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父母教育孩子責任和義務有哪些

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  什么是孝,怎么盡孝,傳統(tǒng)文化中有很多論述,該如果做好父母,卻少有提及。下面是學習啦小編分享給大家的父母教育孩子責任和義務的資料,希望大家喜歡!

  父母教育孩子責任和義務一

  1孩子健全的人格

  任何事業(yè)的成功,都彌補不了孩子人格的缺陷。一個孩子成績的好壞是其次,沒有健全的人格卻很難在社會上立足。甚至還可能走上犯罪的道路,而老師代替不了家長去從小培養(yǎng)孩子健全的人格。

  2培養(yǎng)孩子良好的性格

  一個具有良好性格的孩子,大家都會喜歡他,樂意與他相處。相反,那些性格不好的人,在學校里常常會被孤立。這樣的孩子自己也會很自卑或者很自負,要么是飛揚跋扈,要么是妄自菲薄,總之,都是不受歡迎的類型。所以你把孩子教的任性、霸道、脾氣不好時,自己就該反省了。家庭成員可以無條件地包容你們的“小皇帝”“小公主”,社會只會視他為“熊孩子”!

  3培養(yǎng)孩子閱讀的習慣

  8-14歲是孩子的黃金閱讀期,而良好的閱讀習慣,是父母需要從2-3歲時期就開始培養(yǎng)的。如果做父母的都不肯坐在書桌前30分鐘,怎么去要求孩子乖乖讀書呢?更有甚者有的父母還邊看電視,邊督促孩子念書,這樣孩子心里能平衡嗎?閱讀不僅可以提高寫作水平,更重要的是能擴充孩子的知識面,發(fā)散其思維,還能使得他在學習上更加游刃有余。閱讀量大的孩子,成績一般不會差到哪里去,而且還會成為高中時期的“黑馬”,綜合素質也會很高。

  4培養(yǎng)孩子的綜合素質

  一個成績非常優(yōu)異的孩子,除了自身天分外,其實更多的是他具有很強的自控力、專注力和求知欲。而這三種能力的培養(yǎng),是需要家長從小就實施的,靠老師短時期的培養(yǎng)是很難達到的。很多老師常說,好學生和差生的最大差距就是四十五分鐘的差距,而這三種能力直接決定了上課時45分鐘的效果。

  5培養(yǎng)孩子較高的情商

  十年寒窗,在學習的過程中會遇見很多困難,需要有毅力和恒心,還需要有克服困難的勇氣。學習成績只是屬于智商的一部分,而成績再好,如果情商不夠,也就是心理素質不好,那將會影響高考的發(fā)揮。這就是為什么很多孩子平時成績很好,高考卻發(fā)揮失常的原因。

  6父母恩愛是最好的家教

  孩子最需要的是愛和安全。和睦的父母關系,充滿愛的和諧的家庭環(huán)境,有利于孩子的身心健康。這樣的家庭環(huán)境中走出來的孩子,性格好,身體好,學習不用老師操心太多,還會非常自信,有愛心。而這個是除了父母之外的任何人都給予不了的!好父母勝過好老師,父母日常生活中言傳身教的影響比老師課堂45分鐘的影響要大的多。而且只有父母才是孩子“永不退休”的班主任。

  父母教育孩子責任和義務二

  “因為是父母給予了子女生命,所以他們就有重大的責任去教育子女;父母也被公認為是子女最早、最主要的教育者。教育的責任是如此的重大,如果或缺,便很難彌補”(《天主教教育宣言》,3)。就此,教宗若望,保祿二世在《家庭團體》勸諭中談論說:“父母給予教育的權利和義務是基本的,因為這和傳授生命是相連的;對其他人的教育角色來說,父母的角色是原始的和首要的,因為父母和子女之間的愛的關系是獨有的;它是不能替代的和不能轉讓的,因此無法完全委托給別人或為他人所侵占”(《家庭團體》,36)。

  在傳承生命的過程中,父母是天主的合作者,因此教育便成了父母對于子女的最基本的權利和義務:“教育工作是夫婦分享天主創(chuàng)造行動的首要使命:由于在愛內并為了愛而生一個新人,在他或她內有著成長和發(fā)展的使命,因為這個緣故,父母有責任幫助這個人有效地度完全合乎人性的生命”(《家庭團體》,36)。教育工作是婚姻最基本、最原始的目的之一;受造之人需要建立在婚姻基礎上的家庭,以獲得生命,并以合乎其人性尊嚴的方式達到人性的成熟。在婚姻圣事的禮儀中,當司鐸向新人提問時,也提及了夫婦的教育使命:“你們愿意接受天主賞賜的子女,并按照基督的圣訓和教會的規(guī)律教養(yǎng)他們嗎?”312【參閱《婚姻圣事禮典》?!?/p>

