高智商名人艾薩克·牛頓
高智商名人艾薩克·牛頓
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人物簡介
艾薩克·牛頓爵士PRSMP(Sir Isaac Newton，1643年1月4日-1727年3月31日，英語發(fā)音)[儒略歷：1642年12月25日-1726年3月20日]是一位英格蘭物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家、自然哲學(xué)家和煉金術(shù)士。
那是在1665年，牛頓讓一束太陽光通過三棱鏡，結(jié)果陽光被分解成了赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七種顏色。這是一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)，它證明普通的光是由七色組成的。牛頓還用一個(gè)凸透鏡把七色光合成了白光，更加證實(shí)了這一點(diǎn)。牛頓還進(jìn)一步測定了不同顏色的光的折射率，從而發(fā)現(xiàn)了不同色光的折射角度，是按著赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫的順序加大，物質(zhì)的色彩是由不同顏色的光在不同物體上有不同的折射率造成的。牛頓立即把上述發(fā)現(xiàn)用到制造望遠(yuǎn)鏡上，一舉制成了不帶顏色的折射望遠(yuǎn)鏡，奠定了現(xiàn)代大型光學(xué)天文望遠(yuǎn)鏡的基礎(chǔ)。
伊薩克·牛頓爵士(Sir Isaac Newton，儒略歷1642年12月25日-1727年3月20日 格里歷1643年1月4日—1727年3月31日)，數(shù)學(xué)家、科學(xué)家和哲學(xué)家，同時(shí)是英國當(dāng)時(shí)煉金術(shù)熱衷者。他在1687年7月5日發(fā)表的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》(Philosophiae Naturalis Principia Mathematica)里提出的萬有引力定律以及他的牛頓運(yùn)動(dòng)定律是經(jīng)典力學(xué)的基石。牛頓還和萊布尼茨各自獨(dú)立地發(fā)明了微積分。他總共留下了50多萬字的煉金術(shù)手稿和100多萬字的神學(xué)手稿。
牛頓被譽(yù)為人類歷史上最偉大的科學(xué)家之一。他的萬有引力定律在人類歷史上第一次把天上的運(yùn)動(dòng)和地上的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來，為日心說提供了有力的理論支持，使得自然科學(xué)的研究最終掙脫了宗教的枷鎖。牛頓還發(fā)現(xiàn)了太陽光的顏色構(gòu)成，還制作了世界上第一架反射望遠(yuǎn)鏡。
人物生平
少年牛頓
1643年1月4日，在英格蘭林肯郡小鎮(zhèn)沃爾索浦的一個(gè)自耕農(nóng)家庭里，牛頓誕生了。牛頓是一個(gè)早產(chǎn)兒，出生時(shí)只有三磅重，接生婆和他的親人都擔(dān)心他能否活下來。誰也沒有料到這個(gè)看起來微不足道的小東西會(huì)成為了一位名垂千古的科學(xué)巨人，并且竟活到了84歲的高齡。
