高智商名人笛卡爾相關(guān)介紹
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笛卡爾
笛卡爾(法語：René Descartes;1596年3月31日-1650年2月11日)，生于法國安德爾盧瓦爾省的圖賴訥拉海，是法國著名的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家。他對現(xiàn)代數(shù)學(xué)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，因?qū)缀巫鴺?biāo)體系公式化而被認(rèn)為是解析幾何之父。他是二元論唯心主義者的代表，提出了“普遍懷疑”的主張，是西方現(xiàn)代哲學(xué)思想的奠基人。黑格爾稱笛卡爾為“現(xiàn)代哲學(xué)之父”。他的哲學(xué)思想深深影響了之后的幾代歐洲人，開拓了所謂“歐陸理性主義”哲學(xué)。笛卡兒自成體系，融唯物主義與唯心主義于一體，在哲學(xué)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，堪稱17世紀(jì)的歐洲哲學(xué)界和科學(xué)界最有影響的巨匠之一，被譽為“近代科學(xué)的始祖”。代表作品有《方法論》、《幾何》、《屈光學(xué)》等。
人物簡介
法國哲學(xué)家、近代哲學(xué)的創(chuàng)始人笛卡兒，以發(fā)現(xiàn)者和探索者的身份寫哲學(xué)，文筆平易近人，異常出色，對近代哲學(xué)而言，這種令人敬佩的文學(xué)感是值得慶幸的。
笛卡兒的父親是一位擁有大量地產(chǎn)的地方議員，他死后，笛卡兒賣了這些地產(chǎn)，轉(zhuǎn)而投資商業(yè)，每年能夠獲得六七千法郎的收入。
在1612 年之前，他有八年的時間在一所耶穌會學(xué)校讀書，在這里，他獲得了比一些大學(xué)生還要好的數(shù)學(xué)教育。這之后，他隱居在巴黎郊區(qū)，在那里潛心研究幾何學(xué)。后來，他的朋友們擾亂了他的生活，于是他躲進(jìn)了荷蘭軍隊之中。
在軍營里的頭兩年，笛卡兒依然過著不受干擾的沉思生活，后來他參加了巴伐利亞軍。在巴伐利亞，由于天氣寒冷，他經(jīng)常躲在一個火爐邊思考。他自己說，他的一半哲學(xué)思想就是在那時形成的—蘇格拉底有在雪地里沉思的習(xí)慣，而笛卡兒的大腦似乎在覺得暖和時才能思考。
1625 年，笛卡兒在巴黎定居。他的朋友們經(jīng)常在一大早就來拜訪他，而此時的笛卡兒還沒有起床，這讓他苦惱不已。于是，在1628 年時，他再次參軍。之后，他在荷蘭住了20 年，因為17 世紀(jì)的荷蘭是當(dāng)時世界上唯一有思想自由的國家。
有段時間，笛卡兒與瑞典女王有了信件聯(lián)系。笛卡兒贈給了她一篇關(guān)于愛情的論述，還送她一篇論靈魂的文章。為了答謝笛卡兒，女王邀請笛卡兒到她的王宮里居住。但是，除了笛卡兒睡意正濃的凌晨5 點，女王再也抽不出任何時間聽笛卡兒給她講解哲學(xué)。所以，對于體質(zhì)一向孱弱的笛卡兒而言，在冬日里早起，實在不是一件好事。
加上其他一些原因，笛卡兒終于一病不起，于1650 年2 月逝世。
笛卡兒的哲學(xué)帶有主觀主義傾向，他認(rèn)為物質(zhì)是只有從對于精神的所知出發(fā)，并通過推理才能認(rèn)識的東西。歐洲后來的唯心論者以此為榮，而英國經(jīng)驗論者卻恰恰相反。近代哲學(xué)很多提出問題的方法都源自笛卡兒，只是他提出的解答沒有被接受。
笛卡兒常感嘆自己無知，他說知識越是淵博越是深感自己知識的不足。有人曾對此大惑不解，問他：“您具有如此淵博的知識，為什么總是感嘆自己無知呢?”
