中秋節(jié)是怎么來(lái)的（簡(jiǎn)短介紹）

和諧的中秋，是人們向往的中秋，中秋佳節(jié)闔家團(tuán)圓、鄰里和睦、階層和合、社區(qū)安定、民族團(tuán)圓、家國(guó)和諧、世界大同，其樂(lè)融融。下面是小編為大家整理的中秋節(jié)是怎么來(lái)的，希望對(duì)您有所幫助!

中秋節(jié)是怎么來(lái)的

八月十五，時(shí)屆三秋之中，故謂中秋。中秋時(shí)節(jié)，氣溫已涼未寒，天高氣爽，月朗中天，為玩月最佳時(shí)令，人們多愛(ài)此時(shí)玩月，自唐以下漸演為節(jié)令，這就是中秋節(jié)的由來(lái)。宋時(shí)人們?cè)谥星镏钩怨瞎A餅，這圓餅即月餅之始。蘇東坡有“小餅如嚼月”的詩(shī)句。南宋年間中秋之夜，建康(今南京)、臨安(今杭州)競(jìng)放水燈，燭搖月白，尤呈奇觀。后來(lái)，南京將放水燈移到七月十五日，稱為“中元放水燈”。

相傳元朝時(shí)，中原廣大人民不甘受蒙古人的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋欲聯(lián)合反抗力量，但元官兵搜查嚴(yán)密，苦于無(wú)從傳遞消息。所以劉伯溫便想出一計(jì)策，命王昭光制造餅子，將寫有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面。再使人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。

明洪武元年(公元1368年)，朱元璋在應(yīng)天府(今南京)做皇帝。八月初二，徐達(dá)攻下元大都，消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。

此后“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈(zèng)的佳品。每逢中秋，人們繪月宮圖，陳列鮮果、月餅，燃點(diǎn)斗香，講“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”的故事，競(jìng)放水燈等等，熱鬧非常。

此后，無(wú)論南方、北方中秋之夜都十分熱鬧。北方人在這一天要吃月餅、水果，購(gòu)?fù)脙籂斀o孩子玩?！巴脙籂敗保屑埨L、布扎、泥塑之分，人身兔首，衣冠彩色，或坐或立，或搗杵，或騎獸舉旗，十分別致。

八月十五中秋節(jié)，江南又稱八月節(jié)，八月節(jié)的起源與興盛都和南京有關(guān)。作為歲時(shí)節(jié)令，中秋節(jié)形成較晚，但玩月這舉卻由來(lái)已久，東晉時(shí)，在南京“牛渚玩月”，即是流傳至今影響最廣的賞月佳話，以至演化為千百年來(lái)廣大人民群眾樂(lè)以歡度的中秋佳節(jié)。

關(guān)于中秋節(jié)的故事簡(jiǎn)短介紹

玉兔搗藥：

相傳有三位神仙變成三個(gè)可憐的老人，向狐貍、猴子、兔子求食，狐貍與猴子都有食物可以濟(jì)助，唯有兔子束手無(wú)策。后來(lái)兔子說(shuō)：“你們吃我的肉吧!”就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動(dòng)，把兔子送到月宮內(nèi)，成了玉兔。陪伴嫦娥，并搗制長(zhǎng)生不老藥。

嫦娥奔月：

從前，有一個(gè)叫后羿的人，射下了9個(gè)太陽(yáng)，立了大功。有很多人來(lái)拜他為師。后來(lái)，他去了嫦娥做妻子。有一天，他向王母娘娘求得了一包長(zhǎng)生不老藥，交給了嫦娥保管，不料被心懷鬼胎的徒弟蓬蒙看到了。3天后，后羿帶眾徒去打獵，蓬蒙假裝生病留了下來(lái)。帶大家走后，蓬蒙手持寶劍沖進(jìn)后院，逼嫦娥交出長(zhǎng)生不老藥，嫦娥自知不是蓬蒙的對(duì)手，拿出長(zhǎng)生不老藥，一口吞了下去。后來(lái)，嫦娥飛到月亮上，日日夜夜思念著后羿。百姓得知后，紛紛擺上香案，像美麗善良的嫦娥祈求平安。

