南京清明節(jié)習(xí)俗
清明節(jié)是中國傳統(tǒng)的節(jié)日，在南京過清明節(jié)的時(shí)候，有哪些傳統(tǒng)的習(xí)俗呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的南京清明節(jié)習(xí)俗，歡迎大家閱讀。
南京清明節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗
南京清明習(xí)俗1：掃墓不怠慢
在南京，清明掃墓一般分為兩種儀式，一是掛紙，又稱壓紙，一般用石頭或磚塊將長(zhǎng)方形的黃白紙，或紅黃藍(lán)白黑五色紙壓在墳上，以示子孫祭拜祖墳。二是培墓，就是每年清明將家里的祖墳上培上新土，將墳頭的雜草清除，并加以修整，然后將準(zhǔn)備一些酒菜果類作為供品，另外還要給祖先們燒上一些紙錢。不過，對(duì)于大多數(shù)市民來說，現(xiàn)在祖先都已進(jìn)入公墓，培土和燒錢的步驟都已經(jīng)簡(jiǎn)化了。
南京清明習(xí)俗2：不拜祖先祭英烈
大學(xué)畢業(yè)后才留在南京工作的孟先生是“新移民一族”，在南京沒有祖先可祭。不過，他說，對(duì)于這個(gè)節(jié)日，他并不像一些年輕人那樣完全不放在心上，他打算在近期帶自己的孩子到雨花臺(tái)革命烈士陵園去祭拜先烈，算是以一種特別的方式來紀(jì)念清明這個(gè)時(shí)節(jié)。
南京清明習(xí)俗3：佩戴柳圈，祈求青春永駐
青青春柳有象征青春之義，正表達(dá)人們心中對(duì)青春年華的珍惜與留戀。而柳諧音“留”，因此，人們自然就把柳與“留駐青春”聯(lián)系到了一起。“清明不戴柳，紅顏?zhàn)凁┦?rdquo;就是表達(dá)這種意思。這一寓意在民間被廣泛運(yùn)用，每到清明時(shí)節(jié)，人們紛紛把柳枝做成各種裝飾，佩戴于身，男人一般編柳圈戴在頭上，女人一般是編柳球掛于鬢角。
女性尤其注重這一習(xí)俗，一來能像柳枝輕盈地?fù)u曳是女人的夢(mèng)想;二來柳枝非常漂亮，容易造型，可以做成漂亮的裝飾;再者又有祈青春永駐的意思，因此清明時(shí)節(jié)，女人們都會(huì)因?yàn)檫@些“柳飾”而漂亮異常。“而且當(dāng)時(shí)一些大戶人家的女子在清明去祭掃時(shí)，往往會(huì)乘坐轎子。她們不光頭戴柳球，而且轎子上也會(huì)插滿柳枝。于是民間就漸漸有了‘清明不戴柳，紅顏?zhàn)凁┦?rsquo;的說法。”
南京清明習(xí)俗4：放紙鳶
過去放風(fēng)箏多在清明，等風(fēng)箏高飛快看不見的時(shí)候?qū)烤€剪斷，并且高喊“晦氣走了”，以此來圖個(gè)吉利的好彩頭，不過，現(xiàn)在放風(fēng)箏已經(jīng)不僅僅是為了在清明討好彩頭，而成為一個(gè)日常休閑活動(dòng)了。在南京放風(fēng)箏比較多的場(chǎng)所有明故宮、情侶園、白馬湖公園、紫金山等等。
南京清明習(xí)俗5：用柳驅(qū)邪，源于觀音手拿柳枝
南京清明插柳的習(xí)俗由來已久，據(jù)介紹，這一習(xí)俗可以追溯到魏晉時(shí)期。據(jù)悉，清明節(jié)祭祖，事涉鬼魂，為了防止鬼魂邪氣侵?jǐn)_，必須禳災(zāi)、祓除、驅(qū)邪。其辦法就是插柳于戶，戴柳于首。清明用柳驅(qū)邪，是因?yàn)榱谥袊诵哪恐惺蔷哂序?qū)邪功能的吉祥物。
柳的一個(gè)重要寓意就是“去惡辟邪”，這主要源于佛教，像觀音一手托凈瓶，一手拿柳枝，以柳枝蘸凈瓶中的水向人間拋灑甘露，祓病消災(zāi)。受此影響，國人便以柳為驅(qū)邪消災(zāi)之吉祥物，稱其為“鬼怖木”。宋朝，清明節(jié)插柳辟鬼之俗已十分盛行，一直到明清至民國，此俗仍盛，而“清明不插柳，死后變黃狗”的說法也越傳越廣，還有“清明不插柳，再生變黃狗”也都是這一意思。
清明節(jié)介紹
清明是我國的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)。《淮南子?天文訓(xùn)》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”按《歲時(shí)百問》的說法：“萬物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺?？梢娺@個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。
但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。
清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。
直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。
清明節(jié)由來
相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官?？墒?，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請(qǐng)?？墒?，當(dāng)晉文公來到介子推家時(shí)，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個(gè)主意說，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國家治理得很好。
此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
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3.清明節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗應(yīng)該注意哪些