2023元宵節(jié)的十二種習(xí)俗

1、吃元宵?！翱鞓?lè)的皮，幸福的餡，團(tuán)團(tuán)圓圓捏一塊兒;問(wèn)候的湯，祝福的火，幸幸福福煮一起”。正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，是元宵節(jié)的一項(xiàng)重要習(xí)俗。湯圓，又名湯團(tuán)、 元宵。吃湯圓的風(fēng)俗始于宋代，當(dāng)時(shí)的湯圓稱(chēng)浮圓子，亦稱(chēng)湯圓子、 乳糖圓子、 “湯丸”生意人還美其名曰元寶。元宵即湯圓，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿(mǎn)之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中“滾”成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。湯圓作為元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品，所以人們又稱(chēng)它為“元宵”。

2、觀燈。元宵佳節(jié)賞花燈，吉祥之星為你升。漢明帝永平年間，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱(chēng)印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院、燃燈表佛。此后，元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安已是擁有百萬(wàn)人口的世界最大都市，社會(huì)富庶。宋代，元宵燈會(huì)無(wú)論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過(guò)唐代，民族特色更強(qiáng)。以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展，燈節(jié)的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)。唐代的燈會(huì)是上元前后各一日，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天。到了清代，滿(mǎn)族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì)，民間的燈會(huì)卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。可謂“花燈高高掛，掛出新年萬(wàn)紫千紅幸福花;紅燭熊熊燒，燒出新年順風(fēng)順?biāo)t運(yùn)道”。

3、猜燈謎。燈謎是元宵燈節(jié)派生出來(lái)的一種文字游戲，也叫燈虎。將謎面貼在花燈上供人猜射，謎底多著眼于文字意義，并有謎格24種，常用的有卷簾、秋千、求鳳等格，已形成了一種獨(dú)特的民俗文化。中國(guó)最大的一次燈謎盛會(huì)是1979年在南京舉行的九城市燈謎會(huì)猜，設(shè)有燈謎上萬(wàn)條，3天里參加的人次達(dá)兩萬(wàn)多人。

4、耍龍燈。也稱(chēng)舞龍，也叫龍燈舞。它是我國(guó)獨(dú)具特色的傳統(tǒng)的民間娛樂(lè)活動(dòng)。在我國(guó)漢代民間就已相當(dāng)普遍了。其表演，有單龍戲珠和雙龍戲珠兩種。在耍法上，各地風(fēng)格不一，各具特色。

5、舞獅子?！坝職馐且粋€(gè)人處于逆境中的光明”。古人將它當(dāng)作勇敢和力量的象征，認(rèn)為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節(jié)時(shí)及其他重大活動(dòng)里舞獅子的習(xí)俗，她是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。在一千多年的發(fā)展過(guò)程中，形成了南北兩種表演風(fēng)格。北派獅舞以表演“武獅”為主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”。南獅以廣東為中心，并風(fēng)行于港澳，東南亞僑鄉(xiāng)。南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。以祈望生活吉祥如意，事事平安。

6、送孩兒燈。簡(jiǎn)稱(chēng)送燈，也稱(chēng)送花燈等，即在元宵節(jié)前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因?yàn)椤盁簟迸c“丁”諧音。這一習(xí)俗許多地方都有，陜西西安一帶是正月初八到十五期間送燈，頭年送大宮燈一對(duì)、有彩畫(huà)的玻璃燈一對(duì)，希望女兒婚后吉星高照、早生麟子;如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對(duì)小燈籠，祝愿女兒孕期平安。

有趣的是，燈在臺(tái)灣民間具有光明與添丁的涵義，點(diǎn)燃燈火有照亮前程之意，且臺(tái)語(yǔ)燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節(jié)婦女都會(huì)刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”(就是鉆到燈下游走，好生男孩)。

