怎樣接財(cái)神方法和的由來故事
每年正月初五是財(cái)神爺出巡的日子，我國這天都有迎財(cái)神的習(xí)俗。但年輕一輩的人不清楚具體怎么接財(cái)神。下面是有，歡迎參閱。
接財(cái)神的由來
財(cái)神有很多位，文財(cái)神比干、關(guān)公、土地公、沈萬山、增福財(cái)神、財(cái)阜真君范蠡，劉海等，民俗認(rèn)為這些角色都是財(cái)神。但在正統(tǒng)道教經(jīng)典記載作為財(cái)神的身份只有趙公明，他賞善罰惡，護(hù)佑百姓，掌管金木水火土五行之財(cái)，并帶領(lǐng)部下督掌天下財(cái)源。
趙公明只發(fā)正財(cái)，不容不平之事，不發(fā)不義之財(cái)，他又有正統(tǒng)道法修行，傳為正一天師張道陵修煉仙丹的守護(hù)神，玉皇大帝授以正一玄壇元帥之稱，并成為掌賞罰惡訴訟、護(hù)道降魔、保病禳災(zāi)之神，買賣求財(cái)，使之宜利可以祈禱祭祀，玄壇財(cái)神護(hù)佑修行，所以稱為正財(cái)神。
據(jù)《財(cái)神真經(jīng)》記載，趙公明的生日為農(nóng)歷三月十五日誕辰，正月初五日是出巡日，而其他民俗認(rèn)為的財(cái)神只有一些民間故事與傳說，并無經(jīng)文理義符合道法。所以這一天接的神只有玄壇趙公明和其部下五路財(cái)神。請(qǐng)朋友們不要接錯(cuò)，否則效果不佳。
正月初五接財(cái)神方法
1、可在家中的神位前或客廳擺好香案(倘若您家中有供財(cái)神位可在家中供奉也可到財(cái)神寺廟)。
2、可準(zhǔn)備香燭、供品與接財(cái)神賜福祿補(bǔ)財(cái)庫疏文、清水盆及個(gè)人名片(名片上注明需補(bǔ)財(cái)庫的人名及職業(yè)，將家中需要補(bǔ)財(cái)庫人員的名片浮住清水盆中，放在香案旁。財(cái)神會(huì)由天上由香做引導(dǎo)將財(cái)富接迎至水盆中。水盆中水可以在祭完後澆花園，沒有花園的澆花盆，沒有花盆的讓盆中財(cái)水自然風(fēng)干。)3、吉時(shí)打開大門，點(diǎn)燃香燭、焚化元寶，向著神案一字一字口念疏文。
4、讀畢，手持五枝檀香出大門外，向西北三拜奉請(qǐng)，在心中默念，邀請(qǐng)財(cái)神與你一起回家。
5、接著緩步返家，將疏文焚化於香爐內(nèi)(決不可焚化在地面上)。
6、熄滅燭火，收好供品、香爐，關(guān)好大門，便完成了接財(cái)神之儀式。
注意事項(xiàng)：諸君在農(nóng)歷羊年正月初四晚上十一點(diǎn)後也就是初五的子時(shí)---青龍大吉時(shí)(一年只有二次補(bǔ)財(cái)庫存時(shí)間;一次在農(nóng)歷初一到十五之間，一次在農(nóng)歷八月十五的時(shí)間)，這個(gè)時(shí)候是迎財(cái)神補(bǔ)財(cái)庫最好的時(shí)間。(補(bǔ)財(cái)庫期間需低調(diào)，不可招搖、奢侈、浪費(fèi)錢財(cái)，這樣才可讓財(cái)神起歡喜心?？啥喽噘n財(cái)!)
過年接財(cái)神習(xí)俗
接財(cái)神。民間傳說正月初五是財(cái)神的生日，過了年初一，接下來最重要的活動(dòng)就是接財(cái)神———在財(cái)神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財(cái)神賀辰。“財(cái)神”何許人也?根據(jù)《封神榜》所載，財(cái)神姓趙名公明。他原在終南山修道成仙，姜子牙輔佐周武王伐紂，他跑下終南山管閑事，站在商紂王一邊對(duì)抗義師，不幸陣亡，一道游魂被敕封為專管迎福納祥的“ 金龍如意正一龍虎玄壇真君之神”，麾下有“ 招寶天尊”、“ 納珍天尊”、“招財(cái)使者”、“利市仙官”四員小神供其使喚調(diào)遣。他們的職責(zé)都與財(cái)有關(guān)。道教供奉的財(cái)神，也是趙公明。根據(jù)道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時(shí)就隱居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他為“正一玄壇元帥”，簡稱“趙玄壇”。
舊時(shí)財(cái)神廟和各家各戶所供的財(cái)神，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執(zhí)鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有“黑虎玄壇”之稱。傳說這位趙公元帥執(zhí)掌除瘟翦虐，驅(qū)病禳災(zāi)。凡有冤抑難伸，他會(huì)主持公道;人們買賣求財(cái)，他可以使之獲利。他原先的職分并不是專職的財(cái)神，但能使人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看做財(cái)神了。但他性懶而散淡，一年中僅在
正月初五這天走下龍虎玄壇一次，而且很隨意，不知道去哪一家，所以大家都在此日凌晨五時(shí)起床，出門焚香獻(xiàn)牲，鳴放鞭炮，搶在前頭迎接他。返家之時(shí)，一般摘柏樹枝一支，象征財(cái)神，帶回家中，插在神龕之上，每天焚香膜拜，表示一年常青，財(cái)源不斷。特別是各大商家開市，一大早就金鑼爆竹，牲醴畢陳，以迎接財(cái)神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了初五迎財(cái)神的情形：“五日財(cái)源五日求，一年心愿一時(shí)酬;提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭”。“搶路頭”亦即“迎財(cái)神”。
農(nóng)歷正月初五“ 接財(cái)神”的習(xí)俗，還有一層含義，即初五(又叫“破五”)之后，年事活動(dòng)基本結(jié)束了，士農(nóng)工商，一切進(jìn)入正常的生活，因此“ 接財(cái)神”便成為新一年事業(yè)開端的頭件大事，表示新一年中財(cái)運(yùn)亨通，前程似錦。這一習(xí)俗盛行于明清和民國時(shí)期，不過，在商業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)和民間，迄今仍然流傳下來。
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