從心理學(xué)看家庭教育的四大誤區(qū)
從心理學(xué)看家庭教育的四大誤區(qū)
孩子生活在家庭,父母的無(wú)意識(shí)教育，能夠從各個(gè)方面對(duì)孩子實(shí)施很好的影響，在家庭教育方法上，大多數(shù)父母更愿意遵循自身的經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的從心理學(xué)看家庭教育的四大誤區(qū)，僅供參考!
從心理學(xué)看家庭教育的誤區(qū)一
在教育理念上，當(dāng)前的家庭教育更重視物質(zhì)的教育而精神層面的教育較為落后。家庭的物質(zhì)生活條件對(duì)孩子的影響很大，如住房、設(shè)備、經(jīng)濟(jì)收入與開(kāi)支、營(yíng)養(yǎng)供應(yīng)等都直接影響孩子的生長(zhǎng)發(fā)育與健康，而且會(huì)在精神層面影響孩子的身心健康。但是，物質(zhì)條件僅僅是個(gè)體身心健康發(fā)展的基礎(chǔ)，想要教育出完美的孩子需要在物質(zhì)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)精神層面的教育。在教育過(guò)程中，很多父母往往將自己認(rèn)為最重要的東西統(tǒng)統(tǒng)給孩子，把對(duì)孩子的“愛(ài)”理解成為自己的孩子提供最好的物質(zhì)生活條件，并想當(dāng)然地認(rèn)為自己為了孩子付出了能付出的一切。這種思想來(lái)源于中國(guó)的傳統(tǒng)文化，同時(shí)受到中國(guó)人不切實(shí)際的“競(jìng)爭(zhēng)”觀念的影響，即中國(guó)人會(huì)不自覺(jué)地追求一種不可能的狀態(tài)或者目標(biāo)：“完美”，在這個(gè)過(guò)程中，人們會(huì)不自覺(jué)地在任何方面和別人競(jìng)爭(zhēng)。年輕的父母常常會(huì)滿足孩子的一切愿望，給予最好的美食，穿最好的衣服，買最大、最好、最貴的玩具，上最好的早教、幼兒園，最好的中學(xué)等等。在孩子嘗試想要站起來(lái)探索世界的時(shí)候保護(hù)孩子不摔倒，在孩子不小心摔倒之后迫不及待地抱起來(lái)安慰，父母總是想當(dāng)然地希望照顧、保護(hù)孩子，期待他們大學(xué)或者研究生畢業(yè)之后就成為一個(gè)有責(zé)任心、有領(lǐng)導(dǎo)力、人際關(guān)系良好、懂得孝敬父母、懂得去愛(ài)、尊重他人并且能很好地為自己的人生負(fù)責(zé)的完美個(gè)體，就像“鯉魚(yú)跳龍門”一樣由一條魚(yú)變成一條龍，但事實(shí)上卻是事與愿違。往往是為孩子付出了一切，孩子卻變得叛逆，早戀，不收拾房間，不懂得愛(ài)別人，還抱怨一切。其實(shí)，從個(gè)體成長(zhǎng)的規(guī)律看，糟糕的結(jié)果是必然的，因?yàn)楦改笡](méi)有培養(yǎng)他們?cè)谏钪叙B(yǎng)成良好的習(xí)慣，形成優(yōu)秀的性格特征，卻要求他們突然擁有;沒(méi)有告訴他們懂得思考、獨(dú)立、愛(ài)別人，卻要求他們?cè)诔扇说囊凰查g突然擁有這些技能，這就是一種最常見(jiàn)的、錯(cuò)誤的教育理念。在孩子的教育過(guò)程中，沒(méi)有捷徑，任何一個(gè)性格特點(diǎn)和人生觀、價(jià)值觀的形成都需要父母付出相當(dāng)大的努力，首先自己要樹(shù)立良好的榜樣，為孩子做出表率，而不是只提供最好的物質(zhì)條件，并以此作為條件要求孩子做很多成人和父母都做不到的事情。例如，當(dāng)父母每天晚上玩游戲的時(shí)候，我們?cè)趺纯赡芤蠛⒆硬灰|碰電腦而認(rèn)認(rèn)真真地寫(xiě)作業(yè)。
從心理學(xué)看家庭教育的誤區(qū)二
在教育方向上，父母更重視智商的培養(yǎng)而較容易忽視情商教育。培養(yǎng)孩子的性格以及幫助孩子形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。很多父母都很在意自己的孩子學(xué)到了多少知識(shí)，也會(huì)刻意教育自己的孩子識(shí)字、讀書(shū)，從很小就開(kāi)始培養(yǎng)孩子的興趣愛(ài)好，參加舞蹈、鋼琴、乒乓球等各種各樣的輔導(dǎo)班，只為孩子在將來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中不落人后?，F(xiàn)在很多兒童從3歲左右就開(kāi)始上幼兒園，除了應(yīng)有的游戲之外，父母更加看重在幼兒園學(xué)到了幾個(gè)字，幾個(gè)英語(yǔ)單詞，會(huì)背幾首古詩(shī)等等。