牛頓出生前三個(gè)月父親便去世了。在他兩歲時(shí)，母親改嫁給一個(gè)牧師，把牛頓留在外祖母身邊撫養(yǎng)。11歲時(shí)，母親的后夫去世，母親帶著和后爸所生的一子二女回到牛頓身邊。牛頓自幼沉默寡言、性格倔強(qiáng)，這種習(xí)性可能來自他的家庭處境。
大約從五歲開始，牛頓被送到公立學(xué)校讀書。少年時(shí)的牛頓并不是神童，他資質(zhì)平常、成績
一般，但他喜歡讀書，喜歡看一些介紹各種簡單機(jī)械模型制作方法的讀物，并從中受到啟發(fā)，自己動(dòng)手制作些奇奇怪怪的小玩意，如風(fēng)車、木鐘、折疊式提燈等等。
傳說小牛頓把風(fēng)車的機(jī)械原理摸透后，自己制造了一架磨坊的模型，他將老鼠綁在一架有輪子的踏車上，然后在輪子的前面放上一粒玉米，剛好那地方是老鼠可望不可及的位置。老鼠想吃玉米，就不斷的跑動(dòng)，于是輪子不停的轉(zhuǎn)動(dòng);又一次他放風(fēng)箏時(shí)，在繩子上懸掛著小燈，夜間村人看去驚疑是彗星出現(xiàn);他還制造了一個(gè)小水鐘。每天早晨，小水鐘會(huì)自動(dòng)滴水到他的臉上，催他起床。他還喜歡繪畫、雕刻，尤其喜歡刻日晷，家里墻角、窗臺(tái)上到處安放著他刻畫的日晷，用以驗(yàn)看日影的移動(dòng)。
牛頓12歲時(shí)進(jìn)了離家不遠(yuǎn)的格蘭瑟姆中學(xué)。牛頓的母親原希望他成為一個(gè)農(nóng)民，但牛頓本人卻無意于此，而酷愛讀書。隨著年歲的增大，牛頓越發(fā)愛好讀書，喜歡沉思，做科學(xué)小實(shí)驗(yàn)。他在格蘭瑟姆中學(xué)讀書時(shí)，曾經(jīng)寄宿在一位藥劑師家里，使他受到了化學(xué)試驗(yàn)的熏陶。
牛頓在中學(xué)時(shí)代學(xué)習(xí)成績并不出眾，只是愛好讀書，對自然現(xiàn)象有好奇心，例如顏色、日影四季的移動(dòng)，尤其是幾何學(xué)、哥白尼的日心說等等。他還分門別類的記讀書筆記，又喜歡別出心裁的作些小工具、小技巧、小發(fā)明、小試驗(yàn)。
當(dāng)時(shí)英國社會(huì)滲透基督教新思想，牛頓家里有兩位都以神父為職業(yè)的親戚，這可能影響牛頓晚年的宗教生活。從這些平凡的環(huán)境和活動(dòng)中，還看不出幼年的牛頓是個(gè)才能出眾異于常人的兒童。
后來迫于生活，母親讓牛頓停學(xué)在家務(wù)農(nóng)，贍養(yǎng)家庭。但牛頓一有機(jī)會(huì)便埋首書卷，以至經(jīng)常忘了干活。每次，母親叫他同傭人一道上市場，熟悉做交易的生意經(jīng)時(shí)，他便懇求傭人一個(gè)人上街，自己則躲在樹叢后看書。有一次，牛頓的舅父起了疑心，就跟蹤牛頓上市鎮(zhèn)去，發(fā)現(xiàn)他的外甥伸著腿，躺在草地上，正在聚精會(huì)神地鉆研一個(gè)數(shù)學(xué)問題。牛頓的好學(xué)精神感動(dòng)了舅父，于是舅父勸服了母親讓牛頓復(fù)學(xué)，并鼓勵(lì)牛頓上大學(xué)讀書。牛頓又重新回到了學(xué)校，如饑似渴地汲取著書本上的營養(yǎng)。
求學(xué)歲月
1661年，19歲的牛頓以減費(fèi)生的身份進(jìn)入劍橋大學(xué)三一學(xué)院，靠為學(xué)院做雜務(wù)的收入支付學(xué)費(fèi)，1664年成為獎(jiǎng)學(xué)金獲得者，1665年獲學(xué)士學(xué)位。