7、踩高蹺。是民間盛行的一種群眾性技藝表演。表演者不但以長(zhǎng)木縛于足行走，還能跳躍和舞劍，高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，最高者一丈多。據(jù)說(shuō)踩高蹺這種形式，原來(lái)是古代人為了采集樹(shù)上的野果為食，給自己的腿上綁兩根長(zhǎng)棍而發(fā)展起來(lái)的一種蹺技活動(dòng)。

8、偷菜節(jié)。流行于貴州省黃平苗族一帶，正月十五日這天，姑娘們便成群結(jié)隊(duì)去偷別人家的菜，嚴(yán)禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因?yàn)橥等R與她們的婚姻大事有關(guān)。所偷的菜僅限白菜，數(shù)量夠大家吃一頓即可。偷菜不怕被發(fā)現(xiàn)，被偷的人家并不責(zé)怪。大家把愉來(lái)的榮集中在一起，做白菜宴。據(jù)說(shuō)誰(shuí)吃得最多，誰(shuí)能早得意中人，同時(shí)所養(yǎng)的蠶最壯，吐出的絲也最好最多。

在臺(tái)灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會(huì)嫁到好丈夫的傳統(tǒng)習(xí)俗，俗稱(chēng)：偷挽蔥，嫁好尪、偷挽菜，嫁好婿。希望婚姻美滿(mǎn)的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來(lái)家庭幸福，唐代的燈市還出現(xiàn)樂(lè)舞百戲表演，成千上萬(wàn)的宮女，民間少女在燈火下載歌載舞，叫做行歌、踏歌。

9、迎紫姑?！跋Ｍ侨松娜槟浮?。紫姑是民間傳說(shuō)中一個(gè)善良、貧窮的姑娘。正月十五，她因窮困而死。百姓為同情她、懷念她，便出現(xiàn)了正月十五迎紫姑的風(fēng)俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，象對(duì)待親姐妹一樣，拉著她的手，跟她說(shuō)著貼心話(huà)，流著眼淚安慰她，情景十分生動(dòng)，真實(shí)的反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。

10、走百病。又稱(chēng)烤百病、散百病。 即信仰性的活動(dòng)。參與者多為婦女，他們結(jié)伴而行或走墻邊，或過(guò)橋過(guò)走郊外，目的是驅(qū)病除災(zāi)。

11、逐鼠。因?yàn)槔鲜蟪Ｔ谝估锇研Q大片大片地吃掉，人們聽(tīng)說(shuō)正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。于是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒(méi)的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。據(jù)稱(chēng)這項(xiàng)活動(dòng)主要是對(duì)養(yǎng)蠶人家所說(shuō)的。

12、情人節(jié)。傳統(tǒng)社會(huì)的年輕女孩不允許出外自由活動(dòng)，但過(guò)節(jié)卻可以結(jié)伴出來(lái)游玩，元宵燈會(huì)在封建的傳統(tǒng)社會(huì)中，也給未婚男女相識(shí)提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對(duì)象，又是男女青年與情人相會(huì)的時(shí)機(jī)。有人說(shuō)，“相信自己，只要有愛(ài)，幸福就一定會(huì)存在。不是你擁有了天長(zhǎng)地久的愛(ài)情，而是你創(chuàng)造了天長(zhǎng)地久的愛(ài)情”。元宵節(jié)無(wú)疑是一個(gè)浪漫的節(jié)日，是男女青年與情人相會(huì)的時(shí)機(jī)，所以元宵節(jié)又成了中國(guó)的“情人節(jié)”。

鑼鼓敲，煙火耀，張燈結(jié)彩迎元宵;舞獅子，踩高蹺，眉開(kāi)眼笑湊熱鬧;耍龍燈，猜字謎，七言八語(yǔ)來(lái)逗趣;迎紫姑，走百病，祛病延年笑盈盈。月圓，人圓，元宵圓，事事滿(mǎn)圓!花好，燈好，焰火好，好事連連!是啊，傳統(tǒng)社會(huì)的元宵節(jié)是城鄉(xiāng)重視的民俗大節(jié)，在城市元宵喧鬧尤為熱烈，她體現(xiàn)了中國(guó)民眾特有的狂歡精神。其所承載的節(jié)俗功能已被日常生活消解，人們逐漸失去了共同的精神興趣，復(fù)雜的節(jié)俗已經(jīng)簡(jiǎn)化為“吃元宵”的食俗。

