現(xiàn)在社會(huì)上收藏古玩和藝術(shù)品的人越來(lái)越多了，在收藏的過(guò)程有很多小問(wèn)題需要我們注意的，否則會(huì)造成想不到的損失，那么下面一起來(lái)看看學(xué)下啦小編為你推薦的藝術(shù)品收藏必須謹(jǐn)記的規(guī)矩，希望對(duì)你有幫助。

　　第一條 藝術(shù)性第一，年代第二

　　收藏古玩的朋友往往看重“年份”，而忽視東西本身的藝術(shù)性。須知，你收藏的是古代藝術(shù)品(或是今天可作為藝術(shù)品欣賞的物件)，不是所有的古物。有的古物“年份”很足，卻不具藝術(shù)性或藝術(shù)性甚低，則不宜納入“藝術(shù)收藏”視野。如宋元時(shí)期的青白瓷壙碗，出土量非常巨大，真正具備藝術(shù)收藏價(jià)值的并不多，還不如年份短得多的清代藝術(shù)瓷(如花瓶、瓷塑等)。還有一個(gè)誤區(qū)需糾正：總認(rèn)為年代早的存世量比年代晚的少，宋代的比元代的少，明代的比清代的少，錯(cuò)。一般而言，藝術(shù)品比日用品少：清代的花瓶(藝術(shù)品)肯定比明代的盤(pán)碗少是肯定的。(也有個(gè)別例外：如元代的青花盤(pán)碗比宋以后任何朝代的普通花瓶少)。

　　第二條 寧收碎玉，不藏全瓦

　　藝術(shù)品有時(shí)因各種原因難?！笆贰?，尤其是古玩，經(jīng)歷歲月滄桑，常難達(dá)十分之完整度。當(dāng)一件精彩但有殘損的作品和一件品相完善卻平庸的作品在你面前，你如何選擇?你是選斷臂的維納斯還是選完整的泥人張?收藏的原則是“寧為玉碎不為瓦全”。本來(lái)古玩收藏就是“抱殘守缺”，不宜有過(guò)分的求全心理。當(dāng)然在兩件藝術(shù)水平相當(dāng)?shù)淖髌非?，你還是要選品相完善的那件，哪怕價(jià)格要高出幾倍。另外，“玉”碎到什么程度可以接受也是必須考慮的。破損率超過(guò)一定限度就必須放棄，核心部分和關(guān)鍵部分如果缺損也必須放棄。比如明代德化窯觀音像，如果缺一手，可藏;如果缺在頭臉部，則不可藏。雖然二者破碎率都是百分之十，但后者缺損的是關(guān)鍵部分。此道理于書(shū)畫(huà)亦然，名款缺失，與一花一石的缺失收藏價(jià)值差別甚巨。

　　第三條 寧收小名頭精品，不收大名頭爛品

　　作者知名度是藝術(shù)收藏投資必須考慮的一項(xiàng)，但是，并不等于說(shuō)“知名度越高越有收藏投資價(jià)值”。收藏原則仍然是藝術(shù)性第一，知名度第二。其實(shí)，知名度是動(dòng)態(tài)的，今天這幅作品的作者是小名頭，五年以后或十年以后完全可能成為大名家。而你手頭決定去留的作品卻是靜態(tài)的，今天它是名家的爛品，五年后十年后一百年后它仍然是爛品，仍然改變不了其平庸低劣的本質(zhì)。

　　第四條 不是所有名家作品都有價(jià)值

　　這條有兩層意思：其一，有的大名家名實(shí)難副。在中國(guó)內(nèi)地這種逆淘汰的體制下，平庸者往往居上位，杰出者卻居于野，此在藝術(shù)界亦然。像黃葉村、陳子莊、黃秋園這樣的藝術(shù)大師甚至一生都被排斥在體制外，直到身后才大放異彩。其二，即使是名副其實(shí)的名家，其作品也不是每件皆優(yōu)秀。有時(shí)因?yàn)閼?yīng)酬、身體健康、情緒低落等原因會(huì)創(chuàng)作出低劣平庸或不盡人意的作品。另外，在藝術(shù)家一生的藝術(shù)生涯中，其早、中、晚期的作品水平懸殊往往是非常大的。早年稚嫩而不成熟，晚年體衰而精力不濟(jì)。是故收藏某藝術(shù)家作品有“掐頭去尾”之說(shuō)。一般來(lái)說(shuō)，50歲到70歲這二十年是一個(gè)藝術(shù)家人生最飽滿，創(chuàng)作最成熟而頻出佳作的年齡段。當(dāng)然也有早慧和早衰的例外，有大器晚成的例外。