17世紀(jì)中葉，劍橋大學(xué)的教育制度還滲透著濃厚的中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的氣味，當(dāng)牛頓進(jìn)入劍橋時(shí)，那里還在傳授一些經(jīng)院式課程，如邏輯、古文、語法、古代史、神學(xué)等等。兩年后三一學(xué)院出現(xiàn)了新氣象，盧卡斯創(chuàng)設(shè)了一個(gè)獨(dú)辟蹊徑的講座，規(guī)定講授自然科學(xué)知識(shí)，如地理、物理、天文和數(shù)學(xué)課程。
講座的第一任教授伊薩克·巴羅是個(gè)博學(xué)的科學(xué)家。這位學(xué)者獨(dú)具慧眼，看出了牛頓具有深邃的觀察力、敏銳的理解力。于是將自己的數(shù)學(xué)知識(shí)，包括計(jì)算曲線圖形面積的方法，全部傳授給牛頓，并把牛頓引向了近代自然科學(xué)的研究領(lǐng)域。
在這段學(xué)習(xí)過程中，牛頓掌握了算術(shù)、三角，讀了開普勒的《光學(xué)》，笛卡爾的《幾何學(xué)》和《哲學(xué)原理》，伽利略的《兩大世界體系的對話》，胡克的《顯微圖集》，還有皇家學(xué)會(huì)的歷史和早期的哲學(xué)學(xué)報(bào)等。
牛頓在巴羅門下的這段時(shí)間，是他學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期。巴羅比牛頓大12歲，精于數(shù)學(xué)和光學(xué)，他對牛頓的才華極為贊賞，認(rèn)為牛頓的數(shù)學(xué)才華超過自己。后來，牛頓在回憶時(shí)說道：“巴羅博士當(dāng)時(shí)講授關(guān)于運(yùn)動(dòng)學(xué)的課程，也許正是這些課程促使我去研究這方面的問題。”
當(dāng)時(shí)，牛頓在數(shù)學(xué)上很大程度是依靠自學(xué)。他學(xué)習(xí)了歐幾里得的《幾何原本》、笛卡爾的《幾何學(xué)》、沃利斯的《無窮算術(shù)》、巴羅的《數(shù)學(xué)講義》及韋達(dá)等許多數(shù)學(xué)家的著作。其中，對牛頓具有決定性影響的要數(shù)笛卡兒的《幾何學(xué)》和沃利斯的《無窮算術(shù)》，它們將牛頓迅速引導(dǎo)到當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)最前沿～解析幾何與微積分。1664年，牛頓被選為巴羅的助手，第二年，劍橋大學(xué)評議會(huì)通過了授予牛頓大學(xué)學(xué)士學(xué)位的決定。
1665～1666年嚴(yán)重的鼠疫席卷了倫敦，劍橋離倫敦不遠(yuǎn)，為恐波及，學(xué)校因此而停課，牛頓于1665年6月離校返鄉(xiāng)。
由于牛頓在劍橋受到數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的熏陶和培養(yǎng)，對探索自然現(xiàn)象產(chǎn)生濃厚的興趣，家鄉(xiāng)安靜的環(huán)境又使得他的思想展翅飛翔。1665～1666年這段短暫的時(shí)光成為牛頓科學(xué)生涯中的黃金歲月，他在自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)思潮奔騰，才華迸發(fā)，思考前人從未思考過的問題，踏進(jìn)了前人沒有涉及的領(lǐng)域，創(chuàng)建了前所未有的驚人業(yè)績。