“人生天命，天生人命。天人合一，生命不息”。其實(shí)，元宵節(jié)不是一個(gè)孤立的節(jié)日，它是春節(jié)的一部分。春節(jié)從除夕關(guān)門(mén)守歲開(kāi)始到元宵節(jié)，是一個(gè)人們不斷擴(kuò)大活動(dòng)范圍、人際關(guān)系不斷得到擴(kuò)大的過(guò)程。元宵節(jié)是真正意義上的全社會(huì)的狂歡節(jié)，連平時(shí)被限制在家的古代婦女也可以自由出門(mén)游玩了。其主要活動(dòng)是大眾娛樂(lè)。但社會(huì)文化意義卻不僅僅是娛樂(lè)，她有很多信仰活動(dòng)，祈求神靈保佑。古代人祭祀泰一(太一)神，因?yàn)樗亲罡呱?，掌管人?lèi)命運(yùn)。祭祀它，可以獲得豐收和平安。古人祭祀地神，要保佑蠶事豐收。與此同時(shí)，元宵更是一個(gè)求子的節(jié)日。當(dāng)然，在人口壓力巨大的今天，其求子活動(dòng)已經(jīng)很少看到，因而現(xiàn)代人又賦予湯圓以新的解釋?zhuān)蔷褪翘鹛鹈勖?，團(tuán)團(tuán)圓圓，象征一家團(tuán)圓，幸福美滿(mǎn)。很符合人們的內(nèi)心希望，元宵節(jié)因此獲得了新的文化意義。

希望似陽(yáng)光，驅(qū)散迷霧，照亮前進(jìn)的道路。一年好景君須記，最是橙黃桔綠時(shí)。文豪馮驥才明確提出：“每個(gè)人都應(yīng)該是節(jié)日文化的主人，只有經(jīng)過(guò)全民的努力，把傳統(tǒng)節(jié)日變成自發(fā)性的節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日才能發(fā)揮自己的作用。”因而，我們每個(gè)人都應(yīng)該成為元宵節(jié)的主人，盡情地享受著節(jié)日的快樂(lè)，而不需要在節(jié)日到來(lái)時(shí)為送禮而左右權(quán)衡。元宵節(jié)來(lái)了，我們期盼在這個(gè)節(jié)日里無(wú)論是公開(kāi)場(chǎng)合還是私下，都應(yīng)少一些銅臭多一些文化。這不，古代描寫(xiě)元宵節(jié)的詩(shī)詞就不勝枚舉，其被公認(rèn)最打動(dòng)的諸如：“鬧元宵，煮湯圓，骨肉團(tuán)聚滿(mǎn)心喜。男女老幼圍桌邊，一家同吃上元丸”等已成為賞析元宵節(jié)的珍寶和奇葩。毫無(wú)疑問(wèn)，大地回春的節(jié)日夜晚，天上明月高懸，地上彩燈萬(wàn)盞，人們合家團(tuán)聚，吃一碗熱乎的湯圓，道一聲暖心的祝福，樂(lè)融融，暖融融，古代文人墨客期待的不正是這種暖意融融嗎?元宵節(jié)在古人的不斷創(chuàng)造中發(fā)展而來(lái)，也必將在現(xiàn)代人的再創(chuàng)造中發(fā)展下去。

