淺論古今養(yǎng)生之道

　　養(yǎng)生之道雖無一定模式，但有規(guī)律可循。下面學習啦小編給大家介紹古今養(yǎng)生之道，希望對你有用!

　　古今養(yǎng)生之道

　　一、什么是養(yǎng)生?

　　“養(yǎng)生”一詞源于春秋時庖丁解牛的典故; 當時梁國廚師庖丁給梁惠王講解宰牛和分解牛的技術(shù)時，告訴梁惠王，說其它廚師的刀一般用到一年甚至一個月就得換，而他的刀用了十九年，宰殺了幾千頭牛，可由于保養(yǎng)的好，他的刀還跟新的一樣鋒利，梁惠王說;聽了你的話我悟出了養(yǎng)生的道理。

　　那么養(yǎng)生保健的目的是什么呢?應該認為是健康和長壽，最好還能夠容顏青春永駐。

　　人最寶貴的是生命，最大的財富是健康，如同一排的數(shù)字1000000………………1代表健康的身體，0代表票子、房子、車子…………等等，如沒有了1，后面的0再多也是沒用的。

　　二、“養(yǎng)生熱”的思考：

　　養(yǎng)生已經(jīng)成為人們普遍關(guān)注的一個社會熱門話題。書店里也出現(xiàn)了大量的養(yǎng)生書籍，給大家提供了很多養(yǎng)生指導的具體方法。

　　眼下大眾對養(yǎng)生的追求雖可理解，但由于其盲目性，往往投入大量的金錢和精力卻弄巧成拙、無病添病，因此，不得不談。

　　《呂氏春秋》中有云：“知生也者，不以害生，是謂養(yǎng)生。”這句話的意思更簡單的理解就是：首先要做到不殺生，即不要對自己下黑手，更不要對他人下黑手。如此你就是養(yǎng)生了，可是當前有不少人在對自己下黑手。比如有的人說自己如何如何忙，經(jīng)常連續(xù)幾天不睡覺，然后問如何養(yǎng)生，真是無言以對，他都對自己痛下殺手了，還談什么養(yǎng)生呢?更何況養(yǎng)生保健包括方方面面，四季養(yǎng)生、十二時辰養(yǎng)生、運動養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生等，最重要是要端正好自己的心態(tài)，對生活有激情、樂觀向上，能寧靜、寬容。

　　三、淺談“補”養(yǎng)生。

　　中醫(yī)有這樣一句話：“損有余而補不足。”

　　什么是補?我們可以理解為是補身體所缺，人體存在有病而補和無病而補。但無論是何種補法，均應該遵循“損有余而補不足”的原則。“有余者損之，不足者補之。陽有余而陰不足，則當損陽而補陰;陰有余而陽不足，則當損陰而補陽。”這是要義。而判斷陽有余還是陰有余，當如何損有余而補不足，則必須請教大夫，不要肓目跟隨，不要自己亂補。

　　著重論述一下進補的幾個注意事項:

　　1.不能不虛進補。

　　2.需要辯證進補，不能亂補。

　　3.只有在無滯無邪時才能進補，必要時可扶正祛邪，有滯有邪時如一味進補，則會使邪氣內(nèi)伏不去，反為其害。

　　4.久病體虛，不能大劑蠻補，因為會虛不受補。

　　四、中醫(yī)養(yǎng)生的最高境界……防患于未然：

　　中華第一位名醫(yī)扁鵲曾說過，他家中兄弟3人，他的大哥就幫人養(yǎng)生保健，使人健康不生病，可他大哥的名氣卻很小，只有他們村里人知道他大哥。

　　而扁鵲的二哥能在人剛患病時就及時發(fā)現(xiàn)并給治愈，可他二哥的名氣只有他們鄉(xiāng)里人才知道。

　　可扁鵲認為: 他倆個哥哥的醫(yī)術(shù)遠在他之上，因為治未病，不治已病，是中醫(yī)最高的境界。

　　五、養(yǎng)生妙方……食有節(jié):

　　清代《隨息居飲食譜》言過，養(yǎng)生無妙方，節(jié)其食而已。

　　前幾年歐美科學家用猴子，老鼠，果蠅做節(jié)食與健康長壽的實驗，發(fā)現(xiàn)限制它們的飲食竟可以大幅提高它們的健康和壽命，只給它們平時三分之一的食物時它們的壽命竟延長了1，2倍，我們不一定非得象這些動物似的限制飲食，但我們可以吃八分飽即可，至少不吃撐著就行。

　　在1795年，日本曾有一個194歲的高壽老人，平時飲食都很節(jié)制，一天他被宰相請去大吃了一頓，第2天他就去世了，看日本相撲運動員，一頓能吃一大鍋飯菜，可他們平均壽命才40歲，而日本是世界上最長壽的國家，平均壽命82歲的。

　　六、養(yǎng)生要注意什么?

