田園養(yǎng)生方式
田園養(yǎng)生方式
人類是大自然進化的結(jié)果，這已為達爾文的進化論所論證，更已成為人類的共識。如何回歸自然養(yǎng)生呢，快來看看田園養(yǎng)生的方式。
一、田園養(yǎng)生的內(nèi)涵
田園養(yǎng)生，指的是以田園為生活空間，以農(nóng)作、農(nóng)事、農(nóng)活為生活內(nèi)容，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展為生活目標，回歸自然、享受生命、修身養(yǎng)性、度假休閑、健康身體、治療疾病、頤養(yǎng)天年的一種生活方式。
這里的田園指的則是廣義的田園，包括整個農(nóng)村地區(qū)，即不但包括農(nóng)業(yè)動植物賴以生存和發(fā)展的土地、田園、水域和環(huán)境，而且包括農(nóng)村地區(qū)的道路、城鎮(zhèn)、集市、村莊、廠礦和自然環(huán)境，當然，已經(jīng)用來生產(chǎn)、準備用來生產(chǎn)、可以用來生產(chǎn)、提供能夠滿足人們營養(yǎng)需求、品嘗需求和原料需求的產(chǎn)品的農(nóng)業(yè)用地卻是主要的。
這里的農(nóng)作物也是廣義的，指的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟活動，包括作物栽培、樹木栽植、畜牧飼養(yǎng)和水產(chǎn)品捕撈、養(yǎng)殖，以及農(nóng)產(chǎn)品加工、建筑、流通、服務(wù)等。
農(nóng)事仍是廣義的，指的是農(nóng)村中除農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟活動之外的其他一切社會事務(wù)，包括政治活動、村莊建設(shè)、鄉(xiāng)風文明和宗教信仰等。
農(nóng)活同樣是廣義的，指的則是農(nóng)村中的日常生活，包括食、穿、住、行等。
二、田園養(yǎng)生的類型
1、回歸自然。人類是大自然進化的結(jié)果，這已為達爾文的進化論所論證，更已成為人類的共識。人類由自然物質(zhì)中的碳、氫、氧等組成，這也已為現(xiàn)代科學(xué)所證明，更也已成為人類的共識。人類最初生活在自然之中，生活在原始森林之中，這同樣已為科學(xué)所揭示，更同樣已成為人類的共識?；诖耍祟悷o不具有回歸自然的天性，以期與大自然融合在一起，享受大自然之天然樂趣，就像弗洛伊德所說，人類之所以建房造屋，是為了回到孕育其的子宮一般。顯然，在回歸自然中，田園自然成為理想的選揮，因為它最接近自然。
2、享受生命。生命的意義在于利用生命、享受生命，使生命蘊藏的能量得到充分的釋放，具備的特質(zhì)得到充分的彰顯。利用生命、享受生命有許多種形式，如經(jīng)商、務(wù)農(nóng)、做工等，又如競技、比賽、超越等，而回歸自然、從事農(nóng)業(yè)、牧歌田園同樣是一種形式。這種形式的最大特點自然是使生命蘊藏的能量在田園中得到充分的釋放，具備的特質(zhì)在田園中得到充分的彰顯。在田園中，生命與田園融為一體，與農(nóng)業(yè)融為一體，特別是通過農(nóng)作、農(nóng)事、農(nóng)活闡釋生命，詮注生命，從而實現(xiàn)生命的享受。
3、修身養(yǎng)性。人類的性情除了受遺傳基因的影響外，還無不受到后天各種環(huán)境因素的影響。一般來說，北方人比較粗獷，南方人比較細膩，從事體力勞動的人比較豪爽，從事腦力勞動的人比較文靜。這就是內(nèi)外因?qū)θ祟愋郧橛绊懙拇致岳C。人們回歸自然，在田園中從事農(nóng)業(yè)勞動，在鄉(xiāng)村中從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村事務(wù)和鄉(xiāng)村生活，同樣會收到來自這些活動潛移默化的影響，或者可以說，久而久之就會修煉出一種與之相對應(yīng)的性情。眾所周知，農(nóng)民大多都勤勞、純樸，這其實就是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村事務(wù)和鄉(xiāng)村生活長期溫陶的結(jié)果;換句話，人們到田園中養(yǎng)生，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村事務(wù)和鄉(xiāng)村生活，也會修煉出勤勞、純樸的品德。當然，還會有其他相應(yīng)的性情。
4、度假休閑。隨著物質(zhì)的不斷豐富，生活水平的不斷提高，度假休閑日益成為人們的一種生活方式。這一生活方式的最大特點就是在閑遐中度過時光、享受生命。顯然，實現(xiàn)度假休閑的空間有許多，在家庭里，在城市里，在公園里，在景區(qū)里，等等。當然，這些空間也應(yīng)包括自然、大地、鄉(xiāng)村、田園。在這一空間度假休閑，就能在自然、大地、鄉(xiāng)村、田園中闡發(fā)閑情逸致，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村事務(wù)和鄉(xiāng)村生活中休生養(yǎng)息，感受別一樣的氣息，別一樣的情趣，別一樣的生活，度過別一樣的時光。