1665年初，牛頓創(chuàng)立級數(shù)近似法,以及把任意冪的二項(xiàng)式化為一個(gè)級數(shù)的規(guī)則;同年11月，創(chuàng)立正流數(shù)法(微分);次年1月，用三棱鏡研究顏色理論;5月，開始研究反流數(shù)法(積分)。這一年內(nèi)，牛頓開始想到研究重力問題，并想把重力理論推廣到月球的運(yùn)動(dòng)軌道上去。他還從開普勒定律中推導(dǎo)出使行星保持在它們的軌道上的力必定與它們到旋轉(zhuǎn)中心的距離平方成反比。牛頓見蘋果落地而悟出地球引力的傳說，說的也是此時(shí)發(fā)生的軼事。
總之，在家鄉(xiāng)居住的兩年中，牛頓以比此后任何時(shí)候更為旺盛的精力從事科學(xué)創(chuàng)造，并關(guān)心自然哲學(xué)問題。他的三大成就：微積分、萬有引力、光學(xué)分析的思想都是在這時(shí)孕育成形的。可以說此時(shí)的牛頓已經(jīng)開始著手描繪他一生大多數(shù)科學(xué)創(chuàng)造的藍(lán)圖。
1667年復(fù)活節(jié)后不久，牛頓返回到劍橋大學(xué)，10月1日被選為三一學(xué)院的仲院侶(初級院委)，翌年3月16日獲得碩士學(xué)位，同時(shí)成為正院侶(高級院委)。1669年10月27日，巴羅為了提攜牛頓而辭去了教授之職，26歲的牛頓晉升為數(shù)學(xué)教授，并擔(dān)任盧卡斯講座的教授。巴羅為牛頓的科學(xué)生涯打通了道路，如果沒有牛頓的舅父和巴羅的幫助，牛頓這匹千里馬可能就不會(huì)馳騁在科學(xué)的大道上。巴羅讓賢，這在科學(xué)史上一直被傳為佳話。
晚年牛頓
對于牛頓的晚年，人們普遍存在一些“誤解”。認(rèn)為牛頓開始相信上帝。但事實(shí)并非如此。對于微積分的研究是牛頓晚年的研究重點(diǎn)。微積分可以在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上推導(dǎo)出物理量之間關(guān)系的函數(shù)形式，但具體函數(shù)物無從知曉(簡單來說，就是知道誰和誰呈正比或反比關(guān)系，但作為初始條件的比例系數(shù)不知道)，只能通過實(shí)驗(yàn)得知。所以，牛頓提出“上帝第一次推動(dòng)”這一個(gè)概念，就是說，像密度等物質(zhì)固有屬性是大自然自己制定的，無法更改，也無從推導(dǎo)。而人們的誤解普遍來源于“上帝第一次推動(dòng)”，誤解為“上帝第一次推動(dòng)力”(牛頓生活的時(shí)代還沒有力的物理概念，牛頓定律是牛頓通過動(dòng)量形式表達(dá)出來的)。
宗教觀點(diǎn)
萬有引力定律是牛頓最著名的發(fā)現(xiàn)。牛頓警告，不可用此發(fā)現(xiàn)把宇宙看成只是機(jī)器，猶如一個(gè)大時(shí)鐘。他說：“重力解釋行星的運(yùn)行，但不能解釋誰使行星運(yùn)行。上帝治理萬物，知道一切可做或能做的事。”但是牛頓不相信三位一體論和救恩，他明確表示不相信三位一體和很多基本基督教教義比如救恩，也不相信禱告。而且諷刺的是，他是神圣的劍橋大學(xué)三一學(xué)院的院士。著名科學(xué)哲學(xué)家李察·威斯科(Richard Westfall)稱牛頓為“原型自然神論者”(proto-deist)，所謂“自然神論”，是相信神創(chuàng)造這世界之后，就讓自然規(guī)律去統(tǒng)治這個(gè)世界
