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瑜伽與養(yǎng)生的關(guān)系

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瑜伽與養(yǎng)生的關(guān)系

  古代的瑜伽養(yǎng)生醫(yī)理認(rèn)為,人的惰性從意識(shí)開始生,因此,人體的健康與我們的意識(shí)觀念的轉(zhuǎn)變有極大的關(guān)系。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹瑜伽與養(yǎng)生的關(guān)系,希望對(duì)你有用!

  瑜伽與養(yǎng)生的關(guān)系1:瑜伽可疏通經(jīng)絡(luò)

  1、瑜伽《三脈七輪》理論與中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論相似。 瑜伽認(rèn)為每個(gè)人體內(nèi)都有一個(gè)內(nèi)在的能量系統(tǒng),稱為靈體,它與醫(yī)學(xué)上人體神經(jīng)系統(tǒng)密切相聯(lián),它有3條經(jīng)脈(中脈、右脈、左脈)、7個(gè)能量中心(海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉間輪、頂輪)、五氣(命根氣、 上行氣、平行氣、下行氣、遍行氣)。通過修練,喚醒昆達(dá)利尼能量。瑜伽七輪在東方醫(yī)學(xué)上被稱為“經(jīng)脈”,也就是分布在人體前面正中的任脈和背面正中的督脈。中醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為,人體有十二經(jīng)脈和奇經(jīng)八脈。十二經(jīng)脈是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的主體,具有表里經(jīng)脈相合,與相應(yīng)臟腑絡(luò)屬的特征。奇經(jīng)八脈的作用,一是溝通了十二經(jīng)脈之間的聯(lián)系,將部位相近、功能相似的經(jīng)脈聯(lián)系起來,起到統(tǒng)攝有關(guān)經(jīng)脈氣血,協(xié)調(diào)陰陽的作用;二是對(duì)十二經(jīng)脈氣血有著蓄積和滲灌的調(diào)節(jié)作用。

  2、瑜伽冥想時(shí),兩手大拇指與食指相交正好與 手太陰肺經(jīng)、手陽明大腸經(jīng)的經(jīng)絡(luò)循環(huán)相吻合。大拇指指尖外側(cè)是手太陰肺經(jīng)終止點(diǎn)少商穴的位置,而食指指尖處商陽穴,既是手陽明大腸經(jīng)的起點(diǎn),又與手太陰肺經(jīng)一分支相連。 肺經(jīng)在表里關(guān)系上與大腸經(jīng)相表里,和大腸經(jīng)是互相連通的。所以,在瑜伽冥想時(shí),手勢(shì)和呼吸結(jié)合進(jìn)行循經(jīng)導(dǎo)引,可達(dá)到意想不到的疏經(jīng)通絡(luò)、行氣活血的功效。瑜伽練習(xí)中,舌頂上顎可連通任督兩脈。任脈從下體的會(huì)陰穴到下頜的承漿穴;督脈從尾閭部的長強(qiáng)穴到口部的齦交穴。舌頂上顎(上牙齒根部)可刺激唾液腺分泌,津液有滋潤和濡養(yǎng)的生理功能,起到消炎殺菌、滋潤喉嚨、幫助消化的療效。瑜伽練習(xí)可清理經(jīng)絡(luò),“ 清理經(jīng)絡(luò)調(diào)息功”又稱“納地凈化功”,可使人心態(tài)平靜,吸入氧氣,排出二氧化碳,產(chǎn)生身心健康、 凈化左脈、右脈的功效。

  瑜伽與養(yǎng)生的關(guān)系2:瑜伽與中醫(yī)一樣重視陰陽平衡

  1、 瑜伽有多種門派,當(dāng)今世界最盛行的是以調(diào) 息與體位法為主的哈他瑜伽。其目的是修煉并開發(fā)大腦、肌體、內(nèi)心。“哈他”,意為日月。哈的意思是太陽,即陽性能量;他的意思是月亮,即陰性的能量。哈他瑜伽意指陰和陽2種力量“結(jié)合”或聯(lián)合起來,達(dá)到平衡,使我們保持理想的健康狀況。瑜伽體位法練習(xí)時(shí),動(dòng)作的左右對(duì)稱、兩手相合等都蘊(yùn)涵著陰陽平衡理論。

