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重陽(yáng)節(jié)可以追溯到哪個(gè)朝代

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重陽(yáng)節(jié)可以追溯到哪個(gè)朝代

  重陽(yáng)節(jié),時(shí)間是在四季中的秋季,因?yàn)闀r(shí)在農(nóng)歷九月初九,是中國(guó)傳統(tǒng)的四大祭祖大節(jié)之一。你知道重陽(yáng)節(jié)的起源嗎?下面學(xué)習(xí)啦小編精心整理了重陽(yáng)節(jié)的起源的相關(guān)資料,希望可以幫到你!

  重陽(yáng)節(jié)的起源

  重陽(yáng)節(jié)的起源,最早可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。屈原的《遠(yuǎn)游》詩(shī)中,就有“集重陽(yáng)入帝官兮”之句。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,重陽(yáng)已受到人們重視,但只是在帝宮中進(jìn)行的活動(dòng)。

  到了漢代,過(guò)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗漸漸流行。相傳漢高祖劉邦的妃子戚夫人遭到呂后的謀害,其身前一位侍女賈氏被逐出宮,嫁與貧民為妻。賈氏便把重陽(yáng)的活動(dòng)帶到了民間。賈氏對(duì)人說(shuō):在皇宮中,每年九月初九日,都要佩茱萸、食篷餌、飲菊花酒,以求長(zhǎng)壽。從此重陽(yáng)的風(fēng)俗便在民間傳開(kāi)了。

  重陽(yáng)節(jié)被正式定為節(jié)日,則始于唐代。此后的宋元明清,每逢九月初九,宮廷、民間都會(huì)一起慶祝重陽(yáng)節(jié),并且在節(jié)日期間舉行各種各樣的活動(dòng)。唐代的許多大詩(shī)人如王勃、孟浩然、李白、王維、杜甫等,都留下過(guò)關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)篇。

  20世紀(jì)80年代起,中國(guó)一些地方把夏歷九月初九日定為老人節(jié),倡導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立尊老、敬老、愛(ài)老、助老的風(fēng)氣。1989年,中國(guó)政府將農(nóng)歷九月初九定為“老人節(jié)”、“敬老節(jié)”。

  2012年12月28日,中國(guó)全國(guó)人大常委會(huì)表決通過(guò)新修改的《老年人權(quán)益保障法》。法律明確,每年農(nóng)歷九月初九為老年節(jié)。

  重陽(yáng)節(jié)食俗

  重陽(yáng)糕

  九月食糕的習(xí)俗起源很早,“糕”之名,雖然起于六朝之末,但糕類(lèi)食品在漢朝時(shí)即已出現(xiàn),當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“餌”。餌的原料是米粉,米粉有稻米粉與黍米粉兩種,黍米有粘性,二者和合,“合蒸曰餌”。黍?yàn)槲骞戎L(zhǎng),黍在古代是待客與祭祀的佳品。九月,黍谷成熟,人們以黍米為應(yīng)時(shí)的嘗新食品,因此,首先以黍祭享先人。重陽(yáng)糕的前身就是九月的嘗新食品。這也就是后世民間在重陽(yáng)節(jié),以重陽(yáng)糕薦神祭祖的秋祭習(xí)俗淵源。

  六朝時(shí)期登高古俗得到光大,重陽(yáng)節(jié)俗形成,糕類(lèi)自然成為節(jié)令食品。如童謠所謂:“七月劉禾傷早,九月吃糕正好。”(《隋書(shū)·五行志上》)唐宋時(shí)重陽(yáng)食糕俗流行,唐稱(chēng)麻葛糕,宋人已習(xí)稱(chēng)“重陽(yáng)糕”。吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中記述九月九日,“此日都人店肆,以糖面蒸糕,上以豬羊肉鴨子為絲簇訂,插小彩旗簇之,名曰"重陽(yáng)糕”"。由于糕面有多種裝飾,重陽(yáng)糕在明清以后又多稱(chēng)為“花糕”。重陽(yáng)花糕成為都市、鄉(xiāng)村的應(yīng)節(jié)食品。1936年《山陰縣志》記重陽(yáng)節(jié)俗有:重陽(yáng)登高,蒸米為五色糕,剪彩旗供小兒娛戲。花糕主要有“糙花糕”、“細(xì)花糕”和“金錢(qián)花糕”。“糙花糕”粘些香菜葉以為標(biāo)志,中間夾上青果、小棗、核桃仁之類(lèi)的糙干果;細(xì)花糕有3層、2層不等,每層中間都夾有較細(xì)的蜜餞干果,如蘋(píng)果脯、桃脯、杏脯、烏棗之類(lèi);金錢(qián)花糕與細(xì)花糕基本同樣,但個(gè)兒較小,如同“金錢(qián)”一般,多是上層府第貴族的食品。

