有關(guān)立夏和夏至的區(qū)別

夏季的兩大節(jié)氣分別是立夏和夏至。立夏是四月，夏至是六月，對于這兩種節(jié)氣你有什么了解嗎？下面是小編為大家?guī)淼挠嘘P(guān)立夏和夏至的區(qū)別，希望大家能夠喜歡!

立夏和夏至的區(qū)別

一、立夏和夏至的區(qū)別：時間跨度、太陽運(yùn)行角度不同

1、立夏是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第7個節(jié)氣，夏季的第一個節(jié)氣，表示孟夏時節(jié)的正式開始，太陽到達(dá)黃經(jīng)45度時為立夏節(jié)氣。斗指東南，維為立夏，萬物至此皆長大，故名立夏也。每年5月5日或6日迎來立夏。

2、夏至是二十四節(jié)氣之一，在每年公歷6月21日或22日。夏至這天，太陽運(yùn)行至黃經(jīng)90度(夏至點(diǎn)，目前處在雙子座)，太陽直射地面的位置到達(dá)一年的最北端，幾乎直射北回歸線，此時，北半球各地的白晝時間達(dá)到全年最長。

二、立夏和夏至的區(qū)別：氣候特征不同

1、“立夏”前后，我國只有福州到南嶺一線以南地區(qū)是真正的“綠樹濃陰夏日長，樓臺倒影入池塘”的夏季，而東北和西北的部分地區(qū)這時則剛剛進(jìn)入春季，全國大部分地區(qū)平均氣溫在18～20℃上下。立夏以后，江南正式進(jìn)入雨季，雨量和雨日均明顯增多，連綿的陰雨不僅導(dǎo)致作物的濕害。立夏前后，華北、西北等地氣溫回升很快，但降水仍然不多，加上春季多風(fēng)，蒸發(fā)強(qiáng)烈，大氣干燥和土壤干旱常嚴(yán)重影響農(nóng)作物的正常生長。

2、夏至以后地面受熱強(qiáng)烈，空氣對流旺盛，午后至傍晚常易形成雷陣雨。這種熱雷雨驟來疾去，降雨范圍小，多數(shù)情況，“夏至”期間，正值長江中下游、江淮流域梅雨，頻頻出現(xiàn)暴雨天氣，容易形成洪澇災(zāi)害。夏至?xí)r節(jié)正是江淮一帶的“梅雨”季節(jié)，這時正是江南梅子黃熟期，空氣非常潮濕，冷、暖空氣團(tuán)在這里交匯，并形成一道低壓槽，導(dǎo)致陰雨連綿的天氣。

立夏的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些

煮鼎邊做夏

立夏季節(jié)，福州風(fēng)俗流行煮鼎邊“做夏”。鼎邊糊(又稱鍋邊糊)，用米漿涮鍋邊燒煮而成，配以蝦米、蝦油、蔥菜、金針、黑木耳、蜆子，或少量香菇、蟶干等海鮮清湯，其味極為葷美可口。凡在福州生長或長期客居福州的人無不愛吃。它成為福州著名的風(fēng)味小吃，成為福州地方的一種特殊標(biāo)志。離鄉(xiāng)旅居海外的福州人，在異國他鄉(xiāng)，一聽“鼎邊糊”三字，就好像見到家鄉(xiāng)的“倩影”，成為戀祖愛鄉(xiāng)的`風(fēng)味小吃。

立夏煮鼎邊“做夏”，盛行于明亡清興。立夏已進(jìn)入農(nóng)忙旺季。這一天煮鼎邊，不光是一家人吃飽吃好然后下田勞動，還要互贈左鄰右舍一起品味。像涮鼎邊一樣，“一紋(涮)就熟”，藉以聯(lián)絡(luò)感情。體現(xiàn)福州人“金厝邊銀鄉(xiāng)里”的傳統(tǒng)美德。

從鼎邊糊傳說來看，“做夏”吃鼎邊，意義更深一層。明朝嘉靖年間，福州沿海城鄉(xiāng)常遭倭寇騷擾。戚繼光帶兵入閩剿倭，處處受到當(dāng)?shù)厝嗣駬泶髋c歡迎。老百姓經(jīng)常送糧送食犒勞戚家軍。有一天，戚家軍到了福州南郊，一路上打了好幾個勝仗，決定在此地休息半天。南郊的老百姓早就將家里好吃的東西集中在一起，以便慰勞三軍。料想不到，從長樂方向又闖出一股倭寇向福州南郊撲來。戚家軍緊急集合準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。鄉(xiāng)親們正在燒菜煮飯辦酒席，準(zhǔn)備慶功，但已無法開席了。不知是誰出了個主意，將大米磨成漿，肉絲、蜆子、金針、木耳、蟶干、干貝等等一股腦兒混煮成高級清湯，涮米漿于鍋邊，不消一刻鐘，一鍋又一鍋的鼎邊糊出來了。眾將士吃飽后奮勇上陣，不消兩個鐘頭，把倭寇全部消滅在海邊。 “做夏”吃鼎邊糊，緬懷民族英雄，也有著愛國主義的內(nèi)涵。

