關(guān)于王維的資料簡介
王維，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號(hào)摩詰居士，精通詩、書、畫、音樂等，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于王維的資料簡介，希望對(duì)你有用!
王維簡介
王維(701年-761年，一說699年—761年)，河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號(hào)摩詰居士。
王維出身河?xùn)|王氏，于開元十九年(731年)狀元及第。歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時(shí)，王維被迫受偽職。長安收復(fù)后，被責(zé)授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。
王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛于開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱 。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”存詩400余首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學(xué)秘訣》。
王維人物生平
王維于武則天長安元年(701年)出生在蒲州(今運(yùn)城永濟(jì)市)。
王維才華早顯，與其小一歲的弟弟王縉幼年均聰明過人。十五歲時(shí)去京城應(yīng)試，由于他能寫一手好詩，工于書畫，而且還有音樂天賦，所以少年王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。有關(guān)他在音樂上的天賦，《唐國史補(bǔ)》曾有這樣一段故事：一次，一個(gè)人弄到一幅奏樂圖，但不知為何題名。王維見后回答說 ：“這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍。”請(qǐng)來樂師演奏，果然分毫不差(根據(jù)沈括《夢(mèng)溪筆談》卷十七“書畫”的考證，《霓裳羽衣曲》第三疊并沒有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以說明這一點(diǎn)。沈括精通音律，其言可信。王維工于音律，是正史所載之事，但這個(gè)故事卻是編造的)。
唐玄宗開元十九年(731年)，王維狀元及第(一說開元九年<721年>中進(jìn)士)。任太樂丞，因伶人舞黃獅子受累，貶為濟(jì)州司倉參軍。
開元二十三年(735年)，張九齡執(zhí)政，拔擢王維為右拾遺。
開元二十四年(736年)，調(diào)任監(jiān)察御史，后奉命出塞，擔(dān)任涼州河西節(jié)度幕判官。
出仕后，王維利用官僚生活的空余時(shí)間，在京城的南藍(lán)田山麓修建了一所別墅，以修養(yǎng)身心。該別墅原為初唐詩人宋之問所有，那是一座很寬闊的去處，有山有湖，有樹林也有溪谷，其間散布著若干館舍。王維與他的知心好友度著悠閑自在的生活，過著半官半隱的生活。
天寶十四年(755年)，安史之亂爆發(fā)。
至德元載(756年 )，長安被叛軍攻陷，王維被捕后被迫出任偽職。戰(zhàn)亂平息后，王維被下獄，交付有司審訊。按理投效叛軍當(dāng)斬，但因他被俘時(shí)曾作《凝碧池》抒發(fā)亡國之痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王縉平反有功請(qǐng)求削籍為兄贖罪，王維才得寬宥，降為太子中允，后兼遷中書舍人，官終尚書右丞。
上元二年(761年)，王維逝世。臨終時(shí)，他仍作書向親友辭別，完成后便安然離世。
王維早年有過積極的政治抱負(fù)，希望能作出一番大事業(yè)，后值政局變化無常而逐漸消沉下來，吃齋念佛。四十多歲的時(shí)候，他特地在長安東南的藍(lán)田縣輞川營造了別墅和在終南山上，過著半官半隱的生活?！遁y川閑居贈(zèng)裴秀才迪》這首詩是他隱居生活中的一個(gè)篇章，主要內(nèi)容是“言志”，寫詩人遠(yuǎn)離塵俗，繼續(xù)隱居的愿望。詩中寫景并不刻意鋪陳，自然清新，如同信手拈來，而淡遠(yuǎn)之境自見，大有淵明遺風(fēng)。
王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。
王維主要成就
文學(xué)
文學(xué)特色
作品風(fēng)格關(guān)鍵詞：繪影繪形，有寫意傳神、形神兼?zhèn)渲睢?quot;詩中有畫，畫中有詩"。王維以清新淡遠(yuǎn)，自然脫俗的風(fēng)格，創(chuàng)造出一種“詩中有畫，畫中有詩”“詩中有禪”的意境，在詩壇樹起了一面不倒的旗幟。
詩如畫卷，美不勝收
蘇軾曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”(《東坡志林》)。王維多才多藝，他把繪畫的精髓帶進(jìn)詩歌的天地，以靈性的語言，生花的妙筆為我們描繪出一幅幅或浪漫、或空靈、或淡遠(yuǎn)的傳神之作。他的山水詩關(guān)于著色取勢，如“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”(《積雨輞川莊作》)“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃。”(《輞川別業(yè)》)“白水明田外，碧峰出山后”(《新晴野望》)