，自己再不插手，世界在自然規(guī)律的支配下運(yùn)轉(zhuǎn)。牛頓正是抱著這種宇宙觀，所以牛頓對事情的解釋是自然規(guī)律加概率，當(dāng)然沒禱告什么事。在他那部著名的著作里面，牛頓明確地說：他認(rèn)為天體之所以會(huì)運(yùn)動(dòng)，是因?yàn)樘熘鲃?chuàng)造了萬物以后， 也設(shè)定了各種自然規(guī)律， 比如運(yùn)動(dòng)定律等等。天主先把它們一推，然后天體就按“動(dòng)者恒動(dòng)”的定律一直運(yùn)動(dòng)下去，事物都就按照自然規(guī)律和概率順其自然的發(fā)生。天主不再作任何事情。牛頓的宇宙觀，屬于宗教的另外一個(gè)分支，也叫做“機(jī)械宇宙觀”、或者“鐘表宇宙觀”。這種見解當(dāng)然與基督教的基本教義相去甚遠(yuǎn)，難怪循道會(huì)創(chuàng)始人約翰·衛(wèi)斯理(John Welsey)對牛頓的信仰表示懷疑。
信仰
a.“毫無疑問，我們所看到的這個(gè)世界，其中各種形式是如此絢麗多彩，各種運(yùn)動(dòng)是如此錯(cuò)綜復(fù)雜，它不是別的，而只能出于指導(dǎo)和主宰萬物的上帝的自由意志。”——見《牛頓自然哲學(xué)著作選》第158頁
b.“現(xiàn)在我們可以更趨近一步去欣賞這大自然的美并使自己陶醉于愉快的深思之中，從而更深刻地激起我們對偉大的創(chuàng)世主和萬物主宰的敬愛和崇拜的心情，這才是哲學(xué)的最優(yōu)美和最有價(jià)值的果實(shí)。如果有誰從事物的這些最明智最完善的設(shè)計(jì)中看不到全能創(chuàng)世主的無窮智慧和善良意志，那么他一定是個(gè)瞎子，而如果拒絕承認(rèn)這些，那他一定是一個(gè)毫無感情的瘋?cè)恕?rdquo;——見《牛頓自然哲學(xué)著作選》第160頁
c.“……但是，作為一個(gè)虔誠的教徒，牛頓很早就在他的自然科學(xué)工作里刻上了神學(xué)的印記，牛頓的家庭宗教氣氛濃厚，他的繼父和舅父都是牧師，撫養(yǎng)他長大的外祖母和母親都是虔誠的教徒，他們送牛頓上劍橋大學(xué)的目的，是希望他將來作牧師。1678年，牛頓在劍橋畢業(yè)時(shí)，按照一般貫例，理應(yīng)接受神職。但是，牛頓卻公開聲明，為了更好地“侍奉上帝”，他將不接受神職，而代之以自然哲學(xué)的研究來證明上帝的存在，從而贏得了英王查理二世的特許。因此，他在科學(xué)研究里，處處調(diào)和科學(xué)和神學(xué)，他說：‘從事物的表象來論上帝，無疑是自然哲學(xué)份內(nèi)的事。只有在科學(xué)工作里揭示和發(fā)現(xiàn)上帝對萬物的最聰明和最巧妙的安排，以及最終的原因，才對上帝有所認(rèn)識(shí)’。”——摘自《牛頓自然哲學(xué)著作選》序第5-6頁
d.“在牛頓的后期，他在資本主義世界里青云直上以后，資產(chǎn)階級的動(dòng)搖、妥協(xié)的一面完全支配了他，他在神學(xué)、唯心論道路上越走越遠(yuǎn)了。他埋頭于煉金術(shù)的研究，寫下了大量的筆記和文章;他熱衷于年代學(xué)和神學(xué)，拼命考證圣經(jīng)里的事跡和古希臘、埃及傳說的“科學(xué)”年代，妄圖證實(shí)但以理先知夢中看見的巨獸頭上十只角是十個(gè)王國，一只小角是羅馬教會(huì)，他還埋頭于約翰啟示錄的研究等等。在留給他的侄女婿的大量遺稿中，有關(guān)宗教、神學(xué)、年代學(xué)的著作竟達(dá)一百五十萬字。這些徒勞無益的工作占據(jù)了他的整個(gè)后半生，使他完全淪落為神學(xué)的奴仆。在牛頓的后半生里，主流是唯心論。牛頓的自然哲學(xué)只能在上帝那里找到他的最后歸宿。”——摘自《牛頓自然哲學(xué)著作選》序第11-12頁
