書，要怎么讀才對(duì)呢?對(duì)此，曾國(guó)藩從小就受到父親的熏陶，對(duì)讀書給出了自己的意見(jiàn)?？偟膩?lái)說(shuō)，他教給我們的讀書方法主要有三條。小編帶你進(jìn)入曾國(guó)藩的世界。

　　曾國(guó)藩是怎么讀書的?

　　第一：要讀經(jīng)典

　　因?yàn)樵鴩?guó)藩自己就是儒家標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)分子，所以他教曾紀(jì)澤讀書，從小就很有規(guī)劃，主要是以十三經(jīng)和二十三史為根本。

　　按曾國(guó)藩的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，這些都是經(jīng)歷過(guò)時(shí)間考驗(yàn)的經(jīng)典中的經(jīng)典，而經(jīng)典之所以稱之為經(jīng)典，就是它其中的智慧、思想都是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)了的，這是最值得后人學(xué)習(xí)與吸取的。

　　我們?yōu)槭裁醋x書?不就是為了學(xué)習(xí)別人的智慧與思想嘛。知識(shí)性的東西會(huì)隨著時(shí)間而不斷更新，但思想性的東西、智慧性的東西，越經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，就越有學(xué)習(xí)的價(jià)值。所以讀書最大的捷徑，就是讀經(jīng)典。

　　經(jīng)典一定要精讀，因?yàn)閺膶W(xué)習(xí)的效率上來(lái)說(shuō)，精讀要比泛讀還要重要。泛讀就是胡子眉毛一把抓，抓到什么讀什么。雖然這也能學(xué)到不少東西，但學(xué)的多，忘的也多。但精讀就不一樣，能吃得深、吃得透，才能保證所學(xué)的東西真正變成自己的東西。

　　第二條：一書不盡，不讀新書

　　就是說(shuō)一本書沒(méi)讀完的情況下，不要急著讀另一本書。事實(shí)上就讀書而言，有很多人有這種毛病，呼啦一下弄好多書，這本翻翻，那本翻翻，美其名曰讀了好多書，其實(shí)一本都沒(méi)讀完，一本都沒(méi)讀通、讀透。而曾國(guó)藩主張一本沒(méi)讀完，也就是一本沒(méi)讀懂，就不要忙著去讀其他的書，這實(shí)際上就是沉浸的讀書法。

　　國(guó)學(xué)大師王國(guó)維也說(shuō)，學(xué)習(xí)的境界要先入乎其內(nèi)，再能出乎其外。讀書更是這樣，一本書，你要先能沉浸進(jìn)去，你才能最終從中獲得有價(jià)值的東西。

　　當(dāng)然，曾國(guó)藩雖然主張讀書要沉浸其中，但他從來(lái)不主張死記硬背。他對(duì)兒子說(shuō)“凡讀書，不必苦求強(qiáng)記。只須從容涵泳，今日看幾篇，明日看幾篇，久久自然有益。”(《曾國(guó)藩全集·家書》)也就是說(shuō)讀書沉浸其中，其實(shí)是應(yīng)該是一件非常輕松愉快的事，不要當(dāng)成任務(wù)來(lái)死記硬背。死記硬背的方式屬于老牛拉破車，車破牛也累，不會(huì)有什么好的收獲。

　　不過(guò)，讀書應(yīng)該是件輕松愉悅的事，但這不代表像看閑書那樣就行。曾國(guó)藩主張看書的時(shí)候要能做札記，也就是看書的時(shí)候得學(xué)會(huì)動(dòng)手，得邊看邊寫寫劃劃，要“略作札記，以志所得，以著所疑”。(《曾國(guó)藩全集·家書》)也就是要把讀書時(shí)的所感所想，不論是心得體會(huì)，還是疑惑不解的地方，都要能隨手記下來(lái)，這樣才能有助于讀而后學(xué)。后來(lái)，胡適先生就對(duì)曾國(guó)藩這種讀書做札記的方法最為推崇。

　　第三：培養(yǎng)個(gè)人的讀書興趣與方向

　　曾國(guó)藩對(duì)兩個(gè)兒子的教育就是最典型的例子。老大曾紀(jì)澤不喜歡科舉考試，不喜歡八股文，喜歡西方的語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)學(xué)，曾國(guó)藩就鼓勵(lì)他按自己的興趣方向去讀書。而且最難能可貴的是，雖然對(duì)于曾紀(jì)澤感興趣的這些所謂的西學(xué)曾國(guó)藩自己不是太懂，但他為了兒子也努力地去看了不少書。后來(lái)，曾紀(jì)澤寫成《西學(xué)述略序說(shuō)》和《幾何原本序》，這兩本書出版，都是曾國(guó)藩親自批閱后為之刻版發(fā)行的。

　　對(duì)于老二曾紀(jì)鴻，曾國(guó)藩就更是這樣了。不僅鼓勵(lì)曾紀(jì)鴻培養(yǎng)出數(shù)學(xué)研究的興趣，難能可貴的是，曾紀(jì)鴻結(jié)婚之后，她的老婆郭筠，是個(gè)喜歡讀書的女性。曾國(guó)藩覺(jué)得在那種重男輕女的社會(huì)環(huán)境下，兒媳婦能喜歡讀書，是非常不容易的。所以在教兒子的時(shí)候，還順便教兒媳。郭筠不像曾紀(jì)鴻一樣喜歡數(shù)學(xué)，她只喜歡文學(xué)與歷史，這一方面曾國(guó)藩絕對(duì)是大家。所以在曾國(guó)藩的引導(dǎo)下，郭筠通讀了《十三經(jīng)注疏》和《資治通覽》，也成了一個(gè)有名的才女。