  糕在漢語(yǔ)中諧音“高”,糕是生長(zhǎng)、向上、進(jìn)步、高升的象征。宋代民俗,在九月九日天亮?xí)r,“以片糕搭兒女頭額,更祝曰:愿兒百事俱高。作三聲”(呂原明《歲時(shí)雜記》)。糕不僅諧音“高”,而且重陽(yáng)糕上的諸種飾物也都有著各自的寓意。如糕上置小鹿,稱(chēng)為食祿糕。糕上的棗、栗、獅子之類(lèi)飾品,都是中國(guó)傳統(tǒng)的祈子象征物,它們明白地表示著人們?cè)谇锸諘r(shí)節(jié)祈求子嗣的愿望。重陽(yáng)還是出嫁的女兒回家的日子,接出嫁女兒回家吃重陽(yáng)糕,是重陽(yáng)的另一節(jié)俗,俗諺有“九月九,搬回閨女息息手。”所以重陽(yáng)如端午一樣,被稱(chēng)為“女兒節(jié)”。

  菊花酒

  菊是應(yīng)時(shí)的花草,在“霜降之時(shí),唯此草盛茂”,因此菊被古人視為“候時(shí)之草”;并且由于菊之獨(dú)特品性,菊成為生命力的象征。獨(dú)立寒秋的菊花,在古人眼里有著不尋常的文化意義。它在仙道方家眼中是“延壽客”、不老草。因此,賞菊與飲菊花酒成為重陽(yáng)的主要節(jié)俗。晉朝隱士陶淵明愛(ài)菊之高潔,以菊明志。九月九日這天,他雖家貧無(wú)酒,但依然出門(mén)坐進(jìn)宅旁菊花叢中,久之,滿手把菊。突然,江州刺史王弘送來(lái)了重陽(yáng)酒,陶淵明“即便就酌,醉而歸”。陶淵明所飲之酒大概就是用去年菊花釀成的菊花酒。

  菊花灑用菊花雜和黍米釀成,“菊花舒時(shí),并采莖葉,雜黍米釀之,至來(lái)年九月九日始熟就飲焉,故謂之菊花酒”。九日所釀的菊花酒在古代被視為延年益壽的長(zhǎng)命酒,《太清記》稱(chēng):“九月九日探菊花與茯苓、松脂,久服之令人不老。”菊花酒雖然達(dá)不到“令人不老”的奇效,但它的確有清熱解毒、明日祛風(fēng)、平肝疏肺、益陰滋腎的藥用價(jià)值。九月九日是傳統(tǒng)的賞酒節(jié),唐人王勃詩(shī)詠其事;“九日重陽(yáng)節(jié),門(mén)門(mén)有菊花。不知來(lái)送酒,若個(gè)是陶家。”直到宋時(shí),重九時(shí)節(jié)的民俗活動(dòng)依然是“飲新酒,泛英替菊”,宋人以菊花、茱萸泡酒,名茱萸為“辟邪翁”,菊花為“延壽客”,認(rèn)為借此二物,“以消陽(yáng)九之厄”。重陽(yáng)釀酒、賞酒之俗在民間持續(xù)傳承,山東滕縣、臨沂、日照等地,在近現(xiàn)代仍多于重陽(yáng)造菊花酒,當(dāng)?shù)刂{諺有:“九月九,九重陽(yáng),菊花做酒滿缸香。”

  重陽(yáng)節(jié)的禁忌

  不能說(shuō)節(jié)日快樂(lè):相傳,在驪山腳下住著一戶殷實(shí)的農(nóng)戶。一天,這戶人好心收留一位算命先生在家留宿,并待算命先生如貴賓。算命先生臨走前提醒了這戶人家:九月九,全家往高處走。這戶人雖很疑惑,但還是聽(tīng)了算命先生的話,帶著菊花做成的糕點(diǎn)、美酒,全家登高游玩。待到他們登上高處發(fā)現(xiàn),山腳下的房子已被洪水沖毀。這回他們總算明白算命先生的話。所以,在原本有躲避兇邪寓意的節(jié)日里,說(shuō)"節(jié)日快樂(lè)"似乎有些怪異,說(shuō)上一句"身體健康"更為恰當(dāng)。

  忌房事:少數(shù)地區(qū)有'重陽(yáng)節(jié)忌同床'之說(shuō),他們認(rèn)為九九重陽(yáng),重九是陽(yáng)數(shù)的極限,過(guò)后便是陰數(shù)。在這一天夫妻行房會(huì)使陰陽(yáng)不調(diào),容易引出其他禍患,不利后代繁衍生息。

  除了上面有關(guān)的禁忌外,少部分地區(qū)也流傳著"重陽(yáng)忌煮飯""女兒出嫁未滿三年者忌諱回娘家"的風(fēng)俗習(xí)慣。

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