未婚的原因
原因1：不結(jié)婚是社會(huì)時(shí)尚——終身未婚在歐洲大陸無論是過去還是現(xiàn)在都太普遍了，據(jù)資料顯示，英國詹姆世一世當(dāng)國王時(shí)期，英國的所有50歲以上的婦女未婚率是25%，50歲以上的男子的未婚率也差不多是20%， 維多利亞女王時(shí)代未婚率下降到大約20%，工業(yè)革命以后又有上升，但始終保持在50歲以上人口25%左右的未婚率，這些人絕大多數(shù)都沒有后代。這在同期的中國，乃至現(xiàn)在的中國都是不可想象的。
原因2：生活與成長經(jīng)歷影響!牛頓出生之前，父親已去世。牛頓生而孱弱，生下來只有兩斤七兩。過了3年，他的母親再嫁給一位牧師，把孩子留在他祖母身邊撫養(yǎng)。8年之后牧師病故，牛頓的母親帶著后夫所生的一子二女回到烏爾斯索普。牛頓自幼沉默寡言，性格倔強(qiáng)，這種習(xí)性可能來自他的家庭處境。或許這種凄慘的童年生活對牛頓留下了終生影響。
原因3：為科學(xué)研究錯(cuò)過了婚姻!牛頓少年時(shí)代志向遠(yuǎn)大，他曾在一首詩里表白自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)——世俗的冠冕啊，我鄙視它如同腳下的塵土，它是沉重的，而最佳也只是一場空虛;可是現(xiàn)在我愉快地歡迎頂荊棘冠冕，盡管刺得人痛，但味道主要的是甜;我看見光榮之冠在我的面前呈現(xiàn)，它充滿幸福，永恒無邊。
可以說，每一個(gè)偉大的科學(xué)家，都是富有激情、富有理想的詩人，但牛頓是一個(gè)追求用科學(xué)中的光線譜來解釋他的理想的特殊類型的詩人。他讓他的思想展翅飛翔，以整個(gè)宇宙作為藩籬。在他的整個(gè)心田里，填滿了自然、宇宙。也許這是他終身未娶的最根本原因。
不過，牛頓并沒有完全與愛情絕緣。他一生中甚至有過兩次戀愛。牛頓23歲正在劍橋大學(xué)求學(xué)時(shí)，由于劍橋發(fā)生了瘟疫，學(xué)校放假。牛頓回到鄉(xiāng)下，住在舅父家里。在那里，他一次愛上了美麗、聰明、好學(xué)、富有思想的表妹。表妹也很喜歡這個(gè)學(xué)識(shí)淵博、卓見非凡的大學(xué)生。他們常常一起散步。牛頓喜歡即興發(fā)表長篇講話，他的講話內(nèi)容又多是他正在學(xué)習(xí)和研究的問題。表妹雖聽不懂，但她還是耐心地聽，似乎覺得很有趣。牛頓在心里想：“這樣一個(gè)可愛的女子，對于我所講的覺得這樣有味，我一定很不錯(cuò)。當(dāng)然，她的腦筋一定也很好，是個(gè)不平凡的女子。如果能得到她的幫助，解決我的許多困難問題，與我共同工作，那該多好啊!”但是牛頓生性靦腆，并未及時(shí)向表妹表白心中的愛情。等他回到劍橋大學(xué)后，又聚集會(huì)神地沉浸到科學(xué)研究中去了。他早已忘記了遠(yuǎn)方的鄉(xiāng)村還有一位美麗的少女在等著他。他對個(gè)人生活一直不予重視，而她的表妹卻誤以為牛頓對她冷淡，便擇夫另嫁了。牛頓因醉心于科學(xué)研究而耽誤了一次愛情的大好時(shí)機(jī)。