  對子女的教育,是父母的根本與首要的權利和義務;這是直接出自造物主天主的原有計劃,而非來自于某種人間的權威。父母有教育子女的責任,這責任不是由世間法律所賦予的,而是來自于他們作為父母的身份。

  此外,這也是一項不可委托和不容侵犯的權利和義務。親子關系是一種愛的關系,更是一種唯一而不可替代的關系;我們不能將其與任何其它人際關系混為一談,也不可能完全委托給他人。比如學校,只是配合父母對子女施行教育的權利和義務;父母不能使子女缺少了學校教育,否則父母如何向子女傳遞智力培育所必需的許多知識呢?但父母也不可以把教育的責任完全轉移在學校上;學校也不能替代父母實行他們的教育工作。就此,《家庭團體》勸誡說:“在社會上負責學校的人,決不要忘記父母是天主所指派的其子女的首要教育者,而他們的權利完全不得被剝奪”(《家庭團體》,40)。

  “身為子女教育的首要負責人,父母有權為子女選擇符合他們自己信念的學校。這是基本的權利。父母有義務,盡其所能,選擇那些更能協(xié)助自己克盡__教育職務的學校。政府有義務確保父母的這項權利,并確保他們擁有行使此權利的具體條件”(《天主教教理》,2229)。

  因此,父母有責任以主人公的身份施行教育子女權利?!跋喈斢谒麄兊臋嗬?,父母有嚴重的義務要與教師和學校當局有真心的和積極的關系”(《家庭團體》,40)。如果缺少了這種關系,父母在對子女教育工作中的主人公地位就會難以保證,對子女教育的首要地位就會退居其次,對子女的教育工作將難以展開,而為子女帶來負面的影響。

  在梵二的有關文獻中,對子女的教育被稱為重大責任;因為這項工作所要達到的目標是極其重要的,它包括了對子女的人性與__身份的完善。父母若放棄對子女的教育,那將是一項非常嚴重的罪過,會給子女造成無法彌補的傷害。

  在意識到了子女教育的重要性以及對此疏忽的嚴重影響之后,我們明白不僅是對子女教育的完全缺乏,即便是對教育工作中重要部分的疏忽也將構成嚴重的罪過。

  在對子女的教育中,父母的生活榜樣占據(jù)首位。只是選擇一個好的學?;蚪o與子女合理的建議和命令是不夠的,還需要父母以自身的生活來驗證他們所施予的教育。“給自己的子女樹立良好的榜樣,是父母重大的職責”(《天主教教理》,2223)。因此,父母對子女教育義務的履行情況如何,首先要看父母給子女的榜樣如何。

  中國家庭教育的失敗方法

  第一、過分溺愛,忽視非智力因素的培養(yǎng)

  孩子是父母的愛情結晶,愛孩子是天性使然,但溺愛孩子卻是人類獨創(chuàng)的一種另類之愛。在世界各國的家庭教育中,中國父母對孩子的溺愛程度當仁不讓地名列前茅。這種溺愛,是人性之中愛的光輝的一種畸形心理,在這種非常態(tài)的愛被放大以后,溫柔變成一副枷鎖,疼愛化做一個圈套。

  人性被扭曲后的結果,甚至不如非洲一種到了年齡便把小獅子扔進茫茫草原之母獅釋放出來的獸性。對此,教育家馬卡連柯說過一段經典的話:“一切都給孩子,犧牲一切,甚至犧牲自己的幸福,這是父母給孩子的最可怕的禮物?!?/p>

  除了溺愛,嚴格的中國父母們對孩子非智力因素的忽視也相當可怕。在這方面,很多父母按照他們的思維方式,嚴重扼殺幼小孩子的心理、情感、意志和興趣等非智力因素,從三四歲甚至更早,父母們便開始命令孩子們學漢字、念唐詩、背宋詞、練算術,而不去顧及孩子愛玩的天性,一味地學死知識,一味地命令式教育,將孩子的自尊心、自信心、堅持性和創(chuàng)新能力等非智力因素拋之腦后。

  可孩子畢竟是孩子,縱然他們幼小的心靈里有無數(shù)個理由,又豈找出一個借口,去挑戰(zhàn)和反對瞪著大眼、攥著拳頭、攜帶著中國傳統(tǒng)文化因子的家長的種種威嚴?

