周國平：婚姻與愛情。性是肉體生活，遵循快樂原則。愛情是精神生活，遵循理想原則?；橐鍪巧鐣?huì)生活，遵循現(xiàn)實(shí)原則。這是三個(gè)完全不同的東西，婚姻的困難在于，如何在同一個(gè)異性身上把三者統(tǒng)一起來。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的關(guān)于周國平語錄關(guān)于婚姻家庭愛情，希望對(duì)你有幫助。

　　周國平語錄關(guān)于婚姻家庭愛情大全：

　　1、世上并無命定的姻緣，但是，那種一見傾心、終生眷戀的愛情的確具有一種命運(yùn)般的力量。

　　2、愛情是盲目的，只要情投意合，仿佛就一丑遮百丑。愛情是心明眼亮的，只要情深意久，確實(shí)就一丑遮百丑。

　　3、一個(gè)愛情的生存時(shí)間或長或短，但必須有一個(gè)最短限度，這是愛情之為愛情的質(zhì)的保證。小于這個(gè)限度，兩情無論怎樣熱烈，也只能算作一時(shí)的迷戀，不能稱作-愛情。

　　4、初戀的感情最單純也最強(qiáng)烈，但同時(shí)也最缺乏內(nèi)涵，幾乎一切初戀都是十分相像的。因此，盡管人們難以忘懷自己的初戀經(jīng)歷，卻又往往發(fā)現(xiàn)可供回憶的東西很少。

　　5、我相信成熟的愛情是更有價(jià)值的，因?yàn)樗侨咳松?jīng)歷發(fā)出的呼喚。

　　6、有無愛的欲望，能否感受生的樂趣，歸根到底是一個(gè)內(nèi)在的生命力的問題。

　　8、兩人再相愛，乃至結(jié)了婚，他們?nèi)匀粦?yīng)該有分居和各自獨(dú)處的時(shí)間。分居的危險(xiǎn)是增加了與別的異性來往和受誘-惑的機(jī)會(huì)，取消獨(dú)處的危險(xiǎn)是喪失自我，成為庸人。后一種危險(xiǎn)當(dāng)然比前一種危險(xiǎn)更可怕。與其平庸地茍合，不如有個(gè)性而顛簸，而離異，而獨(dú)身。何況有個(gè)性是真愛情的前提，有個(gè)性才有愛的能力和被愛的價(jià)值。好的愛情原是兩個(gè)獨(dú)特的自我之間的互相驚奇、欣賞和溝通。在兩個(gè)有個(gè)性的人之間，愛情也許會(huì)經(jīng)歷種種曲折甚至可能終于失敗，可是，在兩個(gè)毫無個(gè)性的人之間，嚴(yán)格意義上的愛情根本就不可能發(fā)生。

　　9、心靈相通，在實(shí)際生活中又保持距離，最能使彼此的吸引力耐久。

　　10、只愛自己的人不會(huì)有真正的愛，只有驕橫的占有。不愛自己的人也不會(huì)有真正的愛，只有謙卑的奉獻(xiàn)。

　　如果說愛是一門藝術(shù)，那么，恰如其分的自愛便是一種素質(zhì)，唯有具備這種素質(zhì)的人才能成為愛的藝術(shù)家。

　　11、愛是一種精神素質(zhì)，而挫折則是這種素質(zhì)的試金石。

　　12、憑人力可以成就和睦的婚姻，得到幸福的愛情卻要靠天意。

　　13、最深邃的愛都是"見人羞，驚人問，怕人知"的，因?yàn)橐坏┕_，就會(huì)走樣和變味。

　　14、對(duì)于靈魂的相知來說，最重要的是兩顆靈魂本身的豐富以及由此產(chǎn)生的互相吸引，而決非彼此的熟稔乃至明察秋毫。

　　15、看兩人是否相愛，一個(gè)可靠尺度是看他們是否互相玩味和欣賞。兩個(gè)相愛者之間必定是常?；ハ嗤嫖兜?，而且是不由自主地要玩，越玩越覺得有味。如果有一天覺得索然無味，毫無玩興，愛就蕩然無存了。

　　16、優(yōu)異易夭折，平庸能長壽。愛情何嘗不是如此?