等上了小學(xué)、初中，孩子的學(xué)習(xí)壓力會(huì)更大，幾乎每天寫(xiě)作業(yè)都到很晚，學(xué)校的各種作業(yè)極大占用了兒童進(jìn)行其他社會(huì)活動(dòng)的時(shí)間，并且家長(zhǎng)也被綁架在這輛“學(xué)習(xí)”的戰(zhàn)車上，跟隨著自己的孩子沖鋒陷陣，起早貪黑地“服務(wù)”于孩子的學(xué)習(xí)。但在兒童成長(zhǎng)的過(guò)程中，大多數(shù)父母不會(huì)培養(yǎng)自己孩子的性格以及面對(duì)各種問(wèn)題的應(yīng)對(duì)方式。而這恰恰是“家庭”最重要的功能，作為父母，一方面要重視孩子的智商發(fā)展，但更重要的是要培養(yǎng)孩子的性格以及形成正確的世界觀和價(jià)值觀。心理學(xué)很多理論證明：家庭生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴會(huì)在很大程度上影響個(gè)體的性格特點(diǎn)以及世界觀、價(jià)值觀。任何一個(gè)人的成長(zhǎng)都擺脫不了父母的影子，每一個(gè)人的性格特點(diǎn)幾乎全部可以在父母身上找到根源，每一個(gè)人的成長(zhǎng)不僅僅需要吃飽穿暖，在教育過(guò)程中，父母必須以身作則，成為孩子的榜樣，并在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中付出足夠的愛(ài)，才能教育出完美的孩子。
從心理學(xué)看家庭教育的誤區(qū)三
在身體成長(zhǎng)和“靈魂”的成長(zhǎng)方面，更多的父母關(guān)注身體教育而比較忽視“靈魂”的成長(zhǎng)。一個(gè)嬰兒出生，伴隨著肉體降臨到這個(gè)世界上，一個(gè)純潔的、像一張白紙一樣的精神層面的“靈魂”也產(chǎn)生了。隨著社會(huì)和科技的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越懂得如何從生理上幫助一個(gè)嬰兒成長(zhǎng)為一個(gè)高大健壯的男孩兒或者是高挑漂亮的女孩兒。這個(gè)過(guò)程變得越來(lái)越精細(xì)，越來(lái)越科學(xué)，成果也越來(lái)越顯著，父母付出無(wú)數(shù)的心血，有明確的方向，從每天的飲食、睡眠、穿衣到定時(shí)的疫苗、營(yíng)養(yǎng)、疾病預(yù)防等等，事無(wú)巨細(xì)，每一對(duì)父母都會(huì)關(guān)注并積極地處理。但是，卻有很多人不能注意到兒童“靈魂”的成長(zhǎng)也需要父母付出極大的努力，而且相比于可以看得見(jiàn)的生理的教育和培養(yǎng)，人格方面的教育具有更多的隱蔽性，也更加的困難。靈魂的成長(zhǎng)需要的是“愛(ài)”，這個(gè)字可以泛化成各種各樣的形式，比如鼓勵(lì)、支持、物質(zhì)，無(wú)論是什么，都表現(xiàn)為一種被關(guān)注和重視，積極的生活方式可以換來(lái)“愛(ài)”，消極的生活方式也會(huì)換來(lái)“愛(ài)”，只不過(guò)可能充斥著更多的交易、討好甚至戰(zhàn)爭(zhēng)。比如說(shuō)一個(gè)小孩可以通過(guò)好好學(xué)習(xí)來(lái)獲得父母的“愛(ài)”，也可以通過(guò)故意搗亂來(lái)得到父母的關(guān)注，可以通過(guò)給其他小朋友禮物獲得別人的“愛(ài)”，也可以通過(guò)武力壓迫獲得別人的認(rèn)可。嬰兒會(huì)嘗試各種各樣的方式獲得“愛(ài)”，如果成功了，這種方式就會(huì)被強(qiáng)化，就會(huì)成為一種生活方式。如果父母不能培養(yǎng)孩子良好的生活方式，那么他們?cè)谝院蟮纳钪芯蜁?huì)變得“扭曲”，就會(huì)出現(xiàn)很多可悲而又不可思議的事情，比如馬加爵事件、藥家鑫事件、復(fù)旦大學(xué)投毒事件等等，這就是靈魂沒(méi)有得到健康成長(zhǎng)的結(jié)果。
從心理學(xué)看家庭教育的誤區(qū)四
在教育方法上，大多數(shù)父母更愿意遵循自身的經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)。但實(shí)際上，兒童的成長(zhǎng)有其自身的規(guī)律，如果不遵循這個(gè)規(guī)律，就會(huì)在無(wú)意中影響個(gè)體的成長(zhǎng)。所有的父母都為了自己的孩子付出了極大的精力、時(shí)間和金錢，但事實(shí)上大部分的父母并不明確自己正在做的事情是否是“正確答案”甚或是比較正確的選擇，他們只是根據(jù)自己的“經(jīng)驗(yàn)”或者社會(huì)上的普遍方式教育自己的孩子。經(jīng)驗(yàn)主要來(lái)自父母自身的童年成長(zhǎng)經(jīng)歷。