吳剛伐桂：

相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

月餅起義：

中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查得十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。

很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)的意義是什么

吃月餅以示“團(tuán)圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團(tuán)、豐收餅、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。相傳我國(guó)古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團(tuán)圓的一大象征，慢慢的，月餅也就成為了節(jié)日的必備禮品。

月餅是圓的，且被賦予團(tuán)圓之意的朝代是明，劉侗《帝京景物略》說(shuō)：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓?！碧锶瓿伞段骱斡[志余》說(shuō)：“八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團(tuán)圓之義?！鄙虬裨凇锻鹗痣s記》中還記述了明代北京中秋制作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數(shù)百錢者?！?/p>

心靈手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭蘊(yùn)章《幽州土風(fēng)吟》描述說(shuō)：“月宮符，畫成玉兔窯臺(tái)居;月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年;奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏?！鼻宕?，中秋吃月餅已成為一種普遍的風(fēng)俗，且制作技巧越來(lái)越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道：“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺(jué)甜而香松柔膩，迥異尋常?！?/p>

北京的月餅則以前門致美齋所制為第一。遍觀全國(guó)，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風(fēng)味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產(chǎn)生了許多地方民俗，如江南的“卜狀元”：把月餅切成大中小三塊，疊在一起，最大的放在下面，為“狀元”;中等的放在中間，為“榜眼”;最小的在上面，為“探花”。而后全家人擲骰子，誰(shuí)的數(shù)碼最多，即為狀元，吃大塊;依次為榜眼、探花，游戲取樂(lè)。

中秋節(jié)的歷史由來(lái)

早在周禮之中，已出現(xiàn)中秋一詞。據(jù)禮記記載，天子春，朝日秋夕月。秋夕在春秋時(shí)代，意為祭拜月亮，始于帝王，后傳入民間。秋天是收獲的季節(jié)，秋意為莊稼成熟。八月中秋，各種各樣的農(nóng)作物和瓜果，成熟農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)自己內(nèi)心的喜悅的心情。所以將中秋作為節(jié)日。中秋及秋天中間。農(nóng)歷的八月，是秋季最中間的一個(gè)月份，而十五是這個(gè)月份中旬。因此，中秋節(jié)由此演變。在唐代之時(shí)，中秋節(jié)賞月盛行開(kāi)來(lái)，中秋開(kāi)始成為固定的傳統(tǒng)節(jié)日。而北宋之時(shí)，正是固定8月15為中秋節(jié)，并且出現(xiàn)與之相符合的節(jié)令食品。到明清兩朝之時(shí)，賞月活動(dòng)依舊盛行，一直流傳至今。

中秋節(jié)的風(fēng)俗文化

中秋節(jié)將至，祭月，賞月，拜月，缺一不可。據(jù)禮記記載，拜祭月神之時(shí)，要舉行迎寒和祭月。還要設(shè)立香案。而月餅和西瓜是不可或缺的存在，并且要將月亮神擺在太陽(yáng)的方向，全家人按照順序祭拜月亮。并且團(tuán)圓月餅一定要大小均勻。早在宋代之時(shí)，中秋賞月的風(fēng)氣已經(jīng)盛行開(kāi)來(lái)。直至今天中秋之時(shí)，一家人歡聚一堂，欣賞圓月，是必不可少的風(fēng)俗文化。在湖廣地區(qū)，還存在著中秋之時(shí)，用竹條扎各式各樣的燈籠。綁于露臺(tái)之上，高高懸掛。與燈籠相關(guān)的習(xí)俗還有猜燈謎這一項(xiàng)活動(dòng)在中秋月圓之夜也頗為盛行。