重陽節(jié)過后是什么節(jié)氣及來歷
重陽節(jié)過后是什么節(jié)氣及來歷
重陽節(jié)與除夕、清明節(jié)、中元節(jié)統(tǒng)稱中國傳統(tǒng)四大祭祖的節(jié)日。下面學習啦小編整理了重陽節(jié)過后的節(jié)氣,一起來看看吧。
重陽節(jié)過后是什么節(jié)氣
重陽節(jié)過后是寒衣節(jié)。
寒衣節(jié),每年農(nóng)歷十月初一,又稱“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”,民眾稱為鬼頭日,是我國傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日,相傳起源于周代。這一天,特別注重祭奠先亡之人,謂之送寒衣。寒衣節(jié)與春季的清明節(jié),秋季的中元節(jié),并稱為一年之中的三大“鬼節(jié)”。同時,這一天也標志著嚴冬的到來,所以也是為父母愛人等所關心的人送御寒衣物的日子。
衣節(jié)的典故傳說
故事一:
“十月里到了十月一,麻浮包兒里送寒衣;哭倒長城十萬里,不知道范郎在那里?”“孟姜女千里為夫送寒衣,哭倒八百里長城”的凄美愛情故事一直在民間被人們廣為流傳,這一悲傷的愛情故事也感動了無數(shù)人,于是長城內(nèi)外的人們便將農(nóng)歷十月初一“孟姜女為夫送寒衣”的日子,稱作“寒衣節(jié)”。漲知識了,我們只知道孟姜女哭倒長城,卻不知后面這一段。
故事二:
還有一種說法,認為“十月一,燒寒衣”起源于商人的促銷伎倆。而這個精明的東漢商人,乃造紙術(shù)的發(fā)明人蔡倫的大嫂。蔡倫造紙出名后,其兄蔡莫仿造之,因質(zhì)量不及蔡倫所造之紙,故常常積壓。為將積壓的紙銷出去,蔡莫之妻慧娘想出一個辦法:一天,她佯裝死去,躺在棺材里,蔡莫悲痛欲絕,大放悲聲:“慧娘啊,都是我害的你呀,因為我造的紙賣不出去,把你害成這樣,我真該死,我要把所有的紙都燒掉”!一邊哭,一邊把紙抱到慧娘棺材前燒,燒一陣,哭一陣,哭一陣,喊一陣。這一燒紙,把佯裝的死人燒活了。這樣一傳十,十傳百,蔡莫的紙(冥幣)銷了個精光,因此改變了困境。由于慧娘還陽的日子正好是十月初一,因而每到十月初一,人們就要給死去的人燒紙,以示對故去人的懷念。
重陽節(jié)的來歷
重陽節(jié),為農(nóng)歷九月初九?!兑捉?jīng)》中把“九”定為陽數(shù),九月初九,兩九相重,故而叫重陽,也叫重九。重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)形成,到了唐代,重陽被正式定為民間的節(jié)日,此后歷朝歷代沿襲至今。重陽又稱“踏秋”與三月初三“踏春”皆是家族傾室而出,重陽這天所有親人都要一起登高“避災”,插茱萸、賞菊花。
重陽為歷代文人墨客吟詠最多的幾個傳統(tǒng)節(jié)日之一。重陽節(jié)與除、清、盂三節(jié)也是中國傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。2012年6月,全國人大常委會初次審議老年人權(quán)益保障法修訂草案,草案規(guī)定每年農(nóng)歷九月初九(重陽節(jié))為老年節(jié)。
關于重陽節(jié)的來歷,大致有三種說法。
1、據(jù)《續(xù)齊諧記》記述
漢代桓景隨《易》學大師費長房游學多年。一天,費大師對徒弟講,九月九日那天應系茱萸登高,桓景及家人因聽從師言幸免于難,而未及撤離的家畜全部患瘟疫而死亡。故每年九月九日外出登高,躲避災難,相沿成習。
2、源于漢代的道學
道家奉為經(jīng)典的《易經(jīng)》中,把奇數(shù)視為陽數(shù),偶數(shù)視為陰數(shù),陽數(shù)中“九”又被視為“極陽”,九月九日是兩個“極陽”相遇,所以稱作“重陽”。陽又表示鋼,重陽是“二鋼相逢”而相克,所以被視為“厄日”,登高和系茱萸,目的是為了“解厄”,重陽習俗由此而來。
3、源于公元前五世紀春秋戰(zhàn)國時代的齊景公
九月初九的這天他帶了很多人登高山,爬城垣,感到秋高氣爽,心曠神怡,于是認定是個吉日。以后,每年這天他都要外出登高。后人仿之,形成習俗。