　　有不少朋友存在兩種誤區(qū)：一是認(rèn)為大名家的早年作品因距離今天更久遠(yuǎn)，故存世量少，更值得收藏，錯(cuò)。姑且不說(shuō)存世量與年代久遠(yuǎn)與否不成反比，即使其早年作品存世確實(shí)少，但這些作品大多在藝術(shù)上并不成熟，這種早年作品僅僅對(duì)其藝術(shù)生平的研究者有意義，對(duì)欣賞和收藏投資都不是上選，雖是真跡，藝術(shù)水平卻往往不到位。二是認(rèn)為大名家的暮年作品因“人書(shū)俱老”“爐火純青”，往往又是“最后絕筆”所以更值得收藏，亦錯(cuò)。對(duì)于絕大多數(shù)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，進(jìn)入暮年，因身體原因其藝術(shù)也進(jìn)入衰退期，個(gè)別藝術(shù)家甚至罹患老年癡呆癥，神智尚且不清，何能期望其暮年作品能“爐火純青”?

　　第五條 不以市場(chǎng)表現(xiàn)為收藏投資依據(jù)，只收好的，不收貴的

　　當(dāng)代中國(guó)的藝術(shù)市場(chǎng)仍處于混亂無(wú)序的狀態(tài)中，過(guò)度炒作和虛假成交已經(jīng)是司空見(jiàn)慣之事。許多藝術(shù)品的市場(chǎng)表現(xiàn)與其實(shí)際的藝術(shù)價(jià)值往往不同步，甚至與其藝術(shù)價(jià)值背道而馳。那種認(rèn)為拍出高價(jià)的就是好作品的觀點(diǎn)和以“市場(chǎng)風(fēng)向標(biāo)”為“入倉(cāng)”依據(jù)的做法是很幼稚的。中國(guó)的藝術(shù)市場(chǎng)還很不成熟，所以其“風(fēng)向標(biāo)”并一定不指向未來(lái)，它甚至可能指向死胡同，指向絕境。但中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)最終必然會(huì)走向理性，在今后理性市場(chǎng)中，你高位入倉(cāng)某名家的作品(如范某、劉某、崔某等等)可能面臨被淘汰的命運(yùn)。所以一定要記住：只收好的，不收貴的。當(dāng)然什么樣的作品才是好的?這關(guān)乎收藏投資者的藝術(shù)鑒賞水平或其藝術(shù)收藏投資顧問(wèn)的鑒賞水平。至于什么是貴的什么是不貴的?必須與藝術(shù)品的質(zhì)量聯(lián)系起來(lái)考量，而不是僅僅看其一平尺多少。

　　例如黃賓虹一平尺50萬(wàn)，劉主席一平尺5萬(wàn)，行家肯定不會(huì)說(shuō)后者便宜前者貴。但是如果黃賓虹一平尺賣(mài)到100萬(wàn)，以目前的物價(jià)來(lái)說(shuō)顯然是貴了。雖然一平尺100萬(wàn)的黃賓虹在市場(chǎng)出現(xiàn)過(guò)，但這恰恰是目前中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)非理性的一個(gè)表現(xiàn)。或許有人會(huì)說(shuō)“藝術(shù)是無(wú)價(jià)的，黃畫(huà)作為藝術(shù)大師的作品賣(mài)怎么高都不高?！边@樣的話往往也成為拍賣(mài)行的煽動(dòng)語(yǔ)?！八囆g(shù)無(wú)價(jià)”不等于“藝術(shù)品無(wú)價(jià)”，藝術(shù)品一旦進(jìn)入藝術(shù)市場(chǎng)，那么它無(wú)論多么“偉大”都是有價(jià)的，都是有頂?shù)?。有一些“潛力股”的藝術(shù)家，你一時(shí)可能覺(jué)得買(mǎi)高了，但幾年之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)是撿了漏。潛力股藝術(shù)家的知名度和市場(chǎng)成長(zhǎng)往往是呈跳躍型上升的。所以貴與不貴需聯(lián)系作品的藝術(shù)水準(zhǔn)及其藝術(shù)家的發(fā)展前景來(lái)辯證判斷。

　　第六條 收藏投資三兩家，不要遍地開(kāi)花

　　當(dāng)代藝術(shù)家多如牛毛，群星璀璨。你不可能也沒(méi)必要“見(jiàn)好必收”“遍地開(kāi)花”。除非你資金特別雄厚，精力特別旺盛。否則最好選取一兩家或兩三家(我的意見(jiàn)是不超過(guò)3家，而且應(yīng)該先選取1家，一定時(shí)間后有心得了，根據(jù)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和“新大陸”之發(fā)現(xiàn)再擴(kuò)選其他家)。當(dāng)然如何選擇藝術(shù)家也頗有講求。總之在選擇藝術(shù)家上要重質(zhì)量，而不是重?cái)?shù)量。其實(shí)即使是一些大的藝術(shù)品投資機(jī)構(gòu)，其選擇的藝術(shù)家也多是三五家。這有什么道理?大概跟你買(mǎi)股票類(lèi)似。至于投資古玩，也是一樣的道理，要有精品意識(shí)和專(zhuān)題意識(shí)，同樣不宜遍地開(kāi)花。必須說(shuō)明的是：上面的建議是針對(duì)收藏和投資藝術(shù)品，直白說(shuō)就是要?jiǎng)拥侥愕摹般y庫(kù)”的行為。你當(dāng)然還很有可能有只鑒賞不收藏投資的活動(dòng)，這種純鑒賞的活動(dòng)則應(yīng)該開(kāi)拓視野，古今中外廣泛涉獵，不局限于三五家，這對(duì)你提高鑒賞能力和理性收藏投資藝術(shù)品有莫大幫助。

