男人如何養(yǎng)生
養(yǎng)生，指通過(guò)各種方法頤養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動(dòng)。那么男人如何養(yǎng)生呢?下面學(xué)習(xí)啦小編就帶大家一起來(lái)詳細(xì)了解下吧。
男人如何養(yǎng)生
1、飲食健康
想要有健康的身體首先就要從自己的飲食做起，只有吃的健康，身體才會(huì)健康，還要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
男人會(huì)經(jīng)常熬夜，但這卻是很傷害身體的，男人更應(yīng)該注意戒煙戒酒，飲食健康，來(lái)保證身體的健康。
2、體育鍛煉
運(yùn)動(dòng)是必不可少的，只有鍛煉了才能保證好身材和健康的身體，才能有更好的精力去提高自己。
3、美容護(hù)膚
男人其實(shí)生活中也應(yīng)該時(shí)常保養(yǎng)自己需要對(duì)肌膚的呵護(hù)，這樣才能煥發(fā)光彩，時(shí)常地打扮也是非常有必要的。
4、穿衣打扮
雖然男人買(mǎi)衣服沒(méi)有像女人那么勤，但是往往男人對(duì)衣服的要求更高，買(mǎi)幾套簡(jiǎn)單大方的好點(diǎn)的耐穿的衣服，品味也是大大的改變的。
5、豐富自己
陶冶自己的情操，豐富自己的綜合素質(zhì)，不做那個(gè)只會(huì)捧著電腦的人，男人需要很多很多優(yōu)秀的東西。
男人應(yīng)常做的養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)
1、全身舒展運(yùn)動(dòng)
身體直立，雙腿分開(kāi)比肩稍寬，兩手手指交叉。 先掌心向下，伸直雙臂，將掌心朝下壓，維持20秒;然后將雙臂舉至頭頂，變掌心向上，朝上伸展雙臂，維持20秒。
2、上臂拉伸運(yùn)動(dòng)
雙臂上舉，手心相對(duì)，然后以肘部為中心彎曲。首先右手手掌扶住左手肘部，往右方拉伸，維持20秒;然后換左手手掌扶住右手肘部，往左方拉伸，同樣維持20秒。
3、體側(cè)伸展運(yùn)動(dòng)
右手叉腰，左手向上伸，然后身體向右側(cè)彎曲，維持20秒后換邊。
4、胸肩擴(kuò)展運(yùn)動(dòng)
雙腿分開(kāi)，上身往下傾至水平，雙臂往后抬舉至背部上方，兩手手指交叉，掌心向下，用力往后伸展，維持30秒。
5、腿部拉伸運(yùn)動(dòng)
雙腿分開(kāi)，上身下傾至水平，左手從背后繞過(guò)扶住右側(cè)腰部，右手順著左腿往下壓，維持20秒，然后換邊。
6、腹部收緊運(yùn)動(dòng)
首先坐在椅子前端，雙手向后抓住椅子兩側(cè)(一定要抓緊并且保持平衡)，然后雙腿朝前方盡量伸直，最后撐起雙臂，以腳跟為支撐點(diǎn)挺起胸腹部，盡量保持身體是一條直線，維持30秒。
男性養(yǎng)生的方法
1、調(diào)神養(yǎng)生
精神樂(lè)觀，則氣舒神旺;精神抑郁，則氣結(jié)神頹;喜怒不節(jié)，則氣耗神消。故清心寡欲可使心氣平和、血脈流暢、精神安定，雖有大驚猝恐而不能為害。調(diào)神之法，參禪入定，或心有所恃，或弦歌自?shī)?，或山林探幽，以氣度從容，心思安定，志閑而少欲，心安而不懼，則神調(diào)。
2、吐納養(yǎng)生
即今之氣功。氣功之要，一是靜心，靜而不思，若能無(wú)外無(wú)我，可以養(yǎng)神而致長(zhǎng)壽。二是以意引氣，以氣行周身，通達(dá)經(jīng)絡(luò)，包括通任督、通小周天、通大周天等各種方法，達(dá)到養(yǎng)氣養(yǎng)神、經(jīng)脈流暢，保健強(qiáng)身。
氣功，作為醫(yī)療保健，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它起源于唐堯時(shí)期，奠基于春秋戰(zhàn)國(guó)，以后歷代有所發(fā)展。遠(yuǎn)在兩千多年前先秦時(shí)期的醫(yī)學(xué)著作和其他著作中，就有關(guān)于氣功的論述。1973年湖南長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土的一批簡(jiǎn)帛醫(yī)書(shū)中，就有描述氣功的帛書(shū)帛畫(huà)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中亦有不少地方與氣功有關(guān)，但這一詞在古代未普遍使用，而是直到現(xiàn)代才盛行起來(lái);在古代，仍稱(chēng)為導(dǎo)引、吐納。服氣等。葛洪在其《抱樸子》中，對(duì)氣功養(yǎng)生的經(jīng)驗(yàn)和方法作了較詳細(xì)的記載。南北朝時(shí)代，陶弘景輯錄了六朝以前的氣功養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，編輯成《養(yǎng)性延命錄》，占該書(shū)之半的《服氣療病》和《導(dǎo)引按摩》兩部分，有些內(nèi)容與目前在應(yīng)用的動(dòng)靜功法極為相似。
巢元方《諸病源候論》中，于絕大部分證候下都載有導(dǎo)引、吐納的方法，約有260余種，可說(shuō)是隋代以前氣功療法的一次總結(jié)。孫思邈的《攝養(yǎng)枕中方》一書(shū)，其中導(dǎo)引、行氣兩節(jié)，專(zhuān)論古代氣功。孫氏特別強(qiáng)調(diào)“氣息得理，即百病不生”的呼吸鍛煉作用。他還介紹了六字訣的具體運(yùn)用，以及動(dòng)功“天竺國(guó)按摩婆羅門(mén)法”計(jì)十八勢(shì)、“老子按摩法”計(jì)四十九個(gè)動(dòng)作。
3、導(dǎo)引養(yǎng)生
又稱(chēng)為練形養(yǎng)生。導(dǎo)引吐納，自古即用于描述氣功及形體強(qiáng)身，未有細(xì)致確定的區(qū)分。這里則專(zhuān)指以形體動(dòng)作為主導(dǎo)方法的養(yǎng)生，所謂“主導(dǎo)”，是因?yàn)檫@種方法本身也要求有呼吸動(dòng)作的配合。這類(lèi)養(yǎng)生術(shù)有五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)、太極拳以及被動(dòng)的推拿等。
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