墓志銘范文1

老師您的性格總是那么的與眾不同，令人佩服的五體投地涕泗橫流。你見(jiàn)著我們總是一副我們欠了你幾毛錢還沒(méi)還的模樣，而見(jiàn)了別的老師和校領(lǐng)導(dǎo)卻總是一副眉開(kāi)顏笑阿諛?lè)畛械哪?，我們的心里不太平衡?/p>

老師你講課總是一本正經(jīng)，不！不只一本！足有幾百本！你不茍言笑，不會(huì)去旁征博引，你總是無(wú)比陶醉的照本宣科，似乎除了書(shū)上別處就沒(méi)有知識(shí)了，也不知道是你有所保留還是你根本就不知道。你總是孜孜不倦的教育學(xué)生要死抓課本把課本啃的爛掉才可。你的教誨你的千叮萬(wàn)囑，我們?cè)醺彝洝Ｄ憧茨氵@樣的負(fù)責(zé)，同學(xué)們?cè)缇透袆?dòng)的熱淚盈眶了，都躊躇滿志的發(fā)誓一定要放棄所謂的野書(shū)而一心一意地把精力毫不保留的獻(xiàn)給那些并無(wú)實(shí)用的課本，你看你的精神多么的偉大！

老師你的腦子總是那么健忘，讓我們對(duì)你充滿了憐憫之情。

你說(shuō)過(guò)要對(duì)學(xué)生一視同仁的，我們都相信，我們都期待。我們知道你的精力有限，你不是故意不給我們后面的學(xué)生發(fā)試卷的。

老師你總是在前面的學(xué)生和后面的學(xué)生同樣做錯(cuò)事的情況下對(duì)后面的大吼的叫，噴的我們滿臉口水，而對(duì)前面的卻置若惘聞或者循循善誘，我們后面的有些傷心，不過(guò)我們不怪你，我們知道自己長(zhǎng)的比較丑。

老師你的突然逝世，讓我們無(wú)比的悲痛，你的諄諄教導(dǎo)，你的一言一行，你的音容笑貌，我們時(shí)刻銘記在心，不敢忘記！

親愛(ài)的老師，你安息吧！你的丑學(xué)生在這里真誠(chéng)的祝你早日升如天堂，再做一個(gè)好老師！

你將永垂不朽，你的精神將熠熠生輝，永不泯滅！

墓志銘范文2

自予初識(shí)貞甫，時(shí)貞甫年甚少，讀書(shū)馬鞍山浮屠之偏。及予娶王氏，與貞甫之妻為兄弟，時(shí)時(shí)過(guò)內(nèi)家相從也。予嘗入鄧尉山中，貞甫來(lái)共居，日游虎山、西崦上下諸山，觀太湖七十二峰之勝。嘉靖二十年，予卜居安亭。安亭在吳淞江上，界昆山、嘉定之壤，沈氏世居于此。貞甫是以益親善，以文字往來(lái)無(wú)虛日。以予之窮于世，貞甫獨(dú)相信，雖一字之疑，必過(guò)予考訂，而卒以予之言為然。

蓋予屏居江海之濱，二十年間，死喪憂患，顛倒狼狽，世人之所嗤笑，貞甫了不以人之說(shuō)而有動(dòng)于心，以與之上下。至于一時(shí)富貴翕嚇，眾所觀駭，而貞甫不予易也。嗟夫！士當(dāng)不遇時(shí)，得人一言之善，不能忘于心，予何以得此于貞甫耶？此貞甫之沒(méi)，不能不為之慟也。

貞甫之為人伉厲，喜自修飾。介介自持，非其人未嘗假以詞色。遇事激昂，僵仆無(wú)所避。尤好觀古書(shū)，必之名山及浮屠、老子之宮。所至掃地焚香，圖書(shū)充幾。聞人有書(shū)，多方求之，手自抄寫(xiě)，至數(shù)百卷。今世有科舉速化之學(xué)，皆以通經(jīng)學(xué)古為迂，貞甫獨(dú)于書(shū)知好之如此，蓋方進(jìn)于古而未已也，不幸而病，病已數(shù)年，而為書(shū)益勤。予甚畏其志，而憂其力之不繼，而竟以病死，悲夫！

初，予在安亭，無(wú)事，每過(guò)其精廬，啜茗論文，或至竟日。及貞甫沒(méi)而予復(fù)往，又經(jīng)兵燹之后，獨(dú)徘徊無(wú)所之，益使人有荒江寂寞之嘆矣。其卒以嘉靖三十四年七月日，年四十有二?？杀惨?！