  第二、心靈施暴,扼殺獨立人格的樹立

  有一個關于教育的小故事很有意思,說的就是中國家庭教育和國外的區(qū)別:一個中國兒童拿著自己畫的圖畫讓父母鑒賞,他會說,你看,我畫得象不象?同樣,國外的孩子會向父母說,你看,我畫得好不好?這一“象”一“好”,僅一字之差,卻有天壤之別。相同的環(huán)境下,異樣的提問方式,得到截然不同的回答是肯定的。道理自不必多解釋什么,兩種不同的教育方式和理念躍然紙上。

  自古至今,中國人從來不缺乏智慧,但我們對于創(chuàng)新能力、應變能力和競爭能力的缺乏,卻是毫無疑問的。父母是孩子的第一任老師,但如果我們的老師從小就遭受著一種心靈施暴的教育方式,而陳舊的理念并沒有隨著社會的發(fā)展而更新,等到教育的重大責任再次落到他們身上時,我們所享受的待遇將是多么可怕呀!

  可以負責任地說,我們的孩子,在第一任老師的培養(yǎng)下,完全沒有樹立起獨立的人格。這不是父母的錯誤,而是中國家庭教育的悲哀。

  第三、物質刺激,變相拜金主義的誘導

  在中國家庭教育下長大的孩子,對于物質刺激這個詞語一定并不陌生。據(jù)了解,這好象是中國父母們獨有的殺手锏:考試成績全部85分以上,給孩子買飛機玩具和酸奶;要是能在全班排名中進入前三,獎勵100塊錢。反此種種,方式不同,但刺激效果卻驚人的相似。當人生觀的追求轉化成物質上的貪婪,我們又從何談起獨立的競爭意識和健全的人格呢?

  道理有時都是相通的,果然又相繼出臺了所謂“見義勇為獎”等種種令人哭笑不得的制度,這不是一個人的悲哀,而是一群人的悲哀,甚至反映了在一個法制尚未健全的國度里,一個民族和一種文化的悲哀。在孩子的心靈里,這是一種變相的拜金主義誘導,也許正是從這一刻起,一道腐敗的大幕已經悄悄拉開。

  第四、動輒體罰,應試教育的最好幫兇

  體罰對于中國的孩子來說,是最熟悉不過的,特別是在農村孩子和教育欠發(fā)達地區(qū)的一些學校里。中國家長們理由萬千,什么“不打不成才”、什么“棍棒之下出孝子”等等,于是一個嶄新的輪回繼續(xù)著:被棍棒打出來的父母們依然棍棒著自己的孩子,被棍棒打出來的老師們依然棍棒著自己的學生。

  誰都知道,應試教育的填鴨式教學是不對的。但對于等好成績都等紅了眼的父母們來說,他們管不了這些,他們最舒服的感覺和稱心的方式就是全力支持學校教育,做好應試教育的幫兇。放學回家剛放下書包,父母第一句話就是,你們老師布置的作業(yè)完成了嗎,就想去玩兒!你們老師不是讓你寫五十遍新字詞嗎,你寫了幾遍了?這是每個人都經歷過的,也是每個人都服從過的?,F(xiàn)在想來,是不是很搞笑?

  第五、朝令夕改,缺乏教育目標的遠景性和階段性

  這大概不能全怪中國家長,因為很多家長還在為生存奔波。但有一點可以肯定,就是今天他們覺得當官好,就對孩子說好好學習,爭取以后做大官;明天他們如果覺得寫書賺錢,就會買來一堆文學作品,讓孩子發(fā)奮讀書。

  當然,家長自身的素質也大不相同,相應出的做法也會不同程度地出現(xiàn)差別。即使如此,中國家庭教育對孩子未來教育模式和教育方向缺乏遠景性和階段性,或者有了針對性沒了方向性等等顧此失彼、朝令夕改的行為方式,是不用懷疑的。

  甚至,這個現(xiàn)象有兩個極端。一是家長完全奴役孩子,即家長的話一言九鼎,讓你上東你不敢去西。二是家長對孩子不管不問,完全“野生野長”,他們從來不對你說向東或向西,所以你可以隨便打狗或攆雞。但無論如何,對家庭教育的完全漠視或過分重視,帶來的后果都是不盡如人意的。

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