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名人傳好詞好句

時(shí)間: 李元857 分享

  《名人傳》相信許多朋友都讀過(guò),書(shū)中內(nèi)容給予我們很深啟發(fā)。下面是學(xué)習(xí)啦網(wǎng)小編帶來(lái)的名人傳實(shí)用詞句的內(nèi)容,希望大家喜歡。

  名人傳的好詞

  目不暇接 流連忘返 奇形怪狀 高聳入云

  賞心悅目 蜿蜒盤(pán)旋 五彩繽紛

  名人傳的好句

  1) 人生是艱苦的,再不甘于平庸的人,那是一場(chǎng)無(wú)休止的戰(zhàn)斗,往往是悲慘的,沒(méi)有光華的,沒(méi)有幸福的,在孤獨(dú)與靜寂中展開(kāi)的斗爭(zhēng)。

  2) 寬大的鼻子又短又方,竟是獅子的相貌。一張細(xì)膩的嘴巴,但下唇常有比上唇前突的傾向。牙床結(jié)實(shí)得厲害,似乎可以磕破核桃。左邊的下巴有一個(gè)深陷的小窩,使他的臉顯得古怪地不對(duì)稱(chēng)。

  3) 他甚至在一八二六年時(shí)在自己頭上打了一槍。然而他并不死,倒是貝多芬?guī)缀跻蛑兔核麨檫@件事情所受的難堪,永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫。

  4) 在這些肉體的痛苦之上,再加另外一種痛苦。韋格勒說(shuō)他從沒(méi)見(jiàn)過(guò)貝多芬不抱著一股劇烈的熱情。這些愛(ài)情似乎永遠(yuǎn)是非常純潔的。

  5) 貝多芬的心靈里多少有些清教徒氣息;粗野的談吐與思想,他是厭惡的:他對(duì)于愛(ài)情的神圣抱著毫無(wú)假借的觀念。

  6) 什么神秘的理由,阻撓著這一對(duì)相愛(ài)的人的幸福?——也許是沒(méi)有財(cái)產(chǎn),地位的不同。也許貝多芬對(duì)人家要他長(zhǎng)時(shí)期的等待,要他把這段愛(ài)情保守秘密,感到屈辱而表示反抗。

  7) 耳朵完全聾了。丟開(kāi)耳聾不談,他的健康也一天不如一天。從一八一六年十月起,他患著重傷風(fēng)。一八一七年夏天,醫(yī)生說(shuō)他是肺玻一八一七至一八年間的冬季,他老是為這場(chǎng)所謂的肺病擔(dān)心著。一八二○至二一年間他患著劇烈的關(guān)節(jié)炎。一八二一年患黃熱玻一八二三年又患結(jié)膜炎。從一八一五年秋天起,他和人們只有筆上的往還。

  8) 也許是他作品中最深刻的,仿佛用血淚寫(xiě)成的,結(jié)果是一文都不曾拿到。把貝多芬煎熬完的是,日常的窘?jīng)r,無(wú)窮盡的訟案:或是要人家履行津貼的諾言,或是為爭(zhēng)取侄兒的監(jiān)護(hù)權(quán),因?yàn)樗男值芸栍谝话艘晃迥晁烙诜尾?,遺下一個(gè)兒子。

  9) 也許以他暴烈多并憤世嫉俗的性情,無(wú)形中使他的愛(ài)人受難,而他自己又因之感到絕望。——婚約毀了;然而兩人中間似乎沒(méi)有一個(gè)忘卻這段愛(ài)情。直到她生命的最后一刻,特雷澤·布倫瑞克還愛(ài)著貝多芬。

  10) 這樣的一個(gè)人是生來(lái)受愛(ài)情的欺騙,做愛(ài)情的犧牲品的。他的確如此。他不斷地鐘情,如醉如狂般顛倒,他不斷地夢(mèng)想著幸福,然而立刻幻滅,隨后是悲苦的煎熬。貝多芬最豐滿的靈感,就當(dāng)在這種時(shí)而熱愛(ài)時(shí)而驕傲地反抗的輪回中去探尋根源;直到相當(dāng)?shù)哪挲g,他的激昂的性格,才在凄惻的隱忍中趨于平靜。