銘曰：天乎命乎不可知，其志之勤而止于斯！

墓志銘范文3

丁卯歲之十一月六日，安吉吳先生卒于滬上。居滬士大夫與其游舊諸門弟子，及海東鄰國(guó)游客僑賈慕向先生者，類相率奔走吊哭。

蓋先生以詩(shī)書(shū)畫(huà)篆刻負(fù)重名數(shù)十年。其篆刻本秦漢印璽，斂縱盡其變，機(jī)趣洋溢；書(shū)摹獵碣，運(yùn)以鐵鉤鎖法；為詩(shī)至老彌勤苦，抒攄胸臆，出入唐宋間健者；畫(huà)則宗青藤、白陽(yáng)，參之石田、大滌、雪箇。跡其所就，無(wú)不控括眾妙，與古冥會(huì)，劃落臼窠，歸于孤賞。其奇崛之氣，疏樸之態(tài)，天然之趣，畢肖其形貌，節(jié)概情性以出。故世之重先生藝術(shù)者，亦愈重先生之為人。

先生諱俊卿，字昌碩，后以字行，缶廬、苦鐵咸所自號(hào)，浙江安吉人也。少遭寇亂，所居村屠殺，編戶幾盡。祖母氏嚴(yán)、母氏萬(wàn)并弟妹及聘妻章氏皆殉之。先生持父轉(zhuǎn)徙，亦屢脫于瀕死。由是茹痛習(xí)苦終其身。既補(bǔ)諸生，貧困甚，乃出為小吏江蘇，尋晉直隸州知州，攝安東令，一月即謝去。久留吳會(huì)，盡交當(dāng)世通雅方聞擅藝能之彥，于楊叟峴，任叟頤磋磨尤篤。晚歲轉(zhuǎn)客滬上，藝益進(jìn)，名益高。日本人士爭(zhēng)寶其所制，挹其風(fēng)操，至范金鑄像，投置孤山石窟，為游觀勝處。前此遇中國(guó)名輩所未有也。先生內(nèi)峻潔而外和易，灑然物象之表，別蘊(yùn)神理。老病聾，然接對(duì)賓友，恣談不倦。復(fù)數(shù)結(jié)侶入歌場(chǎng)，危坐端視，默揣節(jié)奏低昂，曲終而后去。既鬻藝，播聞海內(nèi)外，求索者相屬弗絕。先生不憂貧，遂時(shí)推所獲恤交游戚黨?？陀羞^(guò)，述市人鑒賞擇取，類以耳為目，頗怪之。先生笑曰：“使彼果皆用目者，吾曹不幾餓死耶？”雖戲語(yǔ)，亦可窺見(jiàn)先生不自護(hù)其能而矜所長(zhǎng)也。先生卒年八十有四。歲壬申某月日，歸葬杭州塘棲之超山。

曾祖諱芳南，國(guó)子監(jiān)生；祖諱淵，舉人，官海鹽教諭；考諱辛甲，舉人，截取知縣。所聘章恭人已死寇難，乃娶施恭人，精勤慈儉，能佐先生成其志，前先生十年卒。子育、涵、邁。女一，育殤。涵出為從父后，能刻印與繪事。邁及婦、女并工篆隸，互傳先生一藝以自名。著《缶廬詩(shī)》若干卷，《別集》若干卷，《缶廬印存》若干卷。

先生卒之歲逢重九，尚集群流為登高之會(huì)。酒罷，揖別先生層樓上，對(duì)之竦然，若古木，若瘦藤寒石，縹渺出霄光霞?xì)庵幸?。未幾而先生死矣?/p>

墓志銘范文4

公諱況，字元均。少卓犖有大志，好讀書(shū)，書(shū)未嘗去手，無(wú)所不讀，蓋亦無(wú)所不記。其為文章，得紙筆立就，而閎博綺麗稱天下。初舉進(jìn)士，賜同學(xué)究出身，不就。后數(shù)年，遂中甲科，補(bǔ)江寧府觀察推官，遷太常丞，通判江寧府。

方是時(shí)，趙元昊反，夏英公、范文正公經(jīng)略陜西，言“臣等才力薄，使事恐不能獨(dú)辦，請(qǐng)得田某自佐”，以公為其判官，直集賢院、參都總管軍事。自真宗弭兵，至是且四十年，諸老將盡死，為吏者不知兵法，師數(shù)陷敗，士民震恐。二公隨事鎮(zhèn)撫，其為世所善，多公計(jì)策。大將有欲悉數(shù)路兵出擊賊者，朝廷許之矣，公極言其不可，乃止。又言所以治邊者十四事，多聽(tīng)用。