王維的山水詩關(guān)于結(jié)構(gòu)畫面，使其層次豐富，遠(yuǎn)近相宣，乃至動(dòng)靜相兼，聲色俱佳，更多一層動(dòng)感和音樂美，如“松含風(fēng)里聲，花對(duì)池中影”(《林園即事寄舍弟》)“萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。”(《送梓州李使君》“郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。”(漢江臨眺)“草間蛩響臨秋急，山里蟬聲落暮悲。(《早秋山中作》)又如《山居秋暝》：空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。有遠(yuǎn)景近景，仰視俯視，冷色暖色，人聲水聲，把繪畫美、音樂美與詩歌美充分地結(jié)合起來。王詩的畫境，具有清淡靜謐的人性特征。如《竹里館》：獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯，深林人不知，明月來相照。幽靜的竹林，皎潔的月光，讓詩人不禁豪氣大發(fā)，仰天長嘯，一吐胸中郁悶。而千思萬緒，竟只有明月相知。
神韻的淡遠(yuǎn)，是王維詩中畫境的靈魂?！堵共瘛吩疲?ldquo;空山不見人，但聞人語響，返景入深林，復(fù)照青苔上。”詩中著意描寫了作者獨(dú)處于空山深林，看到一束夕陽的斜暉，透過密林的空隙，灑在林中的青苔上，在博大紛繁的自然景物中，詩人捕捉到最引人入勝的一瞬間，有簡淡的筆墨，細(xì)致入微地給出一幅寂靜幽清的畫卷，意趣悠遠(yuǎn)，令人神往。
情景交融，渾然天成
王維山水詩寫景如畫，在寫景的同時(shí)，不少詩作也飽含濃情。王維的很多山水詩充滿了濃厚的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣，表現(xiàn)自己的閑適生活和恬靜心情。如《田園樂七首》其六曰：“桃紅復(fù)言宿雨，柳綠更帶青煙?；浼屹孜磼?，鶯啼山客猶眠。”《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》曰：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠， 秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。”在優(yōu)美的景色和濃厚的田園氣氛中抒發(fā)自己沖淡閑散的心情。還有如《渭川田家》：“ 斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸， 悵然吟《式微》。”從細(xì)微處入筆，捕捉典型情節(jié)，抒發(fā)無限深情。
王維寫情還多言及相思別離和朋友間的關(guān)懷，慰勉之情。在《淇上別趙仙舟》一詩中寫道：相逢方一笑，相送還成泣。祖帳已傷離，荒城復(fù)愁入。天寒遠(yuǎn)山凈，日暮長河急。解纜君已遙，望君猶佇立。濃郁深情，扦面而至。
王維詩歌中借景寓情，以景襯情的手法，使他寫景饒有余味，抒情含蓄不露。如《臨高臺(tái)送黎拾遺》：“相送臨高臺(tái)，川原杳何極。日暮飛鳥還，行人去不息。”寫離情卻無一語言情而只摹景物。《送楊長史赴果州》：“鳥道一千里，猿啼十二時(shí)。”既是景語，也是情名，將道路的荒涼之景與行者的凄楚之情融為一體，自然、含蓄而又回味深長。
在王維的詩歌中，有不少采用了直抒胸臆的表達(dá)方式，而且往往顯得自然流暢，蘊(yùn)藉含蓄。比如《送元二使安西》：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。關(guān)懷體貼之情溢于言表。
王維寫情之處妙處還在于對(duì)現(xiàn)實(shí)情景平易通俗的描寫中，蘊(yùn)含深沉婉約的綿綿情思。其《相思》一篇，托小小紅豆，詠相思情愫，堪稱陶醉千古相思的經(jīng)典之作。
王維寫情，又多隱喻比興。如《雜詩二首》：家住孟津河，門對(duì)孟津口。常有江南船，寄
書家中否。君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未。已見寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥聲。心心視春草，畏向階前生。全篇不著“相思”二字，看似信手拈來，實(shí)則句句意深。藉“寒梅”、“春草”喻意，相思之情躍然紙上。
詩滲禪意，流動(dòng)空靈
與上述相反，王維又有很多詩清冷幽邃，遠(yuǎn)離塵世，無一點(diǎn)人間煙氣，充滿禪意，山水意境已超出一般平淡自然的美學(xué)，含義而進(jìn)入一種宗教的境界，這正是王維佛學(xué)修養(yǎng)的必然體現(xiàn)。王維的生活的時(shí)代，佛教繁興。士大夫?qū)W佛之風(fēng)很盛。政治上的不如意，一生幾度隱居，使王維一心學(xué)佛，以求看空名利，擺脫煩惱。
有些詩尚有蹤跡可求，如《過香積寺》云：不知香積寺，數(shù)里入云峰。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。”有些詩顯得更空靈，不用禪語，時(shí)得禪理。有如羚羊掛角，無跡可求。如行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無還期(《終南別業(yè)》) 松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深(《酬張少府》)充滿一派親近自然，身與物化，隨緣任運(yùn)的禪機(jī)。
