瑜伽冥想需要哪些調(diào)整方式

　　瑜伽冥想的目的在于獲得內(nèi)心的和平與安寧，同時(shí)瑜伽冥想也是我們練習(xí)瑜伽過(guò)程中的一項(xiàng)重要組成部分。下面就和大家一起分享一下瑜伽冥想需要哪些調(diào)整方式。

　　瑜伽冥想需要哪些調(diào)整方式

　　一，調(diào)飲食：人身與飲食有著十分重要的關(guān)聯(lián)活動(dòng)，飲食若調(diào)整不好，容易影響身安心靜;當(dāng)我們進(jìn)食時(shí)，通過(guò)食物咀嚼，進(jìn)入胃中調(diào)和消化，并轉(zhuǎn)入為對(duì)身體的滋養(yǎng)，各類營(yíng)養(yǎng)精華化于血液，以供全身使用，因此說(shuō)飲食與生命之體有著不可分割的關(guān)系。

　　二、調(diào)睡眠：人生活與工作，行做身心體力，離不開(kāi)休息時(shí)間，睡眠的目的是為了恢復(fù)人體的體力與精神，因此休息好亦至關(guān)重要。平常睡眠我們都知道，以八小時(shí)為適度，古人說(shuō)："久臥傷神，少臥神傷"，睡的過(guò)多則精神困昧，不利于靜坐;睡過(guò)少則體力不能恢復(fù)，精神恍惚，也不宜靜坐。因此睡眠要保持節(jié)制有度，當(dāng)我們神志清明，精神氣爽時(shí)，安身靜坐，效果豐厚。

　　三、調(diào)身：靜坐前，在我們的行住坐臥四儀規(guī)中，要常保持寧?kù)o安詳?shù)男膽B(tài)，時(shí)刻牢記瑜伽八支分法的第一條：道德尊范，不可有粗暴與不安的舉動(dòng)，粗暴與不安的舉動(dòng)對(duì)自己不利外，與環(huán)境也不相應(yīng)，境相氣粗，心意輕浮，必難人定。

　　四、調(diào)息：鼻中氣體出入名為呼吸，一呼一吸完成名為調(diào)息。靜坐人手最重要工夫在調(diào)息。呼吸有四種：喉輪呼吸、胸式呼吸、腹式呼吸和體呼吸。

　　五，調(diào)心：心有真心與妄心，真心是心的本體，妄心是心的虛妄作用。我們自有生以來(lái)，迷昧真心，都在妄心用事，念念不停，眼，耳，鼻，舌，身，意，組成妄心身用，猶如意馬心猿，難調(diào)難伏。

　　我們靜坐，可有兩種心象：一是心中散亂，支持不定;二是心中昏昧，容易瞌睡。治散亂病，要把心中一切放下，看透身體也是外物，置之不睬，專心一念嗡字音輪于小腹間，自可人定。治昏沉病，要把心提起，注意鼻端，使精神振作;或起而徑行再坐;或修數(shù)息觀，從一到十，數(shù)到不亂，心息相依，綿綿密密，昏散兩除。

　　通常來(lái)說(shuō)心經(jīng)歷的由染而凈要經(jīng)五個(gè)層次：第一、散亂心，隨著外境心念紛飛。第二、昏沈心，癡鈍朦朧，陷于昏睡。第三、不定心，散亂多于安定。第四、一心，心能凝住于一境。第五、定心，心狀澄靜。后二者便是修行瑜伽所得的現(xiàn)象。