國(guó)慶成都周邊旅游景點(diǎn)大全
國(guó)慶成都周邊旅游景點(diǎn)大全
國(guó)慶節(jié)到了，大街小巷彩旗飛揚(yáng)，一派喜慶氣氛。你知道國(guó)慶成都周邊旅游景點(diǎn)嗎?下面學(xué)習(xí)啦小編精心整理了國(guó)慶成都周邊旅游景點(diǎn)的相關(guān)資料，希望可以幫到你!
國(guó)慶成都周邊旅游景點(diǎn)1：青城山
青城山道教名山，著名旅游景點(diǎn)。古稱(chēng)天谷山。在都江堰市西南。 因青山四合，狀若城廓，故名。屬邛崍山系，處邛崍山東坡與成 都平原交接處，背靠岷山雪嶺，面向成都平原，山體主要由礫岸 組成，有36峰，最高峰海拔1600余米。為道教第五洞天，全稱(chēng)洞 天第五寶仙九室之天。
相傳東漢張陵在此后山(即大邑鶴鳴山)結(jié)茅，傳五斗米道 ，其子張衡、孫張魯也嗣法于此。晉范長(zhǎng)生、隋趙昱及趙冕、唐 杜光庭等相繼來(lái)此修道。
有張?zhí)鞄熃的Φ臄S筆槽、試劍石、天師手植銀杏樹(shù)、天師池 、唐玄宗手詔碑、唐雕三皇石像、唐鑄飛龍鐵鼎、杜光庭讀書(shū)臺(tái) 、唐薛昌丹井、五代天師像、明代木雕門(mén)屏等文物遺跡。
歷代宮觀林立，至今尚存遺跡38處?，F(xiàn)存主要宮觀有建福宮 、天師洞、朝陽(yáng)洞、祖師殿、上清宮、圓明宮、玉清宮等，其中 天師洞和祖師殿為道教全國(guó)重點(diǎn)宮觀。
明代，青城山道教屬正一道，明末趨于衰落，清唐熙時(shí)武當(dāng) 山全真龍門(mén)派道士士陳清覺(jué)來(lái)此山傳道，從比屬全真龍門(mén)派碧洞 宗，至今已傳13代，有36峰、8大洞、72小洞、108處勝景之說(shuō)， 以“青城天下幽”著稱(chēng)，北宋王小波、李順起義曾以青城后山為 根據(jù)地，并存明末張獻(xiàn)忠起義部隊(duì)駐扎的遺跡。
國(guó)慶成都周邊旅游景點(diǎn)2：杜甫草堂
杜甫草堂位于四川省成都市西郊的浣花溪畔。
杜甫，字子美，唐玄宗先天元年(712年)出生于河南鞏縣，代宗大歷五年(770年)病死在湘江船上，因其曾任工部之官，所以后世亦稱(chēng)“杜工部”。杜甫生活在唐朝由盛至衰的交替時(shí)代，經(jīng)歷了唐中期的“安史之亂”，他的許多詩(shī)篇，真實(shí)反映了這一時(shí)代的種種社會(huì)現(xiàn)象，被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫的詩(shī)對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，后世尊他為“詩(shī)圣”。唐乾元二年(759年)，杜甫流寓成都，在浣花溪畔筑起茅屋，在此居住歷時(shí)近四年，在這四年之中，他著作了大量的詩(shī)文達(dá)240篇，許多膾炙人口的著名詩(shī)篇如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是在居草堂時(shí)作出的。
從北宋開(kāi)始，后人在詩(shī)人的故居建園立祠，并多次修葺，現(xiàn)在的建筑規(guī)模是在明弘治十三年(1500年)和清嘉慶十六年(1811年)的兩次較大規(guī)模的修建中確立的，現(xiàn)存主要建筑有大廨、詩(shī)史堂、柴門(mén)、工部祠等。
步入草堂的正門(mén)，兩株大榕樹(shù)聳立在古石橋旁，大樹(shù)枝繁葉茂，濃郁遮天?？缭绞瘶?，穿過(guò)梅林就來(lái)到了“大廨”，大廨后是“詩(shī)史堂”，堂中陳列杜甫塑像，壁柱間懸掛著歷代杜甫像的拓片木刻板，還有名人題寫(xiě)的對(duì)聯(lián)。穿堂后過(guò)小橋，就來(lái)到了“工部祠”。祠內(nèi)有明、清石刻和清代的泥塑，供奉有杜甫的塑像，塑像的兩側(cè)是宋代著名詩(shī)人黃庭堅(jiān)、陸游的塑像和石刻像。
“大廨”與“工部祠”的東西兩側(cè)，是杜甫紀(jì)念館陳列室。“工部祠”左邊的“草堂書(shū)屋”，展出了各種版本的杜詩(shī)。右邊的“恰受航軒”是杜甫詩(shī)歌選譯展覽室。“詩(shī)史堂”左右兩邊的陳列室，展出了與杜詩(shī)有關(guān)的書(shū)畫(huà)。
