季羨林談讀書(shū)的故事有哪些
季羨林談讀書(shū)的故事有哪些
話說(shuō)“讀書(shū)，多讀經(jīng)典，經(jīng)典可以使人趨真向善;經(jīng)典可以使人寧?kù)o志遠(yuǎn);經(jīng)典可以使人榮辱不驚;經(jīng)典可以使人氣質(zhì)高雅;經(jīng)典甚至可以改變我們的思想和行動(dòng)，改變我們的人生。”季羨林老先生是怎么樣讀書(shū)的，讓小編帶你了解了解。
季羨林讀書(shū)的故事有哪些
季羨林是中國(guó)的文學(xué)大師，讀過(guò)的書(shū)不計(jì)其數(shù)，然而就是這樣一位大師，在學(xué)習(xí)的生涯中也是經(jīng)歷了許多的磨難。
季羨林讀書(shū)的故事是我們學(xué)習(xí)的榜樣。因?yàn)榧玖w林出生的家庭就是一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，很難為他提供良好的教育，僅僅就能把他送到私人學(xué)校，然而卻沒(méi)有額外的錢(qián)買(mǎi)課外書(shū)，因此他只能從老師那里學(xué)到一些知識(shí)。在叔叔準(zhǔn)備將季羨林接走培養(yǎng)他的時(shí)候，季羨林讀書(shū)的故事便有了轉(zhuǎn)變，在叔叔這里他可以接受到很好的教育，但因?yàn)樾r(shí)候還有著一些不好的習(xí)慣，他一時(shí)很難改掉貪玩的習(xí)慣，但即便如此，季羨林也可以取得中等向上的成績(jī)，可見(jiàn)季羨林從小在學(xué)習(xí)上就有著天賦。
在叔叔這里上學(xué)，季羨林有機(jī)會(huì)看各種小說(shuō)，他對(duì)那些有武力的人十分感興趣，自己在沒(méi)事干時(shí)還會(huì)嘗試一下，結(jié)果讓自己受傷。因?yàn)樗徽J(rèn)真讀書(shū)，也沒(méi)少挨老師的打，但他也不怕老師打，還讓他覺(jué)得很有趣，有小男孩的一些頑皮本性。雖然季羨林沒(méi)考過(guò)班上的第一名，但班上的第一名卻被季羨林小看，因?yàn)樗某煽?jī)完全是用汗水換來(lái)的，可見(jiàn)季羨林是一個(gè)頭腦靈活，喜歡活學(xué)活用知識(shí)的學(xué)生，正因?yàn)樗倪@種本性，讓他在日后的研究中有更多自己的思想。在季羨林長(zhǎng)大一些后，他便開(kāi)始學(xué)習(xí)英語(yǔ)了，之后還去國(guó)外學(xué)習(xí)。
通過(guò)對(duì)季羨林讀書(shū)的故事的了解，讓后人知道了季羨林讀書(shū)中的一些艱辛與樂(lè)趣，也可以看出季羨林之所以有這么大的成就是因?yàn)樗`活的學(xué)習(xí)方法和天賦。
季羨林老先生的故事
季承對(duì)于自己的父親始終是無(wú)法理解和釋?xiě)训?，在他小的時(shí)候，父親出國(guó)留學(xué)，回來(lái)后又對(duì)他的母親冷漠，這是季承心病的主要根源。但是在德國(guó)期間，季羨林曾經(jīng)和一位德國(guó)女人有過(guò)感情，但是他知道自己是有家庭子女的，為了身上的責(zé)任他毅然回國(guó)。這樣的人其實(shí)非常有責(zé)任感的，難道這還不能說(shuō)明季羨林人品嗎?他明明可以放棄，可是卻毅然承擔(dān)，只能說(shuō)明季羨林人品非常的出眾，他是一個(gè)自制力和責(zé)任感都非常強(qiáng)的一個(gè)人。
除此之外，其實(shí)季羨林人品在其他問(wèn)題上也可以看的出來(lái)。在學(xué)術(shù)研討和工作中，季羨林總是耐心的傾聽(tīng)每一個(gè)后輩的觀點(diǎn)和言論，細(xì)心的指導(dǎo)和用心的發(fā)表自己的看法，季羨林還在一切可能的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所提拔這些年輕有為的后輩。而且在和自己同時(shí)代的人們身上，季羨林也愿意謙虛的學(xué)習(xí)，季羨林人品定然是好的，是讓人無(wú)話可說(shuō)的。
在生活中，季羨林同樣是一個(gè)自強(qiáng)自立的人，雖然有保姆在，他也愿意自己清洗床單被罩，自己能做的，絕不愿意麻煩別人。而在其他事情上，季羨林也是非常出色的，他愿意自己設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金制度，鼓勵(lì)每一個(gè)出色的學(xué)生.