5、健康身體。健康的身體，是身體各器官的協(xié)調(diào)、和諧、統(tǒng)一，處于良好的狀態(tài)。而健康身體，自然就是采用各種措施，包括自然的、人為的，物理的、化學(xué)的，生物的、藥物的等，使身體各器官協(xié)調(diào)、和諧、統(tǒng)一，處于良好的狀態(tài)，特別是使已經(jīng)不甚協(xié)調(diào)、和諧、統(tǒng)一，處于不良狀態(tài)的身體各器官，得以恢復(fù)，并予增強。這一切在醫(yī)院可達到，在家庭可過到，在景區(qū)可達到，在田園、在鄉(xiāng)村也可達到，甚至可以說，在田園、在鄉(xiāng)村可達到其他地方難于達到的達到。在田園，在鄉(xiāng)村，空氣是清新的，視野是開闊的，環(huán)境是優(yōu)美的，無不有利于身體健康;在田園，在鄉(xiāng)村，產(chǎn)品是自然的，食物是綠色的，吃法是環(huán)保的，無不有利于身體健康;在田園，在鄉(xiāng)村，勞動是適度的，活動是有序的，生活是豐富的，無不有利于自體健康。
6、治療疾病。疾病，病的總稱，指的是生理上或心理上發(fā)生的不正常的狀態(tài)，如頭痛、腳痛、身癢等。導(dǎo)致疾病的原因有許多，如勞累過度、飲食不當、病毒感染等。治療疾病的方法也有許多，如休息、吃藥、打針等。然而，不管怎樣，療養(yǎng)、調(diào)理卻不失為一有效的方法。因為所謂生理的不正常，其實就是生理上的不協(xié)調(diào)，而生理上的不協(xié)調(diào)卻是心理上的不協(xié)調(diào)所致，所以，實現(xiàn)心理上的協(xié)調(diào)自然應(yīng)是治療疾病的有效方法?；谶@一認識，人們很早以前就開始興辦療養(yǎng)院，其最大的特點就是在清靜、優(yōu)美的地方，結(jié)合醫(yī)療措施，使疾病患者、特別是慢性疾病患者的身體，在一個不長不短的時段內(nèi)得以康復(fù)。這一實踐表明，在鄉(xiāng)村、在田園也是可以實現(xiàn)這一目的的，甚至可以說，在鄉(xiāng)村、在田園從事療養(yǎng)更具優(yōu)勢。是的，的確是的。在鄉(xiāng)村，在田園，視野開闊，空氣清新，環(huán)境優(yōu)雅，作物翠綠，景觀別致，又能從事具有經(jīng)濟意義的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、具有社會意義的農(nóng)村事務(wù)、具有生活意義的鄉(xiāng)村生活，以生命予實在，以精神予純潔，以心理予愉悅，以生理予協(xié)調(diào)，無不對調(diào)理身心、治療疾病、康復(fù)身體起到積極的作用。
7、頤養(yǎng)天年。健康、長壽是人類的共同愿望。為了使愿望得以實現(xiàn)，人們一直都在探索，探索各種途徑和方法，飲食的、藥物的、療養(yǎng)的、自然的……不一而足。無疑，在這些途徑和方法里，包括了田園養(yǎng)生。也無疑，通過田園養(yǎng)生，可以達到頤養(yǎng)天年的目的。據(jù)報道，長壽者大多都是生長于、生活于鄉(xiāng)村的人們，這就是實證。至于理由，想必是在田園、在鄉(xiāng)村能夠提供優(yōu)美的環(huán)境、清靜的生活、保健的飲食、適度的勞動。
三、田園養(yǎng)生的特點
1、鄉(xiāng)村性。鄉(xiāng)村性，指的是田園養(yǎng)生以鄉(xiāng)村為載體的特性。這里的鄉(xiāng)村，包括農(nóng)村中的所有部份，即包括田園、村莊和自然三大塊。不過，既然是田園養(yǎng)生，應(yīng)以田園為主。人類的養(yǎng)生空間有許多，有城市，有山水，但只有在鄉(xiāng)村里，在農(nóng)村的田園、村莊和自然中，在以田園為主的鄉(xiāng)村里、在以田園為主的農(nóng)村的田園、村莊和自然中進行的養(yǎng)生，才是田園養(yǎng)生。
2、“三農(nóng)”性。這里的“三農(nóng)”指的不是“農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民”的“三農(nóng)”，而是“農(nóng)作、農(nóng)事、農(nóng)活”的“三農(nóng)”。在鄉(xiāng)村里，在田園中，以“三農(nóng)”為田園養(yǎng)生的生活內(nèi)容的特性，就是田園養(yǎng)生的“三農(nóng)”性。由上面的論述可知，農(nóng)作就是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟活動;農(nóng)事就是從事農(nóng)村社會事務(wù)活動;農(nóng)活則是從事鄉(xiāng)村生活活動，即采取鄉(xiāng)村生活方式生活。田園養(yǎng)生的“三農(nóng)”性，就是強調(diào)田園養(yǎng)生必須以“三農(nóng)”為生活內(nèi)容，必須在鄉(xiāng)村里，在田園中，從事農(nóng)作、農(nóng)事、農(nóng)活，而并非純粹在鄉(xiāng)村居住，更不是將城市的生活方式搬到鄉(xiāng)村去，或者可以說，不是在鄉(xiāng)村做城里的事情、過城里的生活;如果是的話，就不是田園養(yǎng)生。