牛頓實(shí)在太忙了，他連做夢想是宇宙、世界。他往往領(lǐng)帶不結(jié)，鞋帶不系好，馬褲也不扣好，就走進(jìn)大學(xué)餐廳。盡管如此，牛頓畢竟是個(gè)年輕人，還有一顆浪漫的心。有一次，“青春迫不及待的激情”，催使他向一位年輕姑娘求婚。他輕輕地握著她的手，含情脈脈地看著這位美人。正在這緊要關(guān)頭，他的心思忽地溜到另一個(gè)世界去了。他的頭腦中只剩下無窮量的二項(xiàng)式定理。他像做夢似的，下意識(shí)地抓住情人的一個(gè)手指，把它當(dāng)成是通煙斗的通條，硬往煙斗里塞。姑娘痛得大叫一聲，他才清醒過來。面對吃驚的姑娘，他連忙象只綿羊似的柔聲道歉：“啊，親愛的，饒恕我吧!我知道，我是不行了。看來，我是該打一輩子光棍!”姑娘饒恕了牛頓，卻無法理解他，愛情又成了泡影?？茖W(xué)上許多新的問題不斷撲向牛頓的腦海，他整個(gè)熱情都集中到了科學(xué)事業(yè)上。此后那種“青春的熱情”再也沒有涌現(xiàn)。
原因4：受到周邊人士的影響!牛頓的“切線”老師貝若(1saac Barrow，1603-1677年)似乎有著與牛頓相同的經(jīng)歷。貝若的父親是富有的布商，四歲時(shí)貝若母親病逝，由于父親生意太忙，貝若就搬到到鄉(xiāng)下跟祖父一起住。貝若的祖父以前就反對兒子與那個(gè)身體孱弱的女孩結(jié)婚，他們卻私奔到倫敦去結(jié)婚，結(jié)果不出他所料，那女孩早逝，給他留下小孫子。祖父帶著近乎報(bào)復(fù)的心理懲治這個(gè)小孩子，對貝若非常嚴(yán)格，經(jīng)常打他，罵他是小雜種。在這種環(huán)境下長大的貝若，從六歲開始幾度離家出走，每次被抓回來就是一頓毒打……或許，就是這種童年陰影導(dǎo)致貝若終身未婚?；蛟S，就是貝若的經(jīng)歷導(dǎo)致牛頓終身未婚姻。
原因5：有人懷疑牛頓是個(gè)同性戀者!原因是牛頓晚年燒毀信件時(shí)僥幸留存下來的信箋，表明了他和“密友”——英俊年輕的瑞士數(shù)學(xué)家法蒂奧·德·杜利爾的同性戀關(guān)系。牛頓終身未婚，他或許只愛著法蒂奧，可是因?yàn)樽诮毯褪浪椎膲毫Γ麄冎荒苡?693年停止了親密關(guān)系。其后十八個(gè)月里，偉大的牛頓經(jīng)受了一段徹底的精神崩潰。他意志消沉，對任何人都懷有敵意，他通過寫惡毒的信件來表示對世俗的反抗。有一次竟然無辜罵到洛克門上。他寫到：“先生，認(rèn)為你盡力通過女人和別的手段來纏我，我會(huì)如此感動(dòng)……要是你死了，那才好呢。”
牛頓之墓
當(dāng)西元1727年牛頓以85歲的高齡過世時(shí)，英國人將他葬于西敏寺。西敏寺的前身是一個(gè)修道院，1579年，英國女王伊麗莎白一世將西敏寺改為學(xué)院，校長由英國君主任命。西敏寺的正式名稱因此改為“威斯敏斯特圣彼得學(xué)院教堂”，其后三個(gè)世紀(jì)，西敏寺成為牛津與劍橋之后的第三所英國高等學(xué)府。詩人亞歷山大·波普(Alexander Pope)為牛頓寫下了以下這段墓志銘：Nature and Nature' law lay hid in night ; God said,"Let Newton be," and all was light.自然與自然的定律，都隱藏在黑暗之中;上帝說"讓牛頓來吧!"于是，一切變?yōu)楣饷鳌?/p>
九百多年來，西敏寺除了供信徒作禮拜、祈禱、膜拜之外，也是英國慶典的重要場所。英國的社會(huì)名流無不以死后能安葬于此為榮耀。而根據(jù)統(tǒng)計(jì)，占地面積達(dá)2972平方米的西敏寺(威斯敏斯特圣彼得學(xué)院教堂)內(nèi)，安葬了共三千三百多人，包括歷代君主、貴族、詩人、科學(xué)家、政治家、將軍、音樂家和著名演員。如：達(dá)爾文、狄更斯、牛頓、丘吉爾……無數(shù)位在英國有著深遠(yuǎn)影響的歷史人物都安息在西敏寺中，也有許多名人，本身并沒葬在這里，卻有寫上其名字的石板子嵌在地上作為紀(jì)念，他們在西敏寺內(nèi)各據(jù)一方。而里頭最著名的便是牛頓，他是人類歷史上第一個(gè)獲得國葬的自然科學(xué)家。