　　第七條 不收跟風(fēng)作品、復(fù)印機(jī)式作品

　　不可否認(rèn)，一切藝術(shù)家的作品都或多或少地融入了自己的個(gè)性成分，即使臨摹品也有臨摹者個(gè)性的投射。你要說(shuō)某件作品毫無(wú)個(gè)性，那就絕對(duì)化了。畢竟“畫(huà)為心跡”，每顆心都不一樣，每幅畫(huà)就不可能絕對(duì)無(wú)個(gè)性。但是當(dāng)一幅畫(huà)共性超過(guò)個(gè)性、因襲創(chuàng)作原創(chuàng)，則其藝術(shù)價(jià)值就高不到那里去。所以必須在“個(gè)性”前加“鮮明”二字，作為強(qiáng)調(diào)。當(dāng)下跟風(fēng)作品、復(fù)印機(jī)式的作品不少，如學(xué)黃賓虹已到了“遍地黃”的地步。走這一路的藝術(shù)家有些雖聲名顯赫，但其實(shí)際藝術(shù)水平卻是平庸的。成功藝術(shù)家的作品必須具備鮮明的辨識(shí)性，即使不看落款，也能看出是某家的作品。而鮮明的辨識(shí)性源于源于作品鮮明的個(gè)性，源于藝術(shù)家的強(qiáng)烈的原創(chuàng)精神和創(chuàng)新意識(shí)。

　　第八條 不收思想平庸，空洞的花哨作品

　　“自由之思想，獨(dú)立之精神”不僅是對(duì)學(xué)者的要求，也是對(duì)藝術(shù)家的要求。平庸的思想不可能產(chǎn)生卓越的作品。這一條“軍規(guī)”實(shí)際上與上一條是緊密聯(lián)系的。藝術(shù)家只有精神獨(dú)立才有可能具備原創(chuàng)精神和創(chuàng)新意識(shí)，才有可能在作品中體現(xiàn)鮮明個(gè)性。許多朋友可能會(huì)問(wèn)：“思想”“精神”這些東西很玄乎，怎么才能在藝術(shù)家的作品中領(lǐng)略到呢?這有賴于你的藝術(shù)鑒賞能力。當(dāng)你的藝術(shù)鑒賞能力提高的一定的程度，對(duì)于作品思想的平庸和卓異自能分辨，當(dāng)然這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。有沒(méi)有比較“省力”的捷徑呢?有的。就是去了解作者的其他方面的的信息：如學(xué)養(yǎng)、文字、言行等等。作品思想不平庸的藝術(shù)家在其人生的其他方面肯定也是不平庸的。例如一個(gè)見(jiàn)到高官貴戚就點(diǎn)頭哈腰、畢恭畢敬、逢迎拍馬的藝術(shù)家;一個(gè)面對(duì)慘淡人生、對(duì)社會(huì)丑惡現(xiàn)象無(wú)動(dòng)于衷、麻木不仁的藝術(shù)家;一個(gè)明哲保身，逃避責(zé)任，毫無(wú)擔(dān)當(dāng)精神的藝術(shù)家，他的思想肯定是缺乏高度的。而在學(xué)養(yǎng)方面，藝術(shù)家是否具備深厚的文化底蘊(yùn)也關(guān)乎藝術(shù)品是豐富還是單薄。有人問(wèn)唐伯虎的老師周臣，為什么他的畫(huà)反不如他的學(xué)生唐伯虎，周臣說(shuō)：“只少唐生數(shù)千卷書(shū)耳?！笨梢?jiàn)學(xué)養(yǎng)深厚與否對(duì)作品的影響。古今許多藝術(shù)大師不乏博學(xué)鴻儒，他們的造詣往往具多面性。如蘇東坡既是書(shū)法家又是畫(huà)家又是文學(xué)家，多重身份。米芾、黃庭堅(jiān)、黃公望、沈周、文徵明、唐伯虎、徐渭、陳白陽(yáng)、董其昌、弘一、豐子愷……無(wú)不如此。學(xué)者型藝術(shù)家和才子型藝術(shù)家從來(lái)都是市場(chǎng)熱捧而永遠(yuǎn)不會(huì)跌落的藝術(shù)“硬通貨”。