繞過(guò)“工部祠”后側(cè)的假山，便到了解放后擴(kuò)建的園亭。這里有水池、荷花、玉蘭、海棠、月桂、山茶等，名花貴木，枝葉繁茂，水波瀲滟，臺(tái)、亭、水榭點(diǎn)綴其間，景色十分優(yōu)美，頗有江南園林的風(fēng)韻。
1961年3月，杜甫草堂被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
國(guó)慶成都周邊旅游景點(diǎn)3：武侯祠
武侯祠位于四川成都南郊，占地56畝，是國(guó)內(nèi)紀(jì)念蜀漢丞相諸葛亮的主要?jiǎng)氽E，也是成都市個(gè)主要的旅游參觀點(diǎn)。初與劉備昭烈廟相鄰，明初武侯祠并入昭烈廟。1672年重建，形成現(xiàn)存武侯祠君臣合廟。
武侯祠建于唐，唐朝大詩(shī)人杜甫曾有詩(shī)寫(xiě)到它：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。”現(xiàn)在的武侯祠是清康熙年間重建的。它同先主廟、劉備莫相毗連。武侯祠主體建筑分大門(mén)、二門(mén)、劉備殿、過(guò)廳、諸葛亮殿五重，嚴(yán)格排列在從南到北的一條中軸線上。
一進(jìn)大門(mén)，濃蔭叢中，矗立著六通石碑，其中最大的一通唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，有很高的文物價(jià)值，被稱(chēng)為“三絕碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書(shū)法家柳公綽書(shū)寫(xiě)，名匠魯建刻字。都很精湛，因此被稱(chēng)為三絕碑。碑文對(duì)諸葛亮短暫而悲壯的一生，作了重點(diǎn)褒評(píng);竭力贊頌諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)，文治武功，并以此激勵(lì)唐代的執(zhí)政者。
碑文特別褒獎(jiǎng)諸葛亮的法治思想，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬，臨刑，馬謖哭著表示自己死而無(wú)怨。李嚴(yán)與廖立，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人，但他們也自甘服罪。當(dāng)他們得知諸葛亮病逝，“聞之痛之，或泣或絕”。這些均屬史實(shí)，裴度據(jù)史褒評(píng)，令人信服碑文通篇辭句甚切，文筆酣暢，使人百讀不厭。諸葛亮之所以為后人所敬仰，還因?yàn)樗兄呱械乃枷牒妥黠L(fēng)，不利用職權(quán)謀私。他死后葬在陜西勉縣定軍山下。他在遺囑里要求依山造墓，墓穴能容下棺材就行了，入殮時(shí)穿平常的衣服，不需要隨葬器物。步入二門(mén)，一座氣勢(shì)雄偉、寬敞的劉備殿呈現(xiàn)眼前。正中有劉備貼金塑像，左側(cè)陪祀的是他的孫子劉諶。為什么兒子劉禪在這里沒(méi)有位置?據(jù)說(shuō)，由于劉禪昏庸無(wú)能，不能守基業(yè)，他的像在宋、明兩代幾次被毀，后來(lái)就沒(méi)有再塑。兩側(cè)偏殿，東有關(guān)羽父子和周倉(cāng)塑像，西有張飛祖孫三代塑像。東、西廊房分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各十四尊。
出劉備殿，穿過(guò)掛有“武侯祠”匾額的過(guò)廳，便到了諸葛亮殿。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執(zhí)羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時(shí)制作，人稱(chēng)“諸葛鼓”。鼓上有精致的圖案花紋，為珍貴的歷史文物。出諸葛亮殿往西可到劉備墓，史稱(chēng)“惠陵”。
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