生活在前進(jìn)。它之所以前進(jìn)，是因?yàn)橛邢Ｍ?沒(méi)有了希望，絕望就會(huì)把生命毀掉。月上柳梢頭，花燈溢彩流。人潮熙來(lái)往，指點(diǎn)玉瓊樓。圓月當(dāng)空掛，思念垂幾愁?愿君共嬋娟，福澤長(zhǎng)千秋。昨天是團(tuán)圓的故事，今天是團(tuán)圓的相聚，明天是團(tuán)圓的期盼，一生是團(tuán)圓的感嘆。團(tuán)圓在元宵節(jié)最可貴，團(tuán)圓在人的一生中最珍貴，思念瀑布掛云端，飛流直下要九天，正逢今宵是月圓，飄灑祝福最歡顏，元宵佳節(jié)舉國(guó)歡，祝福之琴樂(lè)綿綿，唱響快樂(lè)到眼前，祈福幸福到永遠(yuǎn)，祝元宵快樂(lè)。

元宵節(jié)各地習(xí)俗有哪些

北京

老北京最熱鬧的節(jié)日不是春節(jié)，而是元宵節(jié)。從農(nóng)歷正月十三到正月十七，北京的老百姓要整整娛樂(lè)五晝夜。老北京的元宵節(jié)，最重要的活動(dòng)是賞燈。明代北京的燈市在東城燈市口，元宵夜，街道兩旁列市，上至珠寶玉器，下至日用百貨，一應(yīng)俱全，各鋪戶(hù)俱張掛絹紗、燒珠、明角、麥秸、通草制成的各式花燈，供人觀賞。到了清代，燈市遍布整個(gè)北京城。

河北省

永平府元宵節(jié)，有病的婦女群聚窯下，稱(chēng)“陶灸”。兒女交錯(cuò)度橋，稱(chēng)“度百厄”。也有人以紙裁剪為九條紙繩，信手打結(jié)以卜休咎，稱(chēng)“結(jié)羊腸”。又以十二個(gè)面盞貯油放入鍋中蒸熟，以面盞積水之多寡來(lái)預(yù)卜該月的晴雨。靜?？h上元節(jié)以大饅頭為節(jié)食。慶云縣元宵節(jié)男子請(qǐng)五祖教拳棒，女子請(qǐng)紫姑卜休咎。

安徽省

臨近元宵這幾天，淮南市大通區(qū)上窯鎮(zhèn)的街道社區(qū)和鄉(xiāng)村田野里，各種民俗文藝表演一場(chǎng)接著一場(chǎng)。扭花鼓燈、耍龍燈、獅子滾繡球、高蹺、抬閣、花棍、花燈、傘燈、旱船、獨(dú)竿橋等多彩多姿的表演，不僅把新年的氣氛推向高潮，而且也讓十里八鄉(xiāng)的老少爺們領(lǐng)略了獨(dú)特的淮河風(fēng)情文化。淮河兩岸，舊有“正月似年”的說(shuō)法。年初一到初三的大年三天，人們忙于辭舊迎新、探親訪友，顧不上吃顧不上玩，元宵節(jié)才是年味最濃的時(shí)刻。

阜陽(yáng)人民勤勞聰明，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，不斷發(fā)展創(chuàng)造，形成獨(dú)具特色的群眾文化。有形式活潑、內(nèi)容豐富的曲藝，有獨(dú)具地域特色的民間舞蹈和戲劇。每年的農(nóng)歷正月十五，這些異彩紛呈的群眾文化匯聚成獨(dú)具特色的阜陽(yáng)燈會(huì)。每年農(nóng)歷正月十五便是傳統(tǒng)的燈會(huì)，每到這一天，群眾都會(huì)自發(fā)地把自己扎制的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)獸燈、十二生肖燈等等各種不同造型的彩燈懸掛自家門(mén)前。元宵佳節(jié)燈會(huì)期間還要唱一些大戲，有一臺(tái)戲或兩臺(tái)以上的戲?qū)Τ?，又稱(chēng)之為“戲臺(tái)戲”。同時(shí)，各家還燃放各種焰火助興。