秤人

立夏吃罷中飯，有秤人的習(xí)俗。 古詩云：“立夏秤人輕重數(shù)，秤懸梁上笑喧閨?！?/p>

人們掛起一桿大木秤，秤鉤懸一根凳子，大家輪流坐到凳子上面秤人。司秤人一面秤人，一面講著吉利話。

秤人這一風(fēng)俗的由來，民間的傳說雖有不同的版本，但都與劉備的兒子-----阿斗有關(guān)。

一說諸葛亮七擒孟獲，以德服人，孟獲是心服口服。他對諸葛亮言聽計從，諸葛亮臨終囑托孟獲每年要看望蜀主一次。因囑吒之日，正好是立夏，孟獲當(dāng)即去拜阿斗。從此每年立夏日，孟獲都依諾來蜀拜望。晉武帝滅蜀擄走阿斗后，孟獲依然每年立夏帶兵去洛陽看望阿斗，并秤阿斗的重量，以驗(yàn)證阿斗是否被晉武帝虧待。他揚(yáng)言如果虧待阿斗，就要起兵反晉。晉武帝為了遷就孟獲，也就不敢欺侮阿斗。這樣，阿斗的日子得以過得清靜安樂。

從這一傳說中可以看出人們對“清靜安樂”生活的向往，因立夏秤人給阿斗帶來福氣，人們也就借此習(xí)俗，祈求上蒼給他們帶來好運(yùn)。

另一說：孫尚香回江東的時候，劉備讓她帶上阿斗，便于照料;過段日子，趙云奉命過來探望，那天正是立夏，孫夫人當(dāng)著趙子龍的面給阿斗秤了體重，說好來年立夏再秤一次，看體重是否增加，由此表示孫夫人對這后兒子的精心照顧。此說法傳入民間，就逐漸演變成，這一天稱了體重，就不怕夏季炎熱，不會消瘦，否則會有病災(zāi)纏身。

斗蛋

俗話說“立夏胸掛蛋，孩子不疰夏” 。疰夏是夏日常見的癥狀，患者多腹?jié)q厭食，乏力消瘦，小孩子尤易疰夏。

立夏這日，人們煮好雞蛋，有的地方還特地用紅茶或核桃殼煮蛋，稱“立夏蛋”。將蛋放入用彩線編織的蛋套中，相互饋送?；驋煸诤⒆有厍?，或掛在帳子上。

小孩子們斗蛋為戲，以蛋殼堅而不碎為贏。

還有的地方，以五色絲線為孩子系手繩，稱“立夏繩”。

忌諱坐門檻

立夏日有忌坐門檻的說法，特別是孩子。俗傳立夏坐門坎，夏天里會疲倦多病，且一年精神不振。

如果孩童不小心坐到門檻了，就必須要坐滿七根門檻，才可解除這種禁忌。

穿耳朵眼

舊時，母親多選擇此日為女孩子穿耳朵眼，說法是此日穿通的耳朵眼不容易長回去。

穿耳朵眼時，母親一般不事先說明，免得孩子護(hù)疼。而是預(yù)先準(zhǔn)備好用火消過毒的繡花針，并把孩子哄到自己懷里吃雞蛋，在孩子吃雞蛋張口咬蛋時，一針快速穿過孩子的耳垂。

還有的人家為自己家的小貓穿耳朵眼、扎紅頭繩。

飲食中的健康寓意

相傳，立夏這天的飲食，必吃煮雞蛋、全筍、帶殼豌豆等特色菜肴，民間相傳立夏吃蛋拄心，因?yàn)榈靶稳缧?，吃了蛋就能使心氣精神不受虧損;吃竹筍拄腿，寓人雙腿也像春筍那樣健壯有力，能涉遠(yuǎn)路;吃豌豆拄眼，帶殼豌豆形如眼睛，人們?yōu)榱讼奂?，以吃豌豆來祈禱一年眼睛像新鮮豌豆那樣清澈，無病無災(zāi)。

這些說法，目的都是出于祈求身、心、腿等重要部位健康無恙，防止生病，順利度過炎夏的愿望。

關(guān)于立夏的古詩詞

1.《阮郎歸·立夏》

作者：張大烈

綠陰鋪野換新光，薰風(fēng)初晝長。小荷貼水點(diǎn)橫塘，蝶衣曬粉忙。

茶鼎熟，酒卮揚(yáng)，醉來詩興狂。燕雛似惜落花香，雙銜歸畫梁。

2.《山中立夏用坐客韻》

年代: 宋 作者: 文天祥

歸來泉石國，日月共溪翁。

夏氣重淵底，春光萬象中。

窮吟到云黑，淡飲勝裙紅。

一陣弦聲好，人間解慍風(fēng)。

3.《立夏奉祀太一宮》

年代: 宋 作者: 劉筠

舜柏森森拂絳霄，薰風(fēng)瑟瑟動云H。

琳房遍設(shè)沉榆席，金檠齊燃綠桂膏。

秘冊十行開鳳檢，靈輝三燭駐霓旄。

香飄員嶠空歌歇，北斗闌干月殿高。

4.《山中立夏即事》

年代: 明 作者: 蔡汝楠

一樽開首夏，獨(dú)對落花飛。

幽僻還聞鳥，清和未換衣。

綠幃槐影合，香飯藥苗肥。

盡日柴關(guān)啟，蠶家過客稀。

5.《將出峽立夏前作》

年代: 明 作者: 蔡汝楠

蜀江云里喚鉤，幾片殘花萬樹稠。

未換征衣逢入夏，一年春事在行舟。

6.《立夏》

年代: 宋 作者: 趙友直

四時天氣促相催，一夜薰風(fēng)帶暑來。

隴畝日長蒸翠麥，園林雨過熟黃梅。

鶯啼春去愁千縷，蝶戀花殘恨幾回。

睡起南窗情思倦，閑看槐蔭滿亭臺。

7.《立夏》

年代: 宋 作者: 薛澄

漸覺風(fēng)光燠，徐看樹色稠。

蠶新教織綺，貂敝豈辭裘。

酷有煙波好，將圖荷芰游。

田間讀書處，新筍萬竿抽。