童年的經(jīng)歷主要分為三部分：一部分是自己童年期想要實(shí)現(xiàn)的愿望而沒(méi)有得到的，所以想要在自己的孩子身上實(shí)現(xiàn)，例如自己小時(shí)候喜歡音樂(lè)而沒(méi)機(jī)會(huì)學(xué)，就會(huì)給自己的孩子提供學(xué)習(xí)音樂(lè)的機(jī)會(huì);自己小時(shí)候家庭經(jīng)濟(jì)條件不好，什么都買不起，那么會(huì)盡力給自己的孩子提供足夠的物質(zhì)條件。另一方面是自己得到的而不喜歡的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于這部分的經(jīng)驗(yàn)大部分會(huì)在自己教育的時(shí)候避免(在有意識(shí)的情況下)，例如，小時(shí)候遭受虐待的父母會(huì)盡力避免使用暴力手段教育自己的孩子。第三種情況是無(wú)意識(shí)習(xí)得父母教育孩子的經(jīng)驗(yàn)，這部分經(jīng)驗(yàn)有的是有益的，有的是有害的，但父母往往注意更多的是那些自己缺乏的以及曾遭受過(guò)的不好經(jīng)驗(yàn)，那些有益的經(jīng)驗(yàn)恰恰是在無(wú)意識(shí)當(dāng)中傳達(dá)到兒童身上。比如小時(shí)候遭受虐待的父母會(huì)自然習(xí)得他們父母的教育方式，長(zhǎng)大后會(huì)采用同樣的方式教育自己的孩子，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這是唯一有效的方式?？傮w而言，基于自身的經(jīng)歷，父母往往會(huì)在自己的教育中避免自己曾遭受的不好的經(jīng)驗(yàn)而傳達(dá)他們經(jīng)歷的或者認(rèn)為正確的經(jīng)驗(yàn)。但是，基于我們自身經(jīng)歷的、總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)是“正確答案”或者更接近正確答案嗎?答案是否定的，因?yàn)槲覀兊慕?jīng)歷是有限的，甚至是局限的，這種局限往往容易導(dǎo)致“矯枉過(guò)正”的結(jié)果，其后果甚至比原本他們經(jīng)歷過(guò)的更加糟糕。例如，小時(shí)候遭受父親虐待的父母可能會(huì)為了避免傷害自己的孩子而與孩子過(guò)分疏遠(yuǎn)，又或者用過(guò)分溺愛(ài)的方式避免所謂的“虐待”，這都會(huì)喪失教育孩子的機(jī)會(huì)。綜上所述，父母要主動(dòng)承擔(dān)起教育孩子的責(zé)任，以身作則，從改變自己開(kāi)始，為孩子樹(shù)立良好榜樣，不能推諉責(zé)任，因?yàn)楹⒆勇闊┚蛯⒔逃⒆拥呢?zé)任推給學(xué)?；蚱渌恕?duì)于孩子來(lái)說(shuō)，父母的“愛(ài)”是孩子成長(zhǎng)最需要的養(yǎng)分，而不僅僅是玩具和美食，父母的陪伴、支持能夠起到比物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)更重要的作用。家庭教育要促進(jìn)孩子的全面發(fā)展，而不僅僅是智力的發(fā)展。在未來(lái)生活的競(jìng)爭(zhēng)中，僅僅有智力和學(xué)習(xí)好還是不夠的，還要注意孩子非智力因素的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)。孩子生活在家庭,父母的無(wú)意識(shí)教育，能夠從各個(gè)方面對(duì)孩子實(shí)施很好的影響。現(xiàn)代很多研究已經(jīng)證明：兒童良好的性格特征、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣以及對(duì)待世界的態(tài)度看法，都是在與父母平時(shí)的點(diǎn)滴交流溝通中形成的，要想培養(yǎng)出完美的孩子，必須要有意識(shí)地培養(yǎng)兒童的智商、情商以及逆商等多種能力。在教育過(guò)程中，父母應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)等各種知識(shí)，兒童教育是一個(gè)復(fù)雜的綜合工程，不能簡(jiǎn)單依靠自己的直覺(jué)對(duì)孩子的行為做出反應(yīng)，而要遵循兒童成長(zhǎng)的規(guī)律，在成長(zhǎng)的各個(gè)關(guān)鍵期培養(yǎng)其獨(dú)特的能力，而不要一味依靠自己的經(jīng)驗(yàn)以及道聽(tīng)途說(shuō)的宣傳。
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