  2、哈他瑜伽認(rèn)為,人體包括2個(gè)體系:精神體 系和肌體體系。人們平常的思想活動(dòng)大部分是無序雜亂的,是能力的浪費(fèi)。比如疲勞、 興奮、哀傷、激動(dòng),人體只有小部分用于維持生命。在通常情況下,如果這種失調(diào)現(xiàn)象不太嚴(yán)重時(shí),通過休息便可自然恢復(fù)平衡。但是如果不能主動(dòng)地自我克制和調(diào)節(jié),這種失調(diào)就會(huì)日益加劇,導(dǎo)致精神和肌體上的疾病。哈他瑜伽體位法練習(xí)亦講究動(dòng)靜結(jié)合,動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng),靜則生陰,動(dòng)而生陽,剛?cè)嵯酀?jì),陰陽互補(bǔ),具有暢通氣血、 舒展經(jīng)絡(luò)的功效。

  3、中醫(yī)的陰陽學(xué)說理論是中華民族文化寶庫 中的一顆璀璨明珠?,F(xiàn)代物理學(xué)講動(dòng)態(tài)平衡,自然界講生態(tài)平衡,人體要保持陰陽平衡,宇宙也同樣需要平衡,世間萬事萬物都要保持平衡。失去了平衡,輕則得病,重則毀滅整個(gè)國家、 整個(gè)地球和宇宙?!秲?nèi)經(jīng)》指出:“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀(jì),變化之父母,生殺之本始。

  瑜伽與養(yǎng)生的關(guān)系3:瑜伽與中醫(yī)臟腑理論

  1 、瑜伽體位法可刺激腺體,按摩內(nèi)臟,松弛神 經(jīng),伸展肌肉,強(qiáng)化身體,鎮(zhèn)靜心靈[3] 。瑜伽體位法的梵文為Asana,其意義為在某一個(gè)舒適的動(dòng)作或姿勢(shì)上維持一段時(shí)間。藉由一些扭轉(zhuǎn)彎曲伸展的靜態(tài)動(dòng)作,及動(dòng)作間的止息時(shí)間,刺激腺體,按摩內(nèi)臟,有松弛神經(jīng)、伸展肌肉、強(qiáng)化身體、鎮(zhèn)靜心靈的功效。在7000年前,就有瑜伽體位法。那時(shí)的瑜伽練習(xí)者觀察動(dòng)物,發(fā)覺到它們的活動(dòng)、松弛、睡眠等本能的習(xí)性,及這些動(dòng)物在生病時(shí)如何利用自然的方法來治療疾病,模仿一些對(duì)人有益的動(dòng)作(如蛇式、 兔式)發(fā)展而成。還有一些體位法是瑜伽練習(xí)者自行體驗(yàn)創(chuàng)造出來的體位法,如肩立式、扭轉(zhuǎn)式。而這些體位法的練習(xí)理念又與中國氣功、“五禽戲”、“易筋經(jīng)”、“八段錦”等功法練習(xí)一致。