3、生產(chǎn)性。生產(chǎn)性，指的則是田園養(yǎng)生不但以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟活動、特別是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動為主要的生活內(nèi)容，而且主要通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟活動、特別是主要通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動達到養(yǎng)生目的的特性。上面的研究表明，田園能養(yǎng)生，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟活動能養(yǎng)生，能夠?qū)崿F(xiàn)回歸自然、享受生命、修身養(yǎng)性、度假休閑、健康身體、治療疾病和頤養(yǎng)天年的目的。其實，這是很容易理解和佐證的。當人們用抓舉啞鈴來鍛煉身體的時候，鋤地，將田園的表土鋤松，就能收到相同的目的。不過，抓舉啞鈴屬體育鍛煉的范疇，鋤地才是田園養(yǎng)生。
4、養(yǎng)生性。在田園養(yǎng)生中，農(nóng)夫哥強調(diào)生活空間——在鄉(xiāng)村，講究生活內(nèi)容——農(nóng)作、農(nóng)事、農(nóng)活，但是，這些都僅僅是形式和途徑，并不是目的，養(yǎng)生才是目的，回歸自然、享受生命、修身養(yǎng)性、度假休閑、健康身體、治療疾病、頤養(yǎng)天年才是目的。這就是田園養(yǎng)生的養(yǎng)生性。同上例，鋤地，將田園的表土鋤松，花費適度體力可達到，花費過度的體力更可達到。但是，花費適度的體力，既可將田園表土鋤松，也可收到鍛煉身體的目的;而花費過度的體力，雖可將田園表土鋤松得更快更好，但卻往往影響身體。因此，花費適度的體力來鋤地是田園養(yǎng)生，而花費過度的體力來鋤地則不是田園養(yǎng)生。
5、時段性。所謂時段性，指的是田園養(yǎng)生所經(jīng)歷的時間往往僅僅是人的一生的某一個時段或某幾個時段，并不是一生。不過，這些時段既不長，也不短，一般應(yīng)一周以上，幾年以內(nèi)。談到此，人們很自然會想到鄉(xiāng)村的農(nóng)民，他們大多生于斯，長于斯，祖祖輩輩生活于鄉(xiāng)村，勞動于鄉(xiāng)村，終其一生都在從事農(nóng)作、農(nóng)事和農(nóng)活，但他們并不是在進行田園養(yǎng)生，而是在過著鄉(xiāng)村生活;或者可以說，他們所做的一切，包括所從事的農(nóng)作、農(nóng)事和農(nóng)活，并不是田園養(yǎng)生，而是鄉(xiāng)村生活;或者也可以說，對他們來說，農(nóng)作、農(nóng)事和農(nóng)活是一種謀生的職業(yè)、生活的方式，而并非養(yǎng)生的途徑。由此可見，進行田園養(yǎng)生的都是非農(nóng)的，都不是農(nóng)民，都不是以農(nóng)業(yè)為職業(yè)的，都不是終其一生從事農(nóng)業(yè)的，而是從事其他職業(yè)的，如機關(guān)的、教育的、研究的等，從事農(nóng)業(yè)，即從事農(nóng)作、農(nóng)事和農(nóng)活，也就是進行田園養(yǎng)生，只是其一生的某一時段，因此，田園養(yǎng)生具有時段性。
6、生活性。所謂生活性，指的則是把田園養(yǎng)生作為生活的一種方式的特性。田園養(yǎng)生從事的農(nóng)作、農(nóng)事、農(nóng)活，特別是農(nóng)活，完全就是一種生活，一種生活方式，因為它所指的是農(nóng)村中的日常生活，是食、穿、住、行等。至于農(nóng)事，其所指的社會事務(wù)，包括政治活動、村莊建設(shè)、鄉(xiāng)風文明和宗教信仰等，雖不是日常生活，但卻與日常生活密切相關(guān)，或者可以說，是日常生活在深度和廣度上的擴充，因此，農(nóng)事也是一種生活，一種生活方式。至于農(nóng)作，作為田園養(yǎng)生，要求的農(nóng)作是生活式的，即是適度的，不但不影響身體，而且有利于身體。如鋤地，既強調(diào)能將田園表土鋤松，使其適合農(nóng)作物種植，又要做到適度，不過度疲勞，就像抓舉啞鈴鍛煉身體一般;否則，就不是田園養(yǎng)生的鋤地，也不是生活方式的鋤地，而只能算作是一般的農(nóng)業(yè)勞動。
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