遂遷右諫議大夫，知成都府，充蜀、梓、利、夔路兵馬鈴轄。西南夷侵邊，公嚴(yán)兵憚之而誘以恩信，即皆稽顙。蜀自王均、李順再亂，遂號(hào)為易動(dòng)，往者得便宜決事，而多擅殺以為威，至雖小罪，猶并妻子遷去蜀，流離顛頓，有以故死者。公拊循教誨，兒女子畜其人，至有甚惡，然后繩以法。蜀人愛(ài)公，以繼張忠定，而謂公所繼治為未嘗有誤。歲大兇，寬賦減徭，發(fā)廩以救之，而無(wú)饑者。事聞，賜書(shū)獎(jiǎng)諭。居頃之，遂以為樞密副使，又以檢校大傅充樞密使。

公行內(nèi)修，為人寬厚長(zhǎng)者，與人語(yǔ)，款款若恐不得當(dāng)其意，至其有所守，人亦不能移也。自江寧歸，宰相私使人招之，公謝不往。及為諫官，于小事近功，有所不言，獨(dú)常從容為上言為治大方而已。范文正公等皆士大夫所望以為公卿，而其位未副，公得間輒為上言之，故文正公等未幾皆見(jiàn)用。當(dāng)是時(shí)，上數(shù)以天下事詢大臣，慨然欲有所為，蓋其志多自公發(fā)。公所設(shè)施，事趣可，功期成，因能任善，不必己出，不為獨(dú)行異言，以峙聲名，故功利之在人者多，而事跡可記者止于如此。嘉祐八年二月乙酉薨于第，享年五十九。

墓志銘范文5

當(dāng)我們老了

入土為安

三尺之軀

或化為

一個(gè)黃土堆

或化為

一抔灰燼

化為一個(gè)黃土堆也好

化為一抔灰燼也罷

都會(huì)有一個(gè)墓碑

而墓碑之上

鐫刻著

墓志銘

死忙并不可怕

可怕的是

——墓志銘

面對(duì)死亡

為什么不夠坦然

內(nèi)心有愧

歲月的長(zhǎng)河里

歷史的年輪中

我們每個(gè)人都在

悄然寫(xiě)著

自己的墓志銘

每個(gè)人都想

寫(xiě)好自己的墓志銘

最終又有幾人能夠如愿

我們每個(gè)人

在歲月的長(zhǎng)河里

在歷史的年輪中

努力去改變自己

去不斷完善人格

才能使墓志銘趨于完美

墓志銘范文6

工作如同掘墓，將要埋葬的人正好是我們自己

每天，我們的身體都會(huì)爛掉一部分

到最后，我們會(huì)一起埋在里面

這就形成了墳?zāi)?/p>

未死之前，很多人提前寫(xiě)好了自己的墓志銘

他們期待有一天，有人能夠掘開(kāi)墳?zāi)?/p>

他們能夠把這一代人的所想廣告后人

有人寫(xiě)道：

我有一雙兒女，還太小

他們并不知道“媽媽不在了”是什么概念

可是，我現(xiàn)在就要扔下他們

我真的舍不得

長(zhǎng)大后，不知道他們還能不能記起我？

有人寫(xiě)道：

爸爸、媽媽，永別了

孩兒馬上要去另外一個(gè)世界了

在我走了之后，請(qǐng)二老一定要保重

那邊的風(fēng)景到底美不美，以前從來(lái)沒(méi)聽(tīng)別人說(shuō)起過(guò)

還好，我很快就知道了

就當(dāng)這是一次旅行吧！

有人寫(xiě)道：

老婆，你是天底下最好的老婆

我知道，你一直對(duì)我不夠滿意

你曾說(shuō)過(guò)，坐公交車有失你的身份

這回好了，你可以有機(jī)會(huì)乘坐豪車了

可是，我還是舍不得丟下你

老婆，我永遠(yuǎn)愛(ài)你

有人寫(xiě)道：

再見(jiàn)了，我的朋友們

請(qǐng)大家舉起酒杯，這是我們的最后一次碰撞

下次，再聚餐的時(shí)候

可以又省下一個(gè)人的飯錢了

這是我離開(kāi)之后，唯一能做的貢獻(xiàn)

有人寫(xiě)道：

我親愛(ài)的同事們，我要走了

今后，你們的耳邊不會(huì)再有聒噪

我們之間再也不會(huì)產(chǎn)生分歧與爭(zhēng)吵

這個(gè)工位，將會(huì)成為過(guò)去

有人寫(xiě)道：

隔壁的女孩真好看

我已經(jīng)暗戀你很久了

可惜，我再也沒(méi)有機(jī)會(huì)向你表白了

我只能攜著對(duì)你的思念一起走了

墓志銘范文7

最近，我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫《智慧背囊》，有幾個(gè)故事令我記憶很深刻，這其中就有《貓頭鷹的墓志銘》，它描述的是這樣的一個(gè)故事：

