秋分祭月有什么典故嗎
秋分祭月有什么典故嗎
秋分(autumnal equinox)，農歷二十四節(jié)氣中的第十六個節(jié)氣，時間一般為每年的9月23日或24日。太陽在這一天到達黃經180度，直射地球赤道，因此這一天24小時晝夜均分，各12小時，全球無極晝極夜現(xiàn)象。想知道秋分祭月有什么典故嗎嗎?那就隨小編了解一下吧。
秋分祭月有什么典故嗎
秋分曾是傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”。秋分祭月習俗由來已久，如古有“春祭日，秋祭月”之說，說的古代帝王禮制中的春秋二祭。祭月有節(jié)，也就是現(xiàn)在的中秋節(jié)。而在最早，先人們祭月，選的則是二十四節(jié)氣中秋分這一日。此時暖濕空氣消退，天空明凈，星朗月明，確實是賞月的最佳時期?，F(xiàn)在的中秋節(jié)則是由傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”而來。
先民認為，日屬陽之精，月屬陰之精，“天地至尊，故用其始而祭以二至。日月次天地，春分陽氣方永，秋分陰氣向長，故祭以二分，為得陰陽之義。”鄭玄也說，“君子履端于始，舉正于中，故本二分也。”因此，春分和秋分就分別成了祭祀太陽和月亮的日子。
秋分之史書記載
據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東、南、西、北四個方向。
《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之Yo”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
祭日，稱“朝日”，供月，稱‘歲月”。‘歲月禮”就成為供月之禮的特有稱呼。
北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。1531年秋分，晚9點至11點，月明風清，祭祀香煙點燃，明嘉靖皇帝親自在月壇舉行祭祀禮，沿襲兩千多年的秋分夕月儀式有了專門的場所。
雖然《周禮》中就已經確定了“兩分祀日月”之制，但日月之祀在歷代的時間并不絕對固定(波動主要發(fā)生在比較短的王朝)，不過，總的來看，春秋二分仍然是天子祭日月最基本的日期選擇。
據(jù)考證，最初“祭月節(jié)”是定在“秋分”這一天，秋分雖在農歷八月，每年日子卻不固定，由于這一天在農歷八月里的日子每年不同，秋分當天，天上掛的，并不一定都是滿月。而月亮不滿，賞月就不能盡興，“祭月”之儀，也就無從談起，祭月無月大煞風景。
所以，后來，先人們就將“祭月節(jié)”由“秋分”調至農歷八月十五中秋這一日。月壇迎來了數(shù)百次隆重的皇家祭祀大典，那個與月有關的秋分被人淡忘，中秋逐漸取而代之。通常是過了中秋節(jié)，第二天就是秋分節(jié)氣。如2010年9月22日是中秋節(jié)，23日就是秋分。
秋分之典故
中秋節(jié)的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚八其中嫦娥奔月在中國婦孺皆知。
相傳，遠古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后界除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。
待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥 一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回 到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發(fā) 現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。
后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋拜月和秋分拜月的風俗就在民間傳開了。