  2、瑜伽的很多體位練習(xí),可起到強(qiáng)腎固腰的效果,其練習(xí)方式都是以脊柱為中心進(jìn)行練習(xí)的。祖國醫(yī)學(xué)對(duì)頸肩腰腿痛早有記載,對(duì)其病因的認(rèn)識(shí)也很深刻。中醫(yī)認(rèn)為“腰為腎之府”,腎藏有先天之精,為臟腑之本。腎藏精,精生髓,髓養(yǎng)骨。人體骨骼的支撐、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度和耐久力的維持,主要決定于腎。若腎精不足,骨髓空虛,便會(huì)出現(xiàn)腰痛、膝軟、脛酸、足跟痛,甚至腰脊不舉、足不由身等癥。另一方面,肝藏血,血養(yǎng)筋,附著于關(guān)節(jié)周圍的筋膜、肌腱、韌帶、關(guān)節(jié)囊、神經(jīng)等組織的一切運(yùn)動(dòng)都離不開血液的供給。只有肝藏血的功能正常,肝血充足,人體的運(yùn)動(dòng)才能靈活自如。既不會(huì)收縮過度而發(fā)生痙攣拘急,也不會(huì)弛軟無力而導(dǎo)致痿軟遲鈍。若肝血虛,筋脈得不到濡養(yǎng),則產(chǎn)生腰腿疼痛或下肢筋脈痙攣麻木。瑜伽體位練習(xí)都是以脊柱為中心進(jìn)行的,通過對(duì)臟腑的牽拉、 伸展、擠壓、擰轉(zhuǎn)等姿勢(shì),來達(dá)到對(duì)全身的按摩和血液的調(diào)節(jié)供給。

  3、瑜伽鍛煉可調(diào)節(jié)營衛(wèi)氣血。人體氣血虧虛, 陽氣不足,腠理空疏,衛(wèi)陽不固時(shí),風(fēng)寒濕邪易乘虛侵襲,發(fā)生頸肩腰腿痛。 諸痛皆由氣血瘀滯不通所致。用力過度,脈絡(luò)充血而外滲,可形成瘀血。若心氣不足,血流不暢,血液瘀滯,也可形成瘀血。瘀處于腰部,疼痛由生。由此可知,頸肩腰腿痛與肝腎虛衰、正氣不足、氣血瘀滯和感受風(fēng)寒濕邪及過度勞累關(guān)系密切。瑜伽的呼吸練習(xí),可以達(dá)到對(duì)人體氣機(jī)的調(diào)節(jié)。而體位的練習(xí)可起到中醫(yī)推拿、按摩、功能鍛煉等效果,達(dá)到緩解疲勞,促進(jìn)全身血液供給的目的。

  瑜伽與養(yǎng)生的關(guān)系4:瑜伽修練三階段與中醫(yī)形氣神理論一致

  1、瑜伽修練三階段:①身之修練法,調(diào)身、調(diào) 息。②靈之修練法,無我、冥想。③心之修練法,凝神、禪定。瑜伽的調(diào)身、調(diào)息、凝神,可和諧形氣神。調(diào)身形體和諧。調(diào)息即調(diào)暢呼吸,導(dǎo)氣運(yùn)行,起吐故納新之效。早在2000多年前,中醫(yī)就已提出“天人合一”、“整體觀”、“形神合一”、“情志學(xué)說”等學(xué)說和理論,并體現(xiàn)在疾病的病因、 病機(jī)、診斷、治療與預(yù)防等方面。瑜伽練習(xí)者通過特定的功法鍛煉,使精神與肉體和諧一致,進(jìn)而達(dá)到人與自然融合的“梵”的境界。這實(shí)際上就是中醫(yī)的心身醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)與理論,與1997年美國精神科醫(yī)生恩格爾所倡導(dǎo)的新的“生物-心理-社會(huì)”整體醫(yī)學(xué)模式有著異曲同工之妙。

  2、瑜伽修練與中醫(yī)形氣神:瑜伽的鍛煉可分為 健身瑜伽和靈性瑜伽兩大類。它的練習(xí)功法基本有三:①冥想法;②呼吸法;③體位法。冥想法、呼吸法、體位法在練習(xí)的過程中,都要相輔相成緊密配合,才能達(dá)到瑜伽練習(xí)的最佳效果。 中醫(yī)理論認(rèn)為,人體的存在不僅需要形體作為其存在與活動(dòng)的基礎(chǔ),而且需要?dú)庾鳛槠渖顒?dòng)的動(dòng)力,同時(shí)更需要神作為其活動(dòng)的主宰,人體在本質(zhì)上是形氣神三者的統(tǒng)一體。形氣神分離,人體也就死亡了。

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