  11) 此時(shí)惟一的朋友,是瑪麗亞·埃爾德迪,他和她維持著動(dòng)人的友誼,但她和他一樣有著不治之癥,一八一六年,她的獨(dú)子又暴卒。貝多芬題贈(zèng)給她的作品,有一八○九年作品第七十號(hào)的兩支三重奏,一八一五至一七年間作品第一○二號(hào)的兩支大提琴奏鳴曲。在一八一六年的筆記上,他寫(xiě)道:“沒(méi)有朋友,孤零零地在世界上。”

  12) 貝多芬托爾斯泰,他們都是天才人物,但他們更是英雄——他們或由于疾病的折磨,或由于悲慘地的遭遇或由于內(nèi)心的惶惑矛盾,或三者交加于一身,這種深重的苦惱,幾乎窒息了他們的呼吸,毀滅了他們的理智,但是他們憑著對(duì)人類(lèi)的愛(ài),對(duì)人類(lèi)的信心,他們堅(jiān)持著艱苦的里程,貝多芬用痛苦換來(lái)歡樂(lè)化成了不朽的音樂(lè),彌蓋郎基羅用他的生命的鮮血雕塑了后人須仰視才見(jiàn)的巨作,托爾斯泰相信“當(dāng)一切人都實(shí)現(xiàn)了幸福的時(shí)候,塵世才有幸福的存在。”

  13) 竭力為善,愛(ài)自由甚于一切,即使為了王座,也永勿欺妄真理。

  14) 黃昏將臨,雷雨也隨之醞釀。隨后是沉重的云,飽蓄著閃電,給黑夜染成烏黑,挾帶著大風(fēng)雨,那是《第九交響曲》的開(kāi)始。—突然,當(dāng)風(fēng)狂雨驟之際,黑暗裂了縫,夜在天空被趕走,由于意志之力,白日的清明又還給我們。

  15) 生命是決不能停留在某一點(diǎn)思想上的,生命還需前進(jìn)。

  16) 天并不在我們之外而在我們之內(nèi)。

  17) 為了生而瘋狂,為了生而陶醉,沒(méi)有這醉意,他不能生存。

  18) 一個(gè)人只有在醉于生命的時(shí)候方能生活。

  19) 一個(gè)朋友,這很好;但他將要死去,他要到什么地方去,我們不能跟隨他。凡我所不能相信的,我不能說(shuō)我相信,我永遠(yuǎn)說(shuō)我所相信的。屬于我的,僅此而已。

  20) 我的信仰使人厭惡或阻礙別人,這是可能的。但要更改它卻不在我能力范圍以內(nèi),好似我不能改變我的肉體一樣。我除了我所相信的以外不能相信別的,尤其在這個(gè)我將回到神那邊去的時(shí)候。

  21) 以天真的懺悔與淚水感動(dòng)過(guò)他的童年。

  22) 貝多芬消磨了他最初的二十年;在此,形成了他少年心中的夢(mèng)境,——慵懶地拂著水面的草原上,霧氛籠罩著的白楊,叢密的矮樹(shù),細(xì)柳和果樹(shù),把根須浸在靜寂而湍急的水流里,——還有是村落,教堂,墓園,懶洋洋地睜著好奇的眼睛俯視兩岸,——遠(yuǎn)遠(yuǎn)里,藍(lán)色的七峰在天空畫(huà)出嚴(yán)峻的側(cè)影,上面矗立著廢圮的古堡,顯出一些名人傳瘦削而古怪的輪廓。