　　17、斷腸人原是銷魂客。重情者最知?dú)q月無情，無情歲月卷走了多少有情生涯。

　　18、一萬件風(fēng)流韻事也不能治愈愛的創(chuàng)傷，就像一萬部艷情小說也不能填補(bǔ)《紅樓夢(mèng)》的殘缺。

　　19、愛情與良心的沖突只存在于一顆善良的心中。在一顆卑劣的心中，既沒有愛情，也沒有良心，只有利害的計(jì)算。但是，什么是良心呢?在多數(shù)情況下，它僅是對(duì)弱者即那失戀的一方的同情罷了。最高的良心是對(duì)靈魂行為的責(zé)任心，它與真實(shí)的愛情是統(tǒng)一的。

　　20、在愛情中，雙方感情的滿足程度取決于感情較弱的那一方的感情。如果甲對(duì)乙有十分愛，乙對(duì)甲只有五分愛，則他們都只能得到五分的滿足。剩下的那五分欠缺，在甲會(huì)成為一種遺憾，在乙會(huì)成為一種苦惱。

　　21、人在兩性關(guān)系中袒露的不但是自己的肉體，而且是自己的靈魂--靈魂的美麗或丑陋，豐富或空虛。一個(gè)人對(duì)待異性的態(tài)度最能表明他的精神品級(jí)，他在從獸向人上升的階梯上處在怎樣的高度。

　　22、愛就是心疼?？梢韵矚g許多人，但真正心疼的只有一個(gè)。

　　23、可以不愛，不可無情。

　　24、情人間的盟誓不可輕信，夫妻間的是非不可妄斷。

　　25、世上癡男怨女一旦翻臉，就斥舊情為假，討回情書“都扯做紙條兒”，原來自古已然。

　　——情當(dāng)然有真假之別。但是，真情也可能變化。懂得感情的人珍惜以往一切愛的經(jīng)歷。

　　26、如同一切游戲一樣，犯規(guī)和懲罰也是愛情游戲的要素。當(dāng)然，前提是犯規(guī)者無意退出游戲。不準(zhǔn)犯規(guī)，或犯了規(guī)不接受懲罰，游戲都進(jìn)行不下去了。

　　27、在情場(chǎng)上，兩造都真，便刻骨銘心愛一常兩造都假，也無妨逢場(chǎng)作戲玩一常最要命的是一個(gè)真，一個(gè)假，就會(huì)種下怨恨甚至災(zāi)禍了。主動(dòng)的假，玩弄感情，自當(dāng)惡有惡報(bào)。被動(dòng)的假，虛與委蛇，也決非明智之舉。對(duì)于真情，是開不得玩笑，也敷衍不得的。

　　28、戀愛是青春的確證。一個(gè)人不管年齡多大，只要還能戀愛，就證明他并不老。

　　也許每個(gè)人在戀愛方面的能量是一個(gè)常數(shù)，因機(jī)遇和性情而或者一次釋放，或者分批支出。當(dāng)然，在不同的人身上，這個(gè)常數(shù)的絕對(duì)值是不同的，差異大得驚人。但是，不論是誰，只要是要死要活地愛過一場(chǎng)，就很難再熱戀了。

　　29、關(guān)漢卿《一半兒·題情》：“罵你個(gè)俏冤家，一半兒難當(dāng)一半兒耍。”“雖是我話兒嗔，一半兒推辭一半兒肯。”男女風(fēng)情，妙在一半兒一半兒的。琢磨透了，哪里還有俏冤家?想明白了，如何還會(huì)心亂?

　　30、風(fēng)情女子對(duì)男人的態(tài)度里，往往混合了羞怯和大膽。羞怯來自對(duì)異性的高度敏感，大膽來自對(duì)異性的濃烈興趣，二者形異而質(zhì)同。她躲避著又挑逗著，拒絕著又應(yīng)允著，相反的態(tài)度搭配出了風(fēng)情的效果。如果這出于自然，是可愛的，如果成為一種技巧，就令人厭惡了。

　　31、女子乍有了心上人，心情極纏綿曲折：思念中夾著怨嗔，急切中夾著羞怯，甜蜜中夾著苦惱。一般男子很難體察其中奧秘，因?yàn)槿狈?xì)心，或者耐心。

　　32、有時(shí)候，女人的猶豫乃至抗拒是一種期望，期望你來攻破她的堡壘。當(dāng)然，前提是“意思兒真，心腸兒順”，她的確愛上了你。她不肯投降，是因?yàn)樗瓮阕鳛橛⑿廴ポx煌地征服她，把她變成你的光榮的戰(zhàn)俘。

　　33、性欲旺盛的人并不過分挑剔對(duì)象，挑剔是性欲乏弱的結(jié)果，于是要用一個(gè)理由來彌補(bǔ)這乏弱，這個(gè)理由就叫做-愛情。

　　其實(shí)，愛情和性欲是兩回事。當(dāng)然，當(dāng)性欲和愛情都強(qiáng)烈時(shí)，性的體驗(yàn)最佳。

　　34、性誘-惑的發(fā)生以陌生和新奇為前提。兩個(gè)完全陌生的肉體之間的第一次做-愛未必是最狂熱或最快樂的，但往往是由最真實(shí)的性誘-惑引起的。重復(fù)必然導(dǎo)致性誘-惑的減弱，而倘若當(dāng)事人試圖掩飾這一點(diǎn)，則會(huì)出現(xiàn)合謀的虛偽。當(dāng)然，重復(fù)并不排斥會(huì)有和-諧的配合，甚至仍會(huì)有激-情的時(shí)刻，不過這些成果主要不是來自性誘-惑。

