2023元宵節(jié)的古詩詞及詩句

元宵節(jié)作為重要的民族傳統(tǒng)節(jié)日，也成為詩人創(chuàng)作的主要題材，那么2023元宵節(jié)的古詩詞及詩句都有哪些呢?下面是小編給大家整理的2023元宵節(jié)的古詩詞及詩句，歡迎大家來閱讀。

元宵節(jié)經(jīng)典古詩詞

正月十五夜

唐： 蘇道味

火樹銀花合，星橋鐵鎖開，

燈樹千光照。明月逐人來。

游女支皆秾李，行歌盡落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

十五夜觀燈

唐：盧照鄰

錦里開芳宴，蘭紅艷早年。

縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。

接漢疑星落，依樓似月懸。

別有千金笑，來映九枝前。

元夕于通衢建燈夜升南樓

隋: 隋煬帝

法 輪天上轉(zhuǎn)，梵聲天上來;

燈樹千光照，花焰七枝開。

月影疑流水，春風(fēng)含夜梅;

燔動黃金地，鐘發(fā)琉璃臺。

元夕影永冰燈

明：唐順之

正憐火樹千春妍，忽見清輝映月闌。

出海鮫珠猶帶水，滿堂羅袖欲生寒。

燭花不礙空中影，暈氣疑從月里看。

為語東風(fēng)暫相借，來宵還得盡余歡。

詩曰

宋：姜白石

貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來，

簾前花架無行路，不得金錢不肯回。

京都元夕

元：元好問

袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。

長衫我亦何為者，也在游人笑語中。

正月十五元宵節(jié)的古詩詞

《上元夜效小庾體》作者為唐朝文學(xué)家崔知賢。其全文詩句如下：

今夜啟城闉，結(jié)伴戲芳春。

鼓聲撩亂動，風(fēng)光觸處新。

月下多游騎，燈前饒看人。

歡樂無窮已，歌舞達(dá)明晨。

《十五夜觀燈》作者為唐朝文學(xué)家盧照鄰。其全文詩句如下：

錦里開芳宴，蘭紅艷早年。

縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。

接漢疑星落，依樓似月懸。

別有千金笑，來映九枝前。

《正月十五夜》作者為唐朝文學(xué)家蘇味道。其全文詩句如下：

火樹銀花合，星橋鐵鎖開。

暗塵隨馬去，明月逐人來。

游妓皆秾李，行歌盡落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

元宵節(jié)的詩詞及賞析

古蟾宮·元宵

作者：王磐

朝代：魏晉

古蟾宮·元宵原文：

聽元宵，往歲喧嘩，歌也千家，舞也千家。聽元宵，今歲嗟呀，愁也千家，怨也千家。那里有鬧紅塵香車寶馬?祗不過送黃昏古木寒鴉。詩也消乏，酒也消乏，冷落了春風(fēng)，憔悴了梅花。

相關(guān)翻譯

⑴元宵：農(nóng)歷正月十五日為元宵節(jié)。這天晚上，民間有掛彩燈，觀彩燈的習(xí)俗。⑵今歲嗟呀：今年到處都是嘆息的聲音。⑶鬧紅塵：塵世熱鬧。香車寶馬：豪華的車馬。⑷消乏：消沉，貧乏。

相關(guān)賞析

這首散曲是反映社會現(xiàn)實的作品。小令描寫了往年元宵節(jié)的熱鬧、歡樂氣氛，同時又寫了寫作當(dāng)年元宵節(jié)的冷清，百姓的愁怨。今昔對比，反映出明代國家日漸衰敗，百姓生活每況愈下的情形，對老百姓的苦難生活深表同情，對官府的殘酷統(tǒng)治表示強烈不滿。

此曲用“今歲”、“往歲”的對比手法，描寫了元宵節(jié)冷落的景象?！奥犜駳q嗟呀，愁也千家，怨也千家?！闭从钞?dāng)時人民生活的實況和廣大人民對反動統(tǒng)治的憤懣情緒。據(jù)《堯山堂外紀(jì)》載：“弘治、正德時，‘高郵元宵最盛，好事者多攜佳燈美酒，即西樓為樂。后經(jīng)荒歲苛政，閭閻凋敝，良宵遂索然矣。’”這段話正可做為這首小令的注腳。