他答道：“哲學(xué)家芝諾用圓圈來表示知識的范圍，圓圈里是已知的知識，圓圈外是未知的知識，知識范圍越多，圓圈越大，圓周也越長，圓圈的邊沿與外界空白的接觸面也就越大，因而未知部分當(dāng)然也就更多了。”
笛卡兒不是一個勤奮的人，他很少讀書，工作時間也很短。他的成就仿佛都是在短暫的精神集中時取得的?！斗椒ㄕ摗?、《沉思錄》、《哲學(xué)原理》等記載著笛卡兒的大部分科學(xué)觀點，都是他最重要的著作。
笛卡兒是第一個擁有高超的哲學(xué)能力并接受了新物理學(xué)和新天文學(xué)影響的人。他另起爐灶，創(chuàng)造了一個完整的哲學(xué)體系。這是自亞里士多德以后從未有過的，是給科學(xué)帶來新的自信的標(biāo)志。
人物生平
童年時期
1596年3月31日，笛卡爾出生在法國安德爾-盧瓦爾省的圖賴訥拉海(現(xiàn)為笛卡爾)。他出身于地位較低的貴族家庭，父親Joachim是雷恩的布列塔尼議會的議員，同時也是地方法院的法官。1歲多時母親患肺結(jié)核去世，而他也受到傳染，造成體弱多病。笛卡爾因家境富裕從小多病，學(xué)校允許他在床上早讀。母親去世后，父親移居他鄉(xiāng)并再婚，而把笛卡爾留給了他的外祖母帶大，自此父子很少見面，但是父親一直提供金錢方面的幫助，使他能夠受到良好的教育，追求自己的興趣而不用擔(dān)心經(jīng)濟來源問題。也因此養(yǎng)成終生沉思的習(xí)慣和孤僻的性格。父親見他頗有哲學(xué)家的氣質(zhì)，親昵地稱他為“小哲學(xué)家”。
1606或1607年，父親希望笛卡爾將來能夠成為一名神學(xué)家，于是在笛卡爾八歲時將其送入歐洲最有名的貴族學(xué)校──位于拉弗萊什的耶穌會的皇家大亨利學(xué)院學(xué)習(xí) 。校方為照顧他孱弱的身體，特許他不必受校規(guī)的約束，早晨不必到學(xué)校上課，可以在床上讀書 。因此，他從小養(yǎng)成了喜歡安靜，善于思考的習(xí)慣。他在該校學(xué)習(xí)8年，接受了傳統(tǒng)的文化教育，學(xué)習(xí)了古典文學(xué)、歷史、神學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)及其他自然科學(xué)。他學(xué)習(xí)到了數(shù)學(xué)和物理學(xué)，包括伽利略的工作。但他對所學(xué)的東西頗感失望，因為在他看來教科書中那些微妙的論證，其實不過是模棱兩可甚至前后矛盾的理論，只能使他頓生懷疑而無從得到確鑿的知識，惟一給他安慰的是數(shù)學(xué)。
青年時期
1616年12月畢業(yè)后，他遵從他父親希望他成為律師的愿望，進(jìn)入普瓦捷大學(xué)學(xué)習(xí)法律與醫(yī)學(xué)，對各種知識特別是數(shù)學(xué)深感興趣，并獲得業(yè)士學(xué)位和文憑。畢業(yè)后笛卡爾一直對職業(yè)選擇不定，又決心游歷歐洲各地，專心尋求“世界這本大書”中的智慧。1618年，笛卡爾加入荷蘭拿騷的毛里茨的軍隊。但是荷蘭和西班牙之間簽訂了停戰(zhàn)協(xié)定，于是笛卡爾利用這段空閑時間學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。在軍隊服役和周游歐洲期間他繼續(xù)注意“收集各種知識”，“隨處對遇見的種種事物注意思考”。
在笛卡爾的時代，拉丁文是學(xué)者的語言。他也如當(dāng)時的習(xí)慣，在他的著作上簽上他的拉丁化的名字——Renatus Cartesius(瑞那圖斯·卡提修斯)。正因為如此，由他首創(chuàng)的笛卡爾坐標(biāo)系也稱卡提修坐標(biāo)系。
笛卡爾對結(jié)合數(shù)學(xué)與物理學(xué)的興趣，是在荷蘭當(dāng)兵期間產(chǎn)生的。