山西省

掛花燈，是山西人民歡慶元宵節(jié)必備的一種形式。每逢元農(nóng)宵節(jié)來(lái)臨之時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)都掛起各式各樣的燈，從十四至十六，每晚都開(kāi)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，樓房張燈結(jié)彩五顏六色，將整個(gè)城市裝扮的富麗輝煌，各單位也爭(zhēng)相制作各種各樣的花燈，在街上掛起，供人們欣賞，花燈樣式之多，數(shù)不勝數(shù)，有動(dòng)物的，有生肖，有謎語(yǔ)猜謎的，有宮燈的，有現(xiàn)代電器的，也是歌頌現(xiàn)代人新生活的，飛機(jī)，火箭，飛船的，有鼓燈、潤(rùn)餅燈、魚(yú)蝦雞鴨鵝燈、柑桔香蕉菠蘿燈、宮燈、如意燈、料絲燈、玻璃燈、走馬燈……形形色色，異彩紛呈。

放焰火，為山西人民元宵節(jié)最為喜人的活動(dòng)。元宵節(jié)夜在廣場(chǎng)都要進(jìn)行放煙火活動(dòng)，到時(shí)全家都走到大街上，去看那美麗的煙火，煙火越來(lái)變得越美，越來(lái)越大，科技含量越來(lái)越高，顏色越來(lái)越美越來(lái)越艷麗。

文藝踩街，堪稱(chēng)民間文化化妝大游行?！把b扮故事，盛飾珠寶，鐘鼓喧天，一國(guó)若狂”。(明間喬元《閩書(shū)》)。從十四到十六，連續(xù)三天各縣區(qū)的都組織大大小小的各種文藝匯演到市里來(lái)，有民間藝術(shù)，有現(xiàn)代藝術(shù)展示，有傳統(tǒng)文藝，有古老樂(lè)曲，有八音會(huì)，有古裝戲，花樣之多，數(shù)不勝數(shù)。辦大型燈展。各單位都想聲，光，色俱全的大型燈展在街上展出。有代表吉祥的，有代表幸福的，有代表古老傳說(shuō)的，有帶有啟迪意義的。

山東省

淄博市淄川區(qū)的元宵節(jié)臨水人家多放河燈。泰安市寧陽(yáng)縣的元宵送燈至祖墳。濱州市博興縣的元宵節(jié)有照燈的習(xí)俗。男孩子提著燈，繞棗樹(shù)六圈，口念“嘟佬嘟佬，開(kāi)花結(jié)棗”六遍，就能使棗樹(shù)豐收。日照市莒(jǔ)縣男女老少于正月十六到野外踏青，稱(chēng)之“走老貌”，據(jù)說(shuō)每年走一次可永葆青春年少。

河南省

襄城縣元宵吃餛飩湯，稱(chēng)之“團(tuán)圓茶”，娘家接已嫁的女兒回家過(guò)節(jié)，縣元宵慶燈時(shí)，老幼有病者，皆以火灸石龜。本地有河橋的，相率過(guò)橋。若無(wú)橋，則以木板搭數(shù)丈高之“天橋”，稱(chēng)為“走百病”。

陜西省

鳳翔縣於元宵節(jié)宴請(qǐng)女兒、女婿，稱(chēng)之“吃十五”。并送燈、送油，稱(chēng)之“添油”。

江蘇省

武進(jìn)區(qū)上元日綁縛蘆葦成丈許之火炬，插於田間，稱(chēng)“照田財(cái)”，用來(lái)預(yù)卜早潦?；鹕渍邽樗?，紅者為旱。宜興上元日，兒童戴鬼面具，屈腳振肩而跳，稱(chēng)之“跳鬼”。

浙江省

杭州民間傳正月十五為上元天官賜福之辰，多齋素誦經(jīng)，匍匐至吳山禮拜。海寧縣元宵節(jié)以精致的菊花燈為最出名。上虞縣少於元宵節(jié)晚上到戡恃月臺(tái)上較量武藝。建德縣人家有新娶媳婦的，於元宵節(jié)設(shè)酒祭床。