作者介紹

王磐，(約1470-1530)，出身富家，但不喜豪華。其散曲很幽默，以清新俊逸見長。除抒寫閑適生活外，也有諷喻現(xiàn)實的篇章?！冻熳釉伬取肥撬拇碜?。

元宵節(jié)的詩詞鑒賞

汴京元夕

作者：李夢陽

朝代：魏晉

汴京元夕原文：

中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨擅場。

齊唱憲王春樂府，金梁橋外月如霜。

相關(guān)翻譯

①汴京：即今河南開封，五代梁、晉、漢、周及北宋的都城。②中山：本為春秋戰(zhàn)國時國名，漢以后為郡、府，治所在今河北定縣。③鄭、燕：春秋戰(zhàn)國時國名，鄭國境在今河南，燕國境在今河北、遼寧。④憲王：指周憲王朱有燉(1379-1439)，明太祖朱元璋之孫，精通音律，是的戲曲家。⑤金梁橋：汴梁橋名。

相關(guān)賞析

前二句，寫來自各地的伶人粉墨登場，表演周憲王朱有燉的雜劇。中山少男、鄭燕少女都善演戲曲，說明當(dāng)時雜劇傳布的盛況。詩中“倚新妝”、“獨擅場”應(yīng)是互文見義。朱有燉的雜劇在體制上基本打破了元雜劇四折一本加一人主唱的成法，經(jīng)常出現(xiàn)合唱、輪唱，甚至旦唱南曲、末唱北曲或二人對唱等形式，并且他的劇作曲詞流暢，音律和諧，著重歌舞，便于演出，所以盡管他的戲內(nèi)容上無甚可取，卻能廣為傳唱。少年男女爭扮周憲王劇中人物，使我們對當(dāng)時劇界的風(fēng)氣頗有所領(lǐng)會。而汴京作為古時都會，在歷受金元劫難之后，經(jīng)明初的休養(yǎng)生息而恢復(fù)生機，重現(xiàn)繁華，其民俗風(fēng)情，也通過這兩句表露出來。

第三句是前二句的拓展。實際上本文前面說到的表演朱有燉的雜劇，至此才正式點出。春樂府，是指朱氏雜劇中點綴太平盛世的“慶賀劇”或宣揚女子守貞的“節(jié)義劇”。自宋元以來，樂府常作為詞曲的別名，朱有燉的雜劇、散曲集便稱《誠齋樂府》。“齊唱”二字，刻意渲染出元宵歡慶，萬民同樂的情景，給人的感覺是舞臺上伶人的演唱與舞臺下觀眾的和唱一起進(jìn)行，場面肯定是熱鬧之極。最后一句筆鋒一宕，寫起了戲曲表演場地旁金梁橋外的夜景?！霸氯缢敝謇溆撵o，與前面所描繪的歡慶熱鬧情景似乎不相吻合，然而這一句實際上卻是詩人的神來之筆，以淡墨襯濃彩，余韻宛轉(zhuǎn)，余味曲包，深得唐人竹枝詞之妙?！霸氯缢绷钊讼肫鹛K東坡《蝶戀花·密州上元》詞“燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見人如畫”數(shù)語，二者都寫元宵，李詩、蘇詞中“明月如霜”的意象實有相通處。我們不妨認(rèn)為：正月十五的團(tuán)圞明月是喜慶的象征。“明月如霜”的意象，正體現(xiàn)了“但原人長久，千里共嬋娟”，期望人世美好事物永存的普遍心理。

作者介紹

李夢陽(1473～1530)中國明代文學(xué)家。字獻(xiàn)吉，號空同子。慶陽(今屬甘肅)人。出身寒微。弘治七年(1494)進(jìn)士，歷任戶部主事、江西提學(xué)副使等職。他嫉惡如仇，曾因草疏奏章彈劾宦官劉瑾而入獄。李夢陽鑒于臺閣體詩文千篇一律的弊端，決心倡導(dǎo)復(fù)古以改變不良文風(fēng)。他是前七子的領(lǐng)袖，主張古詩學(xué)魏晉，近體學(xué)盛唐，在當(dāng)時影響頗大。但他過于強調(diào)格調(diào)、法式，未能很好地從復(fù)古中尋求創(chuàng)新。在他與何景明的辯論中，意氣用事，論點偏激，導(dǎo)致他泥古不化，甚至走上了抄襲的道路，扼殺了詩歌創(chuàng)作的生機。晚年有所悔悟。他創(chuàng)作的樂府和古詩較多，其中有些作品寄寓了作者力求有所改革的政治理想，較有現(xiàn)實意義，如《朝飲馬送陳子出塞》等詩。他的樂府、歌行在藝術(shù)上有一定成就，但時露雕鑿之痕。其七律專宗杜甫，多氣象闊大之辭。著有《空同集》66卷。