他的墓地位于威斯敏斯特教堂正面大廳的中央，也就是中殿 (nave) 那里，墓地上方聳立著一尊牛頓的雕像，其石像倚坐在一堆書籍上，雙手沒有合十。身邊有兩位天使，還有一個(gè)巨大的地球造型以紀(jì)念他在科學(xué)上的功績。
進(jìn)入西敏寺的價(jià)錢有點(diǎn)昂貴，一個(gè)人需要10英鎊，所以，對于一個(gè)學(xué)物理的人來說，去到西敏寺而不進(jìn)入看牛頓的墳，將來肯定會(huì)成為遺憾。
人物歷程
1642年 8月，英國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，戰(zhàn)爭持續(xù)到1649年。
1643年 1月4日，伊薩克·牛頓出生于英國烏爾斯索普，母親是漢納·牛頓。他的父親3個(gè)月前就去世了。
1655年 牛頓12歲，開始上格蘭瑟姆文法學(xué)校。
1661年 6月牛頓18歲，進(jìn)入劍橋大學(xué)。
1664年 春天，牛頓21歲，開始進(jìn)行光的實(shí)驗(yàn)。
1665年 牛頓拿到文學(xué)士學(xué)位，并開始發(fā)展他自己的高等數(shù)學(xué)。
倫敦流行大鼠疫，并擴(kuò)散到其他城市。牛頓離開劍橋，回到伍爾斯索普。
1666年 牛頓在引力定律方面取得了重大突破。
1667年 3月，牛頓返回劍橋大學(xué)。6個(gè)月內(nèi)，他被推選為三一學(xué)院的研究員。
1669年 7月，牛頓的作品《分析論》開始發(fā)行。
10月，牛頓被任命為劍橋大學(xué)盧卡西講座的數(shù)學(xué)教授，年僅26歲，是擔(dān)任該職位的最年輕的人。
1670—1671年 牛頓研制出他的反射望遠(yuǎn)鏡。
1672年 牛頓應(yīng)邀參加皇家學(xué)會(huì)，這是一個(gè)由資深科學(xué)家組成的團(tuán)體。
2月，牛頓向?qū)W會(huì)遞交了他的入會(huì)后的第一篇論文。
1679年 6月，牛頓的母親去世。
1684年 牛頓開始撰寫他的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，該書通稱為《原理》。
1686年 4月28日，《原理》一書的摘要在皇家學(xué)會(huì)宣讀。該書被視為科學(xué)界的經(jīng)典作品。
1689年 牛頓被推選為劍橋大學(xué)代表，參加英國“國會(huì)會(huì)議”。
1693—1696年 牛頓患了一種奇怪的病。
1696年 3月，牛頓病體康復(fù)，接受皇家造幣廠的監(jiān)造員一職。
1699年 12月，47歲的牛頓被任命為皇家造幣廠廠長。
1701年 牛頓被選為代表劍橋大學(xué)的英國下議院議員。
1703年 11月30日，牛頓被選為皇家學(xué)會(huì)主席。
1704年 牛頓有關(guān)光的研究的著作《光學(xué)》出版。
1705年 牛頓被安妮女王封為爵士。他是第一位獲此殊榮的科學(xué)家。
1727年 3月30日，牛頓爵士逝世，享年84歲。
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