江西省

新建縣民于元宵掃墓插竹為燈。萬(wàn)安縣城各鄉(xiāng)均於元宵節(jié)祀上元神舟。

湖北省

云夢(mèng)縣(今之江漢)老農(nóng)夫於元宵夜持火炬偏照田圃，叫“照絕地蠶”。兒童則以田鼓迎神，以卜歲事。武昌的“弄龍”要一連三天。全村的男女老少都跟隨龍燈到鄰村赴宴，稱(chēng)為“龍換酒”。

湖南省

常德上元各家以椒為湯，加入韭菜儆果諸物款待客人，稱(chēng)為“時(shí)湯”。新田縣游完龍燈后，將龍燈付之一炬，稱(chēng)為“送災(zāi)”。

四川省

四川元宵有“四偷”的習(xí)俗：“一偷湯圓二偷青，三偷檐燈四偷紅?！背送登嗍菫榱藦?qiáng)身外，其馀皆為求子的習(xí)俗。開(kāi)縣有「對(duì)罵」的習(xí)俗。元宵節(jié)時(shí)人們搬板凳到戶(hù)外去，將平日之怨氣，盡皆罵出，被罵之人不得回罵。

福建省

泉州花燈別具特色，有香燈、紙折蓮花燈、絲料宮燈、八結(jié)燈等等。邵武縣元宵夜境內(nèi)廟宇繞境迎香，稱(chēng)為“凈街”。福建南部有元宵節(jié)兩村兒童互擲石為戲的習(xí)俗。據(jù)說(shuō)若不擲石，那個(gè)村子必定發(fā)生瘟疫。

廣東省

新安縣民有於去年生男者，皆於元宵夜慶燈。南雄鬧花燈時(shí)，父母取龍燈上之龍須線給小兒系帶，據(jù)說(shuō)可保兒童無(wú)疾病。又取龍燈內(nèi)殘存的蠟燭照床下，據(jù)說(shuō)可以產(chǎn)貴子。文昌縣民元宵夜偷青時(shí)，偷中的以挨罵為吉祥之兆，偷不中者則以不挨罵為吉兆。

云南省

云龍縣於元宵節(jié)前迎三崇神，沿街立棚祭祀。彌勒州元宵后一日燃香於橋，投石水中，再取水洗眼，據(jù)說(shuō)可以去疾病。元宵節(jié)吃元宵，是全國(guó)各地的共同風(fēng)俗。這種食品最早出現(xiàn)在宋代，詩(shī)人姜白石在一首《詠元宵》的詩(shī)中寫(xiě)道："貴客鉤簾看御街，市中珍品一時(shí)來(lái)?！斑@”市中珍品"即指元宵。宋人周必大也曾寫(xiě)過(guò)一首《元宵煮浮圓子》詩(shī)：今夕是何夕，團(tuán)圓事事同。湯官巡舊味，灶婢詫新功。星燦烏云里，珠浮濁水中。歲時(shí)編雜詠，附此說(shuō)家風(fēng)。

臺(tái)灣省

在臺(tái)灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會(huì)嫁到好丈夫的傳統(tǒng)習(xí)俗，俗稱(chēng)：“偷挽蔥，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美滿(mǎn)的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來(lái)家庭幸福，唐代的燈市還出現(xiàn)樂(lè)舞百戲表演，成千上萬(wàn)的宮女，民間少女在燈火下載歌載舞，叫做行歌、踏歌。

過(guò)元宵節(jié)有什么活動(dòng)

賞花燈

賞花燈是老百姓過(guò)元宵節(jié)的一件樂(lè)事，也是至今仍廣為流傳的一項(xiàng)活動(dòng)。關(guān)于元宵節(jié)賞花燈的由來(lái)，民間有許多說(shuō)法，其中一個(gè)神話(huà)傳說(shuō)甚是有趣。