　　養(yǎng)生需注意動靜結(jié)合，勞逸結(jié)合，謹防五勞七傷。

　　五勞為: 久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，是渭五勞所傷。

　　久坐上網(wǎng)者要引起注意，否則會導致坐以待斃的，不能不注意啊。

　　七傷為: 大飽傷脾，大怒氣逆?zhèn)?，強力舉重久坐濕地傷腎，行寒飲冷傷肺，憂愁思慮傷心，風雨寒暑傷形，恐懼不解傷志。如果過度會導致相應臟腑損傷，養(yǎng)生者需要重視情緒的變化，遇事要保持心情平靜。

　　七、古代皇帝也講究養(yǎng)生:

　　武則天也是一位高壽皇帝(終年82歲)，她的養(yǎng)生秘訣是 : 喜歡運動，疲勞時打坐冥想。

　　乾隆皇帝是中國歷史上最高壽的皇帝，壽命達89歲，而中國歷史上其它皇帝的平均壽命為30歲都不到，乾隆皇帝的養(yǎng)生秘訣是: 每天早晨練習八段錦，喜歡騎馬狩獵等運動，喜歡旅游，并且愛好詩詞歌賦等，愛好廣泛。

　　八、不用花錢的“閉口調(diào)息”養(yǎng)生法:

　　閉口調(diào)息指靜心安坐，將口閉合， 用鼻呼吸，是中醫(yī)常用的調(diào)整氣機的方法。經(jīng)常閉口調(diào)整呼吸，可以放松心情、排除雜念，使氧氣自然分布全身，久而久之讓氣血暢通，利于五臟六腑的協(xié)調(diào)工作。

　　吸氣時，從鼻徐徐吸進新鮮空氣，使肺底舒張，膈肌下降;呼氣時，吐出濁氣，下腹部收縮，使膈肌向上升。如此一上一下，膈肌的運動會變得靈活，氣機可以調(diào)暢。調(diào)整呼吸后，氣息應慢慢加長，意念指引氣流達到小腹丹田。

　　修煉時間建議，在早上陽氣上升時練習，整個過程自然呼吸，循序漸進，每天以30分鐘為度，體悟較深后可適當增加練習時間，若遇練習后身體不適應，應停止練習。

　　古今名人養(yǎng)生

　　魏武帝曹操也熱心于研究煉氣養(yǎng)性之理，以求健康長壽。在他的養(yǎng)生詩中，最精彩的一篇當推《步密夏門行·龜雖壽》。詩中寫道：“神龜雖壽， 猶有竟時;騰蛇乘霧，終為土灰;老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已，盈縮之期，不但在天;養(yǎng)怡之福，可得永年。”詩中以長壽的動物神龜為例，說明生老病死的規(guī)律。今人常用詩中“烈士暮年，壯志不已”來抒發(fā)老當益壯的胸襟。同時，這首詩是一曲養(yǎng)生之道的千古絕唱，也是曹操留給后世養(yǎng)生長壽的渡人金針吧!

　　唐代詩人白居易，在詩作中有不少是抒寫?zhàn)B生方法的。他的“養(yǎng)生方法 ”之一就是勤煉氣功。他在《負冬日》詩中寫道：“杲杲冬日出，照我屋南隅，負暄閉目坐，和氣生肌膚。初似飲醇醪，又如蟄者蘇。外融百骸暢，中適一念無。曠然志所在，心與虛空俱。”從詩中可以看出，白居易不但愛好氣功，而且已修煉到很高的層次。他練功時“外融百骸暢，中適一念無”，這不是一般煉氣功的人所能達到的。

　　蘇東坡

　　宋代文學家蘇東坡一生仕途坎坷，很不得志，但他卻處世達觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫(yī)藥，收集民間驗方，編成《蘇沈良方》以濟世救人。他在一首養(yǎng)生健身詩中寫道：“羽蟲見月爭翻翻，我亦散發(fā)虛明軒。千梳冷快肌骨醒，見露氣人霜逢根。”說的就是他在皎潔的月光下 ，站立在空曠的軒閣之中，梳發(fā)健身的情景。他還經(jīng)常練習氣功，“云散月明誰點綴，天容海色本澄清。”便是他練習氣功時清朗精神境界的寫照。

　　明代名醫(yī)龔廷賢活到92歲，他寫的《攝養(yǎng)詩》，是根據(jù)多年從醫(yī)治病 ，保健養(yǎng)生的實踐，歸納出的一套有關(guān)“吃喝玩樂”的科學規(guī)律。詩的全文 如下：“惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻。每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。”這首詩告訴人們，別輕視“吃喝玩樂”。這四個字是每個人終其一生 都在做的“大文章”，只不過歲月給每個人判的分數(shù)不同罷了。“吃喝玩樂 ”不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。

　　當代古文字學家商承祚教授，在七十誕辰寫了一首幽默的明志詩：“九 十可算老?八十不稀奇。七十難得計，六十小弟弟，四十五十滿地爬，二三 十在搖籃里。”由此詩可知，人至老年保持一顆童心，可延年益壽。

　　著名紅學先驅(qū)、詩人、小說家俞平伯，他一生坎坷，卻不悲不戚，吃著 粗糧淡菜，直到九旬開外時，生活仍能自理，他從不給家人增添麻煩和負擔 。晚年，仍以周恩來的“活到老，學到老，干到老”為座右銘，每天從事研究和寫作不息。在自我保健上，他曾經(jīng)寫過一首《養(yǎng)生歌謠》：“愉快勞動 精神好，足夠休息保護腦。長期鍛煉強身體，適當娛樂不煩惱。節(jié)制飲食慎 起居，講究衛(wèi)生身體好。風燭殘年成過去，精神百倍騰云霄。”

　　91歲的詩人臧克家先生積60年經(jīng)驗，寫了4句健身的歌訣：“思想大門洞開，情緒輕松愉快。鍛煉、營養(yǎng)、藥物，健康恢復快戰(zhàn)。”詩中告訴人們，只要思想的主心骨牢固了，愉快的情緒飽滿了，加上有節(jié)奏的腦體運動調(diào)劑，營養(yǎng)供應充足，患病時及時以藥制之，何愁無健康之體，如此又豈不“快哉!