另外,關于重陽節(jié)的起源也有三種主流說法。
1、重陽的源頭,可追溯到先秦之前
《呂氏春秋·季秋紀》載:“(九月)命家宰,農(nóng)事備收,舉五種之要。藏帝籍之收于神倉,祗敬必飭。”“是日也,大饗帝,嘗犧牲,告?zhèn)溆谔熳印?rdquo;可見當時已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時祭饗天帝、祭祖,以謝天帝、祖先恩德的活動。
漢代的《西京雜記》中記載說:“九月九日,佩茱萸,食蓬餌,飲菊花酒,云令人長壽。”相傳自此時起,有了重陽節(jié)求壽之俗。
三國時,魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中說:“歲往月來,忽復九月九日。九為陽數(shù),而日月并應,俗嘉其名,以為宜于長久,故以享宴高會。”可見當時節(jié)俗已初步定型了。重陽節(jié)主題,是求長壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊及祭祀酒業(yè)神等。在之后的流傳演變中又添加了敬老等內(nèi)涵,更具有意義,另外有登高、野宴活動及各種游戲等。
2、重陽節(jié)的原型是古代祭祀大火的儀式
作為古代季節(jié)星宿標志的“大火”(即心宿二),在季秋九月隱退,《夏小正》稱“九月內(nèi)火”,大火星的退隱,不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標識的古人失去了時間的坐標,同時使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼,火神的休眠意味著漫漫長冬的到來,因此,在“內(nèi)火”時節(jié),一如其出現(xiàn)時要有迎火儀式那樣,人們要舉行相應的送行祭儀。
古代的祭儀情形可以從后世的重陽節(jié)風俗中尋找到一些古俗遺痕,如江南部分地區(qū)有重陽祭灶的習俗,由此可見古代九月祭祀“大火”的一些情景。
3、重陽節(jié)據(jù)說是漢高祖劉邦時代興起的
漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后害死后,她身邊的侍女也受到牽連并被趕出皇宮,流落到民間,嫁給了一個貧民。由于她在宮中每年都過重陽節(jié),節(jié)日期間插茱萸、飲菊花酒等,以求長壽,所以嫁人之后,她在這一天還是照著宮里的規(guī)矩過重陽節(jié),人們聽說后紛紛效仿,于是這種習俗在民間就廣為流傳了。
重陽節(jié)的傳說
和大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日一樣,重陽節(jié)也有古老的傳說。
很早以前,有一種瘟疫,奪走了恒景的父母,他自己也差點兒喪了命。恒景病愈后辭別了妻子和鄉(xiāng)親,決心訪仙學藝,終于打聽到東方一座最古老的山上有一個法力無邊的仙長,在仙鶴指引下,仙長終于收留了恒景,仙長教他降妖劍術(shù)外,又贈他一把降妖劍。
恒景苦練,終于練出了一身武藝。這一天仙長把恒景叫到跟前說:“明天九月初九,瘟魔又要出來作惡,你本領已經(jīng)學成該回去為民除害了。”仙長送了恒景一包茱萸葉,一盅菊茯酒,并且密授避邪用法,讓恒景騎著仙鶴趕回家。
恒景回到家鄉(xiāng),到了初九的早晨,他按仙長的叮囑把鄉(xiāng)親們領到了附近的一座山上,然后發(fā)給每人一片茱萸葉,一盅菊花酒。中午時分,隨著幾聲怪叫瘟魔沖出汝河,瘟魔剛撲到山下,突然吹來陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟魔戛然止步,臉色突變,恒景手持降妖劍追下山來,幾回合就把瘟魔刺死劍下。
后來人們就把重陽節(jié)登高的風俗看作是免災避禍的活動。另外,在中原人的傳統(tǒng)觀念中,雙九還是生命長久、健康長壽的意思,所以后來重陽節(jié)被立為才老人節(jié)。
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