時(shí)至今日，賞花燈仍然是元宵節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，在正月十五那天，各地廟會(huì)、公園便紛紛推出賞花燈的活動(dòng)，屆時(shí)天上繁星萬(wàn)點(diǎn)、地上火樹(shù)銀花，人間一片歡樂(lè)祥和的景象。

猜燈謎

猜燈謎是元宵節(jié)的經(jīng)典民俗活動(dòng)之一，也是我國(guó)獨(dú)特的節(jié)日文娛方式。燈謎源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的宮廷文人墨客，他們?yōu)榱苏宫F(xiàn)才華和閑來(lái)解悶兒，就制作出了“文義謎語(yǔ)”，他們一邊把酒推盞，一遍吟詩(shī)猜謎，極富情趣。

如今每逢元宵節(jié)，各個(gè)地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以深受社會(huì)各階層的歡迎，流傳至今。

吃“元宵”

元宵節(jié)吃“元宵”是我國(guó)一項(xiàng)傳統(tǒng)習(xí)俗。元宵又稱(chēng)湯圓，“元宵”作為食品，在我國(guó)由來(lái)已久。宋代，民間過(guò)元宵節(jié)即流行吃一種新奇的食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱(chēng)“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。

元宵以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異?？蓽蟆⒂驼?、蒸食，有團(tuán)圓美滿(mǎn)之意。每當(dāng)正月十五，各地民眾紛紛制作元宵，以慶賀佳節(jié)。

放煙花

燃放煙花是我國(guó)慶祝節(jié)日必不可少的助興活動(dòng)，元宵節(jié)自然不例外。當(dāng)五彩繽紛的煙火射向高空，頓時(shí)夜空錦繡團(tuán)團(tuán)、璀璨奪目，地上火樹(shù)銀花，天上人間構(gòu)成了一副美麗的畫(huà)面，這也正是正月十五元宵節(jié)人們最?lèi)?ài)觀賞的節(jié)目之一。

劃旱船

劃旱船，民間傳說(shuō)是為了紀(jì)念治水有功的大禹的。劃旱船也稱(chēng)跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用兩片薄板，鋸成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰間，如同坐于船中一樣，手里拿著槳，做劃行的姿勢(shì)，一面跑，一面唱些地方小調(diào)，邊歌邊舞，這就是劃旱船了。有時(shí)還另有一男子扮成坐船的船客，搭檔著表演，則多半扮成丑角，以各種滑稽的動(dòng)作來(lái)逗觀眾歡樂(lè)。劃旱船流行于我國(guó)很多地區(qū)。

舞龍燈，也稱(chēng)龍舞。它的起源可以追溯上古時(shí)代。傳說(shuō)，早在黃帝時(shí)期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現(xiàn)過(guò)由人扮演的龍頭鳥(niǎo)身的形象，其后又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場(chǎng)面。見(jiàn)于文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對(duì)龍舞作了生動(dòng)的描繪。而據(jù)《隋書(shū)?音樂(lè)志》記載，隋煬帝時(shí)類(lèi)似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩，龍舞流行于我國(guó)很多地方。中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。

舞獅子是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。這一習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)期，南北朝時(shí)開(kāi)始流行，至今已有一千多年的歷史。

情人相會(huì)

元宵節(jié)也是一個(gè)浪漫的節(jié)日，元宵燈會(huì)在封建的傳統(tǒng)社會(huì)中，也給未婚男女相識(shí)提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，傳統(tǒng)社會(huì)的年輕女孩不允許出外自由活動(dòng)，但是過(guò)節(jié)卻可以結(jié)伴出來(lái)游玩，元宵節(jié)賞花燈正好是一個(gè)交誼的機(jī)會(huì)，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對(duì)象。元宵燈節(jié)期間，又是男女青年與情人相會(huì)的時(shí)機(jī)。