　　第九條 只收藝術(shù)家作品，不收非藝術(shù)家的名人作品

　　政界名人、學(xué)界名人、名作家、大科學(xué)家、影視明星、體壇明星、名僧名道……等名人作品，除非其本人同時(shí)又是造詣不低的書(shū)畫(huà)家，否則其作品皆不宜收藏。非書(shū)畫(huà)藝術(shù)家的名人作品其藝術(shù)水平往往十分低劣，屬于書(shū)畫(huà)垃圾。哪怕其人聲名十分顯赫，比如是總統(tǒng)、總理、將軍、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、奧運(yùn)冠軍、當(dāng)代高僧等等，他們對(duì)藝術(shù)為何物常常一無(wú)所知，怎能期待他們能創(chuàng)作出高水準(zhǔn)的藝術(shù)佳作?他們的涂鴉之作可以當(dāng)做“名人墨跡”收藏，但絕不可以當(dāng)做藝術(shù)品收藏投資。有些非藝術(shù)家的文化名人對(duì)書(shū)畫(huà)略有涉獵，但并非專(zhuān)攻，也應(yīng)限收，如趙樸初、楚圖南、南懷瑾、賈平凹、易中天等人之作品，都只能視為名人翰墨，而不宜列入藝術(shù)品范疇。而像饒宗頤這樣的文化大師，在書(shū)畫(huà)方面也是嘎嘎獨(dú)造，其本身就是書(shū)畫(huà)大家，則可納入藝術(shù)收藏之列。

　　第十條 只收實(shí)際水平高的，不收頭銜大得驚人實(shí)際水平低劣庸俗不堪的作品

　　因?yàn)橹袊?guó)藝術(shù)體制的逆淘汰效應(yīng)十分普遍，有真才實(shí)學(xué)的卓越藝術(shù)家往往是“處江湖之遠(yuǎn)”，他們不在國(guó)家畫(huà)院里，不是美院教授，不是這個(gè)協(xié)會(huì)那個(gè)中心的會(huì)長(zhǎng)理事，他們只是一介布衣，但是他們的水平卻遠(yuǎn)在那些體制內(nèi)的院長(zhǎng)、會(huì)長(zhǎng)和教授之上。這種現(xiàn)象是逆淘汰的社會(huì)體制造成的。不甘于平庸的藝術(shù)家必定是不適于體制內(nèi)生存，所以往往被體制邊沿化。而體制給了那些聽(tīng)話的藝術(shù)家大得嚇人的頭銜，卻不能給它們藝術(shù)創(chuàng)造的天才。所以近二十年來(lái)涌現(xiàn)的藝術(shù)大師幾乎全部來(lái)自體制外，如上面提到的黃葉村、黃秋園和陳子莊都是布衣之身，他們甚至連美術(shù)家協(xié)會(huì)的會(huì)員都不是，卻讓所有的有各種嚇人頭銜的體制內(nèi)藝術(shù)家黯然失色。吳冠中先生曾經(jīng)呼吁解散畫(huà)院、美術(shù)家協(xié)會(huì)等這種僵化的藝術(shù)部門(mén)，說(shuō)這些部門(mén)豢養(yǎng)了一批不下蛋的母雞。的確，體制內(nèi)的頭銜已經(jīng)成為束縛藝術(shù)家自由創(chuàng)作的緊箍咒，而許多體制內(nèi)藝術(shù)家不但感覺(jué)不到緊箍咒的束縛，反而用更多的時(shí)間精力去博取更多更大的緊箍咒(頭銜)。因此之故，他們用以藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)間也被各種社交活動(dòng)和人情公關(guān)沖淡了。在這種狀況下他們確實(shí)下不了什么好蛋(藝術(shù)佳作)，雖然他們有一身非常華麗的羽毛。當(dāng)然，也不能說(shuō)體制內(nèi)藝術(shù)家就絕對(duì)沒(méi)有高才，還是有的，但他們畢竟是少數(shù)。而體制外藝術(shù)家也不見(jiàn)得都優(yōu)秀，也有不少平庸不堪的?？傊?，這條軍規(guī)的要點(diǎn)是選擇藝術(shù)家作品要惟藝術(shù)水平是選，而不要惟頭銜是選。

　　第十一條 淡化撿漏意識(shí)，按行情理性入市

　　這一條談的人太多了，我就不再啰嗦。因一心想撿漏的迷思導(dǎo)致痛失交臂和吃大虧的事每天都在藝術(shù)市場(chǎng)上演。

　　記?。褐灰銍?yán)格遵守以上十一條軍規(guī)，你的藝術(shù)品投資方向就不至于迷失，慘敗的幾率可趨于零，成功幾率就會(huì)大幅提升。