關(guān)于清明節(jié)的高中作文優(yōu)秀范文
關(guān)于清明節(jié)的高中作文優(yōu)秀范文
每年的四月初,是我國二十四節(jié)氣之一的 清明 。同時,也是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)。下面是學習啦小編為大家整理的關(guān)于清明節(jié)的高中作文相關(guān)資料，供大家參考!
關(guān)于清明節(jié)的高中作文一
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。
漫漫的哀思，悠悠的傷懷，在這壓抑的節(jié)日里，迷恫的思緒如縷縷涼風吹拂到杏花村外。酒家的店后，定是一片荒涼的墳?zāi)梗倭⒅褡宓幕昶?，為這凄清的節(jié)日披上一層傷感而又銷魂的挽衣。
思緒紛飛，抵達汨羅江畔不朽的堤岸，傾聽屈大夫低沉的哀嘆：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”世態(tài)炎涼，統(tǒng)治黑暗，污濁的現(xiàn)實中名不下屈原挺直的身軀，只有汨羅江的滔滔巨浪才能讀懂屈大夫千瘡百孔的心靈!
“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。”人們用端午節(jié)祭奠屈原，然而在這清明落寞的節(jié)日里，有誰去聽聽屈原跳動的心靈?
滔滔江水，咆哮的不是豪邁，不是激情，是悲壯，是哀慟，是為屈原…代民族魂魄逝去奏響的挽歌。端午佳節(jié)，喜慶不是人們的過錯。汨羅江畔，龍舟拂水而過，人們的吶喊和助威卻與屈原投江的悲壯形成強烈的反差。喜慶不屬于屈原，只有這清明的蕭瑟才足以撫慰逝去的心靈。
“青云衣兮白霓裳，舉長弓兮射天狼。”青衫白衣，這是清明的裝束是中華民族最忠貞的色彩。沒有春節(jié)的聲聲爆竹，沒有中秋的朗朗明月，也沒有元宵佳節(jié)的張燈結(jié)彩。清明這個特殊的節(jié)日里，有的是燃灰，是香熏，是淚水，是面對深邃蒼穹最真摯、最誠懇的禱告和祈福。
清明，屬于精忠報國的岳飛，屬于虎門銷煙的林則徐，屬于赤膽忠心的文天祥——八千里路，開拓與進取是不盡的動力;三十功名，家與民族是不滅的掛懷。
收回思緒，站在列祖列宗的墳旁。清明節(jié)，我為中華民族的一切脊梁敬一炷清香，祭奠那不朽的忠魂!
關(guān)于清明節(jié)的高中作文二
春，是鮮花的笑臉，把姹紫嫣紅涂抹在大地的面頰;春，是草兒睜開的笑眼，將素綠行裝披在大地的身軀上;春，是陽光溫暖的懷抱，驅(qū)散烏云，把光芒普灑向大地上的萬物。綠色充實著人間，也預(yù)示著清明節(jié)的到來。
自古就有不少詩人以清明為題大作文賦，杜牧的《清明》“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有?牧童遙指杏花春。”宋之問的途中寒食“北極懷明主，南溟作逐臣。”韓翃的”春城無處不飛花，寒食東風御柳斜，日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”各路詩人為清明寫下了千古名作，其中不乏有對清明預(yù)示春的喜，也不缺緬懷先人的悲。
談起清明節(jié)，我們不能不提起祭祀，各種習俗至今流傳，各種弊端也赤裸裸的暴露，我們發(fā)現(xiàn)了它的弊端卻一直無動于衷。