  23) 一開(kāi)始,人生于他就顯得是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。父親想開(kāi)拓他的音樂(lè)天分,把他當(dāng)作神童一般炫耀。四歲時(shí),他就被整天地釘在洋琴前面,或和一架提琴一起關(guān)在家里,幾乎被繁重的工作壓死。洋琴為鋼琴以前的鍵盤(pán)樂(lè)器,形式及組織大致與鋼琴同。他的不致永遠(yuǎn)厭惡這藝術(shù)總算是萬(wàn)幸的了。

  24) 貝多芬的童年盡管如是悲慘,他對(duì)這個(gè)時(shí)代和消磨這時(shí)代的地方,永遠(yuǎn)保持著一種溫柔而凄涼的回憶。

  25) 對(duì)于這些延緩和躊躇的解釋?zhuān)覀冞€得更進(jìn)一步:它們還有更深刻的原因。這個(gè)不幸的人永遠(yuǎn)受著憂患折磨,永遠(yuǎn)想謳歌“歡樂(lè)”之美;然而年復(fù)一年,他延宕著這樁事業(yè),因?yàn)樗鲜蔷碓跓崆榕c哀傷的漩渦內(nèi)。直到生命的最后一日他才完成了心愿,可是完成的時(shí)候是何等的偉大!

  26) 不得不離開(kāi)波恩,幾乎終身都住在輕佻的都城維也納及其慘淡的近郊,他卻從沒(méi)忘記萊茵河畔的故鄉(xiāng),壯嚴(yán)的父性的大河,像他所稱(chēng)的“我們的父親萊茵”;的確,它是那樣的生動(dòng),幾乎賦有人性似的,仿佛一顆巨大的靈魂,無(wú)數(shù)的思想與力量在其中流過(guò);而且萊茵流域中也沒(méi)有一個(gè)地方比細(xì)膩的波恩更美更雄壯更溫柔的了,它的濃陰密布鮮花滿地的坂坡,受著河流的沖擊與撫愛(ài)。

  27) 成為我作品中的女英雄的,為我以整個(gè)心魂的力量所愛(ài)的,在過(guò)去,現(xiàn)在,將來(lái),永遠(yuǎn)是美的,這便是真理。是的,愛(ài)!不是自私的愛(ài),但是我生平第一次感到的愛(ài),當(dāng)我看到,在我身旁的垂死的敵人,我愛(ài)他。這靈魂的元素。愛(ài)他的鄰人,愛(ài)他的敵人,愛(ài)大家,愛(ài)每個(gè)人,這便是在各方面去愛(ài)上帝!愛(ài)一個(gè)我們親愛(ài)的人,這是人的愛(ài),但愛(ài)他的敵人是神明的愛(ài)!

  28) 藝術(shù)家對(duì)于他的作品的愛(ài)是藝術(shù)的心靈。沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有藝術(shù)作品。

  29) 有時(shí)候,人生的現(xiàn)象與痛苦是那么悲慘,對(duì)于我們的愛(ài)是一種打擊,那時(shí),為了拯救這愛(ài),拯救這信念,我們不得不把它超臨人世之上,以致它有和人世脫離一切關(guān)系的危險(xiǎn)。

  30) 社會(huì)永遠(yuǎn)處在這兩條路的中間:真理或愛(ài)。它通常的解決,往往是把真理和愛(ài)兩者一齊犧牲了。

  31) 我認(rèn)為他在藝術(shù)上惟一的貧弱,是在于熱情。

  32) 似乎藝術(shù)之于托爾斯泰不再是他生命的要素;它是一種必須的消遣,或者是行動(dòng)的工具。但是他的真正的目的卻是行動(dòng)而非藝術(shù)。

  33) 人只要度著與愛(ài)的律令協(xié)和的生活,這是切合他的良心而含有不抵抗與不參加暴力的原則的。那么?不但一百人不能制服數(shù)百萬(wàn)人,即使數(shù)百萬(wàn)人也不能制服一個(gè)人。不要抵抗惡,不參加惡,不加入行政司法納稅,尤其是軍隊(duì)!→那時(shí)無(wú)論何物,無(wú)論何人也不能制服你了!

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