華特是一個(gè)城市里的小男孩，父親是一名建筑商，在他五歲時(shí)，父母就搬到了一座農(nóng)場(chǎng)，七歲那年，華特第一次接觸到了死亡。那是夏天的一個(gè)下午，華特來(lái)到了一座蘋(píng)果園，看見(jiàn)了一只熟睡的貓頭鷹，便想把它抓住作為寵物，但無(wú)意間把它碰醒，一場(chǎng)斗爭(zhēng)后，這個(gè)驚慌的孩子突然把這只驚慌的小鳥(niǎo)摔到地上踩死了，他哭了，把這只小鳥(niǎo)埋葬了。他為此事而感到慚愧，直到多年之后才肯把這件事告訴別人，但是，這時(shí)世人已經(jīng)饒恕他了，因?yàn)?，在那個(gè)令他難過(guò)的夏天，華特已經(jīng)悟出了生命的意義——從此再也不殘害生靈了。

人無(wú)完人，再優(yōu)秀的人都會(huì)犯錯(cuò)誤，更何況是一個(gè)無(wú)知幼小的兒童，相信誰(shuí)都做過(guò)類似的事情，但我們又有多少人是真正的去反省過(guò)、去想過(guò)的呢？而小華特竟能“悟出生命的意義”!我們古代曾經(jīng)出過(guò)一個(gè)叫周處的人，他也是從做錯(cuò)事情的“一害”，轉(zhuǎn)化成保衛(wèi)國(guó)家的英雄的。在我們身邊類似的例子有很多，告訴我們：做錯(cuò)并不可怕，它可能是你清醒的轉(zhuǎn)折點(diǎn)！

墓志銘范文8

公姓范氏，諱鎮(zhèn)，字景仁。四歲而孤，從二兄為學(xué)。薛奎守蜀，公時(shí)年十八，奎與語(yǔ)奇之，還朝與公俱。舉進(jìn)士，為禮部第一，釋褐為新安主簿。宰相蛹怨幸觳模裼誚。爻泵馗螅鵓由崛恕

仁宗性寬容，言事者務(wù)訐以為名，或誣人陰私。公獨(dú)引大體，略細(xì)故。時(shí)陳執(zhí)中為相，公嘗論其無(wú)學(xué)術(shù)，非宰相器。及執(zhí)中嬖妾笞殺婢，御史劾奏，欲逐去之。公言：“今陰陽(yáng)不和，財(cái)匱民困，盜賊滋熾，執(zhí)中當(dāng)任其咎。閨門之私，非所以責(zé)宰相?！弊R(shí)者韙之。

仁宗即位三十五年，未有繼嗣。嘉祐初得疾，中外?？?，不知所為。公獨(dú)奮曰：“天下事尚有大于此者乎？”即上疏曰：“太祖舍其子而立太宗，此天下之大公也。愿陛下?lián)褡谑屹t者，異其禮物，而試之政事，以系天下心?！闭吕凵?，不報(bào)，因闔門請(qǐng)罪。執(zhí)政謂公：“上之不豫，大臣嘗建此策矣，今間言已入，為之甚難。”公復(fù)移書(shū)執(zhí)政曰：“事當(dāng)論其是非，不當(dāng)問(wèn)其難易。速則濟(jì)，緩則不及，此圣賢所以貴機(jī)會(huì)也。諸公言今日難于前日，安知他日不難于今日乎？”凡章十九上，待罪百余日，須發(fā)為白。

王安石為政，改常平為青苗法。公上疏曰：“常平之法，始于漢之盛時(shí)，視谷貴賤發(fā)斂，以便農(nóng)末，不可改。而青苗行于唐之衰亂，不足法?！笔枞?，不報(bào)。即上言：“臣言不行，無(wú)顏復(fù)立于朝，請(qǐng)致仕。”疏五上，最后指言安石以喜怒賞罰事，曰：“陛下有納諫之資，大臣進(jìn)拒諫之計(jì)；陛下有愛(ài)民之性，大臣用殘民之術(shù)。”安石大怒，自草制，極口詆公。落翰林學(xué)士，以本官致仕。公上表謝，其略曰：“雖曰乞身而去，敢忘憂國(guó)之心？”

公既退居，專以讀書(shū)賦詩(shī)自?shī)?。客至，輒置酒盡歡?；騽窆Q疾杜門，公曰：“死生禍福，天也。吾其如天何！”軾得罪，下御史臺(tái)獄，索公與軾往來(lái)書(shū)疏文字甚急。公猶上書(shū)救軾不已。

元祐三年十二月薨，享年八十一。