農(nóng)村的祭祀和城市中的有很大的區(qū)別，紙錢，各種冥版花樣祭祀品如雨后春筍。伴隨著清明節(jié)的到來，各路商家變著花樣將財斂入自己腰包，時尚的大千世界也隨著人們各種奇異的思想進入陰間“冥版無線漏油器，豪車別墅應(yīng)有盡有。墓前的灰塵漫天飛舞，春的跡象消失了。那一片剛剛含苞的花骨朵還未等待春雨的滋補已經(jīng)凋零，幼嫩的小草還沒等待陽光的洗禮已經(jīng)枯萎，藍天綠水消失，取而代之的是灰蒙蒙的天，黝黑的水。陽光被烏云遮擋，換來一片陰暗。我們的呼喊無人問津“綠色清明節(jié)”的標志顯得那么蒼白無力。
綠色清明節(jié)，綠在人心。春暖花開，讓每一絲溫暖的陽光，讓每一絲綠意充實老人的心間，讓人們在以后的清明節(jié)不再假慈悲，真正懷一顆感恩的心，懷念的心緬懷先人。
心懷感恩，讓心靈綠色，讓老人安康。
綠色清明節(jié)，不僅綠在環(huán)境，更重要的是綠在人心。
關(guān)于清明節(jié)的高中作文三
清明節(jié)前，一場透徹的春雨給久旱的北京帶來了難得的濕潤清新。霧都吹散了，花都開好了，處處是新新的綠芽，天空朗潤明媚，滿滿都是春天的氣息。
清明掃墓，祭祀先祖，感念人生，這是中國綿延兩千多年的傳統(tǒng)，代代相傳，溫情溫馨。在今春薄薄的霧靄中，人們像往常一樣，來到墓園祭奠親人。然而，與往年鳴放鞭炮和焚燒紙錢的傳統(tǒng)方式不同，越來越多的人們正自覺選擇節(jié)儉低碳的綠色祭祀。獻一束鮮花，捧一杯熱茶，植一棵綠樹，折一張祈?？?，再輕輕對逝去的親人說一說心里話，恰如春風撲面，清新自然。
祭祀方式悄然改變的背后，是人們觀念的更新。燃放鞭炮和焚燒紙錢不僅污染環(huán)境，增加環(huán)衛(wèi)工人的負擔，還有引發(fā)火災(zāi)的危險，其帶來的喧鬧和煙塵對逝去親人安息的靈魂又何嘗不是一種驚擾?《歲時百問》有云：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。”用環(huán)保的形式表達追憶，以節(jié)儉的方式寄托哀思，不燒紙錢讓空氣更潔凈，不放鞭炮讓大地更安寧，這真正契合了清明節(jié)莊重寧靜、明朗雅潔的精神氣質(zhì)。
有人說沒了鞭炮聲聲和紙煙裊裊，就少了清明節(jié)“傳統(tǒng)的味道”。要知道，傳統(tǒng)文化要得到傳承發(fā)展，創(chuàng)新同樣不可或缺。當下，低碳環(huán)保已成為社會發(fā)展進步的標志和人們的廣泛共識，隨著信息化時代的到來，網(wǎng)絡(luò)祭掃也正成為年輕人的新風尚。只有適應(yīng)時代新要求、注入文明新元素，傳統(tǒng)清明文化才能與現(xiàn)實文化相融相通，從而被賦予持久而嶄新的生命力。
而清明節(jié)真正的價值是超越祭奠形式的，它讓我們在對逝去生命的追憶中更深切地懂得感恩和珍惜，更深刻地理解生命的偉大和人生的意義。當代社會，家庭小了，故鄉(xiāng)遠了，父母已成為子女思鄉(xiāng)夢里的一道既模糊又深刻的風景。如果親人已逝，讓我們把他們的優(yōu)秀品德發(fā)揚光大，不要丟失先輩們代代傳承下來的精神血脈;如果親人健在，讓我們加倍的珍惜和善待他們，不要讓“子欲養(yǎng)而親不待”的悲傷成為終身遺憾;而更重要的是，我們要積極樂觀地過好自己的人生，不要沉湎于失去親人的哀痛無法自拔，畢竟，清明節(jié)本就是一個滿含希望和生機的時節(jié)啊，陽光之下、青草之上，生者昂揚的生活姿態(tài)，當是對逝者最好的告慰。
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