　　說(shuō)起來(lái)，曾國(guó)藩雖然是一代大儒，但也不可能樣樣都擅長(zhǎng)，那么他怎么可能在西學(xué)、算術(shù)、語(yǔ)言學(xué)各個(gè)方面都能給孩子以指導(dǎo)呢? 要說(shuō)曾國(guó)藩真是一個(gè)海納百川式的人物，當(dāng)時(shí)他的幕府中網(wǎng)羅了天下最杰出的英才，包括像李善蘭、華衡芳、徐壽等一大批當(dāng)時(shí)最杰出的科學(xué)家。他不僅自己教兒子，還主張兒子向這些飽學(xué)之士學(xué)習(xí)。這也可以看出曾國(guó)藩的胸襟，真不是一般人可以比擬的。

　　后來(lái)，他還主張從年幼的孩子中選拔一些聰明的、對(duì)西學(xué)感興趣的兒童，由政府出資送他們出國(guó)去學(xué)習(xí)。正因?yàn)橛兴囊涣μ岢?，于是近代歷史上，有了第一批出國(guó)的留學(xué)學(xué)生，這第一批三十多個(gè)孩子中，就有一個(gè)名叫詹天佑的學(xué)生，后來(lái)成為了中國(guó)鐵路工程學(xué)的奠基人。

　　所以，曾國(guó)藩所主張的讀書可以改變命運(yùn)，不僅是指讀書可以改變個(gè)人的命運(yùn)，甚至也可以改變整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族的命運(yùn)。他所倡導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，本質(zhì)就是想通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)使陳舊的中國(guó)脫胎換骨。不論結(jié)果如何，這種學(xué)習(xí)的姿態(tài)應(yīng)該算是這個(gè)儒家知識(shí)分子身上的一種難能可貴的品質(zhì)。

　　做個(gè)愛(ài)讀書的人

　　愛(ài)讀書的人，通常被冠以蕙質(zhì)蘭心的美譽(yù)。讀書是人的深度美容。書讓人豁達(dá)、寬容、博學(xué)、獨(dú)立、多思和智慧。

　　愛(ài)讀書的人，說(shuō)出來(lái)的話、寫出來(lái)的文字、做出來(lái)的事，都可以讓人刮目相看。讀書的人，是一道不事張揚(yáng)、永遠(yuǎn)都讓人回味的風(fēng)景線。讀書的妙處就是可以拉長(zhǎng)青春，可以讓美麗無(wú)限。“腹有詩(shī)書氣自華”，讀書能綻放人生的芳華。

　　愛(ài)讀書的人，一旦對(duì)書著了迷，便常常忘記很多瑣事和苦惱。一書在手，靜心安神。上下五千年，十萬(wàn)八千里，歷史與瞬間，永恒與斷裂，渺小與偉大，彈指一揮間。蓮花瓣瓣飄馨香，書卷頁(yè)頁(yè)展憂愁。讀書的人，有著比別人更多的大氣和瀟灑。

　　愛(ài)讀書的人，游走在書中時(shí)，所有的夢(mèng)幻和理想、快樂(lè)和痛苦、期待和失望都寫在紙上。而人不能總活在書里，走出來(lái)，同樣面對(duì)無(wú)窮的家務(wù)、世俗的凡事、平淡的工作，卻能安之若素。

　　愛(ài)讀書的人，思維比較發(fā)達(dá)，想法相對(duì)復(fù)雜，精神追求較高。他不太喜歡到處結(jié)交酒朋肉友，討厭無(wú)聊的逢迎，懶得吃喝應(yīng)酬，寧愿節(jié)省時(shí)間獨(dú)自對(duì)書閑談。他們相對(duì)孤僻，或曰清高，或曰傻帽，因?yàn)樨潙贂锏膹V闊、清淡與寧?kù)o。他們喜歡寂寞的時(shí)空。他們的世界很靜很大。

　　愛(ài)讀書的人，總是對(duì)愛(ài)有更深的理解和更高的追求。他們相信愛(ài)無(wú)處不在，渴望永恒的真愛(ài)，因此，常被世俗的的愛(ài)冷落一邊。讀書的人擁有堅(jiān)強(qiáng)與期待，寧愿用一生追尋愛(ài)，發(fā)現(xiàn)愛(ài)，讀懂愛(ài)，享受愛(ài)。“開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種?”讀書的人，信奉有愛(ài)就有痛，永遠(yuǎn)向著愛(ài)的天空微笑。

　　愛(ài)讀書的人，把日子當(dāng)成書來(lái)讀，清風(fēng)徐徐，水滴石穿，一天一天，一年一年。酸甜苦辣、喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，無(wú)不在書中宣泄、消融。冰心一句響亮的“我永遠(yuǎn)感到讀書是我生命中最大的快樂(lè)”，睿智地告訴所有人，人生讀書的結(jié)果，就是過(guò)濾雜質(zhì)，收獲快樂(lè)，然后，快樂(lè)地去做一個(gè)真正的人。