又如：空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上(《鹿柴》) ;木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼，澗戶寂無人，紛紛開且落。(《辛夷塢》);人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。(《鳥鳴澗》) 一切都是寂靜無為的，虛幻無常，沒有目的，沒有意識(shí)，沒有生的喜悅，沒有死的悲哀，但一切又都是不朽的，永恒的，還像胡應(yīng)麟《詩藪》和姚周星《唐詩快》所評(píng)：使人“讀之身世兩忘，萬念皆寂，不謂聲律之中，有此妙詮”。
山水田園詩
王維的大多數(shù)詩都是山水田園之作，在描繪自然美景的同時(shí)，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。王維的寫景詩篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節(jié)較為舒緩，用以表現(xiàn)幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜。王維從中年以后日益消沉，在佛理和山水中尋求寄托，他自稱“一 悟寂為樂，此生閑有余”(《飯覆釜山僧》)。這種心情充分反映于他的詩歌創(chuàng)作之中。過去時(shí)代不少人推崇王維此類詩歌，一方面固然由于它們具有頗高的藝術(shù)技巧，一方面也由于對(duì)其中體現(xiàn)的閑情逸致和消極思想產(chǎn)生共鳴。
明代胡應(yīng)麟稱王維五絕“卻入禪宗”，又說《鳥鳴澗》、《辛夷塢》二詩，“讀之身世兩忘，萬念皆寂”(《詩藪》)，便是一個(gè)明證。雪景 傳為王維作，王維其他題材的作品，如送別、紀(jì)行之類的詩中，也經(jīng)常出現(xiàn)寫景佳句，如“遠(yuǎn)樹帶行客，孤城當(dāng)落暉”(《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》)、“山中一夜雨，樹杪百重泉”(《送梓州李使君》)、“日落江湖白，潮來天地青”(《送邢桂州》)、“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”(《使至塞上》)等，都是傳誦不衰的名句。
邊塞軍旅詩
王維作品中以軍旅和邊塞生活為題材的《從軍行》、《隴西行》、《燕支行》、《觀獵》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是壯闊飛動(dòng)之作?！峨]頭吟》、《老將行》則抒發(fā)了將軍有功不賞的悲哀，反映了封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾的一個(gè)側(cè)面?！队^獵》生動(dòng)地描寫了打獵時(shí)的情景。《夷門歌》歌詠歷史人物的俠義精神。《少年行》四首表現(xiàn)俠少的勇敢豪放，形象鮮明，筆墨酣暢。這些作品一般認(rèn)為是王維早期所作。
還有一些詩歌，如貶官濟(jì)州時(shí)所作《濟(jì)上四賢詠》以及《寓言》、《不遇詠》和后期所作《偶然作》六首之五《趙女彈箜篌》，對(duì)于豪門貴族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理現(xiàn)象表示憤慨，反映了開元、天寶時(shí)期封建政治的某些陰暗面。
《洛陽女兒行》、《西施詠》、《竹里館》則以比興手法，寄托了因貴賤不平而生的感慨和對(duì)權(quán)貴的諷刺。還有抒寫婦女痛苦的《息夫人》、《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有一定的社會(huì)意義。
一些贈(zèng)送親友和描寫日常生活的抒情小詩，如《送別》“山中相送罷”、《臨高臺(tái)送黎拾遺》、《送元二使安西》、《送沈子福之江東》，《九月九日憶山東兄弟》、《相思》、《雜詩》“君自故鄉(xiāng)來”等，千百年來傳誦人口;《送元二使安西》、《相思》等在當(dāng)時(shí)即播為樂曲，廣為傳唱。這些小詩都是五言或七言絕句，感情真摯，語言明朗自然，不用雕飾，具有淳樸深厚之美，可與李白、王昌齡的絕句比美，代表了盛唐絕句的最高成就。
繪畫
蘇軾曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”(《東坡題跋·書摩詰藍(lán)田煙雨圖》)同一時(shí)期的殷璠在其著作《河岳英靈集》中評(píng)價(jià)王維之詩：“在泉成珠，著壁成繪。”
王維不但有卓越的文學(xué)才能，而且是出色的畫家，還擅長音樂。深湛的藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)于自然的愛好和長期山林生活的經(jīng)歷，使他對(duì)自然美具有敏銳獨(dú)特而細(xì)致入微的感受，因而他筆下的山水景物特別富有神韻，常常是略事渲染，便表現(xiàn)出深長悠遠(yuǎn)的意境，耐人玩味。他的詩取景狀物，極有畫意，色彩映襯鮮明而優(yōu)美，寫景動(dòng)靜結(jié)合，尤善于細(xì)致地表現(xiàn)自然界的光色和音響變化。例如“聲喧亂石中，色靜深松里”(《青溪》)、“泉聲咽危石，日色冷青松”(《過香積寺》)以及《鳥鳴澗》、《鹿柴》、《木蘭柴》等詩，都有體物入微之作。并著有繪畫理論著作《山水論》，《山水訣》。