蟹座 的蟹背上。古人認為它是朱雀的腦袋，但因為它的名字，古人總把它與死喪之事聯(lián)系起來。四邊形里邊肉眼可見一個模模糊糊的天體，像一團云氣，先秦時就人們被發(fā)現(xiàn)了。這團云氣出現(xiàn)在鬼宿之中，就應該是鬼氣，所以古人給它取了“積尸氣”這個名字。有一本流行的兒童漫畫書《圣斗士星矢》 ，其中的巨蟹座圣斗士 開戰(zhàn)時有一絕招：發(fā)射“積尸氣冥界波”，這把戲純粹是中西星座 合璧想像的產(chǎn)物。
在望遠鏡中，積尸氣并不是云氣，而是與昴星團 類似的疏散星團 ，稱“蜂巢星團 ”。視力極好的人，如果遇上大氣極干凈的日子，也能看出它是由一顆顆微星組成的。
至于它名字的來源，與鬼魂并沒有關系。商周時代西北方有個少數(shù)民族自稱“鬼方”，作姓時，常寫成“隗”(讀作guǐ或weǐ)，在現(xiàn)在的陜西扶風 一帶，曾非常強大，是商、周的強敵，后來春秋時秦國成了西戎 霸主時，才逐漸將它們平定，但其名字按分野還是留在了天上。與鬼魂聯(lián)系基本是后世的附會。正如重慶 豐都 成為“鬼城 ”一樣，據(jù)傳，漢代陰長生 、王方平兩個方士曾在豐都附近修煉成仙，被后人并稱為“陰王”，于是豐都就成了“陰王府”。陰王府不就是鬼府嗎?于是豐都又被人們附會成了“鬼城”，成了一座“人間地域”。鬼宿的來歷與此非常類似，按分野，也許兩者之間也有聯(lián)系呢!
“星”宿的名字頗特殊，它本身即是星，名字還叫“星”。星宿是南方朱雀 的鳥脖子，由7顆星組成，有時也稱“七星”，文獻中很容易與北斗七星 搞混，如杜甫詩句“七星在北戶，河漢聲西流”里的“七星”就是星宿七星。它的形狀還真有點像個小北斗(圖)，不過在民間，更經(jīng)常把它想象成一只犁頭，上一章黎族關于昴星團 的故事已經(jīng)提到了這一點。這里再講一個彝族關于犁頭星的故事。
兒童歌謠中的鶉火即柳、星、張三宿。原文很難懂：“丙之晨，龍尾伏辰，鶉之賁賁，天策焞焞，火中成軍，虢公其奔。”按古代神秘主義的解釋，天下若要發(fā)生大事，往往先從兒童口里以歌謠的形式傳出，雖然兒童自己對歌謠的含義一無所知。比如東漢末年董卓當政時，城郊小兒歌謠傳出：“千里草，何青青，十日卜，不得生。”“千里草”合成“董”字，“十日卜”合成“卓”字，整個意思是“董卓當死”。
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