　　35、李壽卿《壽陽曲》：“金刀利，錦鯉肥，更那堪玉蔥纖細(xì)。添得醋來風(fēng)韻美，試嘗道怎生滋味。”

　　周國平語錄關(guān)于婚姻家庭愛情觀點(diǎn)：

　　再好的婚姻也不能擔(dān)保既有的愛情永存，杜絕新的愛情發(fā)生的可能性。不過，這沒有什么不好。世界上不該有命定的姻緣，靠閉關(guān)自守而得維持其專一長久的愛情未免可憐，惟有歷盡誘惑而不渝的愛情才富有生機(jī)，真正值得自豪。

　　我一直認(rèn)為，結(jié)婚和獨(dú)身各有利弊，而只要相愛，無論結(jié)不結(jié)婚都是好的。我不認(rèn)為婚姻能夠保證愛情的穩(wěn)固，但我也不認(rèn)為婚姻會(huì)導(dǎo)致愛情的死亡。一個(gè)愛情的生命取決于它子什么的質(zhì)量和活力，事實(shí)上與婚姻無關(guān)。既然如此，就不必刻意追求或者拒絕婚姻的形式了。

　　當(dāng)然，婚姻有一個(gè)最大的弊病，就是對(duì)獨(dú)處造成威脅。對(duì)于一個(gè)珍愛心靈生活的人來說，獨(dú)處無疑是一種神圣的需要。不過，如果雙方都能領(lǐng)會(huì)此種需要，并且作出適當(dāng)?shù)陌才?，我相信是可以把婚姻?duì)獨(dú)處的威脅減低到最小限度的。

　　愛情不風(fēng)流，它是兩性之間最嚴(yán)肅的一件事。風(fēng)流韻事頻繁之處，往往沒有愛情。愛情也未必浪漫，浪漫只是愛情的早期形態(tài)。在浪漫結(jié)束之后，一個(gè)愛情是隨之結(jié)束，還是推進(jìn)為親密持久的伴侶之情，最能見出這個(gè)愛情的質(zhì)量的高低。

　　正像戀愛能激發(fā)靈感一樣，婚姻會(huì)磨損才智。家庭幸福是一種動(dòng)物式的滿足狀態(tài)。要求兩個(gè)人天天生活在一起，既融洽相處，又保持獨(dú)特，未免太苛求了。

　　家太平凡了，再溫馨的家也充滿瑣碎的重復(fù)，所以家庭生活是難以入詩的。相反，羈旅卻富有詩意?？墒牵诹b旅詩里，家成了一個(gè)中心意向。只有在“孤舟五更家萬里”的情境中，我們才真正感受到家的可貴。

　　性是肉體生活，遵循快樂原則。愛情是精神生活，遵循理想原則?；橐鍪巧鐣?huì)生活，遵循現(xiàn)實(shí)原則。這是三個(gè)完全不同的東西?；橐龅睦щy在于，如何在同一個(gè)異性身上把三者統(tǒng)一起來，不讓習(xí)以為常麻痹性的誘惑和快樂，不讓瑣碎現(xiàn)實(shí)損害愛的激情和理想。

　　可以用兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量婚姻的質(zhì)量，一是它的愛情基礎(chǔ)，二是它的穩(wěn)固程度。這兩個(gè)因素之間未必有因果關(guān)系，所謂“佳偶難久”，熱烈的愛情自有其脆弱的方面，而婚姻的穩(wěn)固往往更多的取決于一些實(shí)際因素。兩者俱佳，當(dāng)然是美滿姻緣。然而，如果其中之一甚強(qiáng)而另一稍弱，也就算得上是合格的婚姻了。

　　“看來，要使丈夫品行端正，必須家有悍妻才行。”

　　“那只會(huì)使丈夫在別的壞品行之外，再加上一個(gè)壞品行：撒謊。”

　　“我們兩個(gè)人都變傻了。”

　　“這是我們婚姻美滿的可靠標(biāo)志。”

　　人們常說，牢固的婚姻要以相互信任為前提。這當(dāng)然不錯(cuò)，但還不夠，必須加上互相寬容才行。

　　在兩人相愛的情形下，各人的確仍然可能和別的異性發(fā)生瓜葛，這是一個(gè)可在理論上證明并在經(jīng)驗(yàn)中證實(shí)的確鑿事實(shí)。由于不寬容，本來可以延續(xù)的愛情和婚姻毀于一旦。

　　所以，我主張：相愛者在最基本的方面互相信任，即信任彼此的愛，同時(shí)在比較次要的方面互相寬容，即寬容對(duì)方偶然的越軌行為。惟有如此，才能保證婚姻的穩(wěn)固，避免不該發(fā)生的破裂。