1618年11月10日，他偶然在路旁公告欄上，看到用佛萊芒語提出的數(shù)學(xué)問題征答。這引起了他的興趣，并且讓身旁的人，將他不懂的佛萊芒語翻譯成拉丁語。這位身旁的人就是大他八歲的以撒·貝克曼(Isaac Beeckman)。貝克曼在數(shù)學(xué)和物理學(xué)方面有很高造詣，很快成為了他的導(dǎo)師 。4個月后，他寫信給貝克曼：“你是將我從冷漠中喚醒的人……”，并且告訴他，自己在數(shù)學(xué)上有了4個重大發(fā)現(xiàn)。
據(jù)說，笛卡爾曾在一個晚上做了三個奇特的夢。第一個夢是，笛卡爾被風(fēng)暴吹到一個風(fēng)力吹不到的地方;第二個夢是他得到了打開自然寶庫的鑰匙;第三個夢是他開辟了通向真正知識的道路。這三個奇特的夢增強了他創(chuàng)立新學(xué)說的信心。這一天是笛卡兒思想上的一個轉(zhuǎn)折點，也有些學(xué)者把這一天定為解析幾何的誕生日。
1621年笛卡爾退伍回國，時值法國內(nèi)亂，于是在1622年，時年26歲的笛卡爾變賣掉父親留下的資產(chǎn)，用4年時間游歷歐洲，其中在意大利住了2年，隨后于1625年遷住于巴黎。因為在當(dāng)時的法國教會勢力龐大，不能自由討論宗教問題，因此笛卡爾在1628年移居荷蘭，在那里住了20多年。在此期間，笛卡爾對哲學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)和生理學(xué)等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的研究且致力于哲學(xué)研究發(fā)表了多部重要的文集，并通過數(shù)學(xué)家梅森神父與歐洲主要學(xué)者保持密切聯(lián)系。
他的主要著作幾乎都是在荷蘭完成的。
1628年，寫出《指導(dǎo)哲理之原則》。
1634年完成了以尼古拉·哥白尼學(xué)說為基礎(chǔ)的《論世界》。書中總結(jié)了他在哲學(xué)、數(shù)學(xué)和許多自然科學(xué)問題上的一些看法。
1637年，用法文寫成三篇論文《屈光學(xué)》、《氣象學(xué)》和《幾何學(xué)》，并為此寫了一篇序言《科學(xué)中正確運用理性和追求真理的方法論》，哲學(xué)史上簡稱為《方法論》(Discours de la méthode)(1637)。6月8日在萊頓匿名出版。
《哲學(xué)原理》(les Principes de la philosophie)(1644)
《形而上學(xué)的沉思》(Méditations métaphysiques)(1641)等就此笛卡爾成為歐洲最有影響力的哲學(xué)家之一。
人物離世
1649年笛卡爾受瑞典克里斯蒂娜女王之邀來到斯德哥爾摩擔(dān)任女王的私人教師，每天清晨5點就趕赴宮廷，為女王講授哲學(xué)，素有晚起習(xí)慣的笛卡爾，又遇到瑞典幾十年少有的嚴(yán)寒，因而不幸地在這片“熊、冰雪與巖石的土地”上得了肺炎，
在1650年2月去世，享年54歲。終生未婚。由于教會的阻止，僅有幾個友人為其送葬。死后還出版有《論光》(1664)等。
1663年他的著作在羅馬和巴黎被列入梵蒂岡教皇頒布的禁書目錄之中。
但是，他的思想的傳播并未因此而受阻，笛卡爾成為17世紀(jì)及其以后對歐洲哲學(xué)界和科學(xué)家最有影響的巨匠之一。1740年，巴黎才解除了禁令，那是為了對當(dāng)時在法國流行起來的牛頓世界體系提供一個替代的東西。
1799年法國大革命后，笛卡爾的骨灰和遺物被送進(jìn)法國歷史博物館。
1819年，其骨灰被移入圣日耳曼圣心堂中。
他的哲學(xué)與數(shù)學(xué)思想對歷史的影響是深遠(yuǎn)的。人們在他的墓碑上刻下了這樣一句話：“笛卡爾，歐洲文藝復(fù)興以來，第一個為人類爭取并保證理性權(quán)利的人。”
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