季羨林告訴我們讀書(shū)有用
學(xué)界泰斗季羨林先生年少時(shí)淘氣又不愛(ài)讀書(shū)，高中時(shí)代，遇到幾位好老師，自此改變了他的一生。
他步入清華園求學(xué)、跑到德國(guó)苦學(xué)，后回國(guó)任教，致力于印度古代語(yǔ)言、比較文學(xué)等多領(lǐng)域的研究，并撰寫(xiě)了大量的散文。本書(shū)介紹的就是他的人生經(jīng)歷以及他所寫(xiě)的大量有關(guān)讀書(shū)方面的散文，希望能給廣大讀者以借鑒和啟示。
任何人的一生，都是一個(gè)學(xué)習(xí)——廣義的學(xué)習(xí)的過(guò)程。區(qū)別只在于有的人意識(shí)到這一點(diǎn)，有的人沒(méi)有意識(shí)到，有的人主動(dòng)，有的人被動(dòng)。而意識(shí)到這一點(diǎn)又主動(dòng)去學(xué)習(xí)的，其效果往往高于沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)、只是被動(dòng)地去學(xué)習(xí)的。這個(gè)道理其實(shí)并不難理解，稍一思考，就豁然了。
大學(xué)或研究院畢業(yè)，只是這個(gè)過(guò)程的一個(gè)階段的結(jié)束，而決不是學(xué)習(xí)的終結(jié)。我們還要繼續(xù)學(xué)習(xí)下去的，一直到不能學(xué)習(xí)的那一天。
季羨林最喜愛(ài)讀的書(shū)
一、司馬遷的《史記》
《史記》這一部書(shū)，很多人都認(rèn)為它既是一部偉大的史籍，又是一部偉大的文學(xué)作品。我個(gè)人同意這個(gè)看法。平常所稱(chēng)的《二十四史》中，盡管水平參差不齊，但是哪一部也不能望《史記》之項(xiàng)背。
《史記》之所以能達(dá)到這個(gè)水平，司馬遷的天才當(dāng)然是重要原因;但是他的遭遇起的作用似乎更大。他無(wú)端受了宮刑，以致郁悶激憤之情溢滿胸中，發(fā)而為文，句句皆帶悲憤。他在《報(bào)任少卿書(shū)》中已有充分的
表露。
二、《世說(shuō)新語(yǔ)》
這不是一部史書(shū)，也不是某一個(gè)文學(xué)家和詩(shī)人的總集，而只是一部由許多頗短的小故事編纂而成的奇書(shū)。有些篇只有短短幾句話，連小故事也算不上。每一篇幾乎都有幾句或一句雋語(yǔ)，表面簡(jiǎn)單淳樸，內(nèi)容卻深?yuàn)W異常，令人回味無(wú)窮。六朝和稍前的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，社會(huì)動(dòng)亂，出了許多看來(lái)脾氣相當(dāng)古怪的人物，外似放誕，內(nèi)實(shí)懷憂。他們的舉動(dòng)與常人不同。此書(shū)記錄了他們的言行，短短幾句話，而栩栩如生，令人難忘。
三、陶淵明的詩(shī)
有人稱(chēng)陶淵明為“田園詩(shī)人”?；\統(tǒng)言之，這個(gè)稱(chēng)號(hào)是恰當(dāng)?shù)?。他的?shī)確實(shí)與田園有關(guān)。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，這樣的名句幾乎是家喻戶曉的。從思想內(nèi)容上來(lái)看，陶淵明頗近道家，中心是純?nèi)巫匀?。從文體上來(lái)看，他的詩(shī)簡(jiǎn)易淳樸，毫無(wú)雕飾，與當(dāng)時(shí)流行的鏤金錯(cuò)彩的駢文迥異其趣。因此，在當(dāng)時(shí)以及以后的一段時(shí)間內(nèi)，對(duì)他的詩(shī)的評(píng)價(jià)并不高，在《詩(shī)品》中，僅列為中品。但是，時(shí)間越后，評(píng)價(jià)越高，最終成為中國(guó)偉大詩(shī)人之一。
四、李白的詩(shī)
李白是中國(guó)文學(xué)史上最偉大的天才之一，這一點(diǎn)是誰(shuí)都承認(rèn)的。杜甫對(duì)他的詩(shī)給予了最高的評(píng)價(jià)：“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。”李白的詩(shī)風(fēng)飄逸豪放。根據(jù)我個(gè)人的感受，讀他的詩(shī)，只要一開(kāi)始，你就很難停住，必須讀下去。原因我認(rèn)為是，李白的詩(shī)一氣流轉(zhuǎn)，這一股“氣”不可抗御，讓你非把詩(shī)讀完不行。這在別的詩(shī)人作品中，是很難遇到的現(xiàn)象。在唐代，以及以后的一千多年中，對(duì)李白的詩(shī)幾乎只有贊譽(yù)，而無(wú)批評(píng)。
五、杜甫的詩(shī)
杜甫也是一個(gè)偉大的詩(shī)人，千余年來(lái)，李杜并稱(chēng)。但是兩人的創(chuàng)作風(fēng)格卻迥乎不同：李是飄逸豪放，而杜則是沉郁頓挫。從使用的格律上，也可以看出兩人的不同。七律在李白集中比較少見(jiàn)，而在杜甫集中則頗多。擺脫七律的束縛，李白是沒(méi)有枷鎖跳舞;杜甫善于使用七律，則是帶著枷鎖跳舞，兩人的舞都達(dá)到了極高的水平。在文學(xué)批評(píng)史上，杜甫頗受到一些人的指摘，而對(duì)李白則絕無(wú)僅有。
六、南唐后主李煜的詞
南唐后主李煜的詞傳留下來(lái)的僅有三十多首，可分為前后兩期：前期仍在江南當(dāng)小皇帝，后期則已降宋。后期詞不多，但是篇篇都是杰作，純用白描，不作雕飾，一個(gè)典故也不用，話幾乎都是平常的白話，老嫗?zāi)芙?然而意境卻哀婉凄涼，千百年來(lái)打動(dòng)了千百萬(wàn)人的心。在詞史上巍然成一大家，受到了文藝批評(píng)家的贊賞。但是，對(duì)王國(guó)維在《人間詞話》中贊美后主有佛祖的胸懷，我卻至今尚不能解。
七、蘇軾的詩(shī)文詞
中國(guó)古代贊譽(yù)文人有三絕之說(shuō)。三絕者，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三個(gè)方畫(huà)皆能達(dá)到極高水平之謂也，蘇軾至少可以說(shuō)已達(dá)到了五絕：詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、文、詞。因此，我們可以說(shuō)，蘇軾是中國(guó)文學(xué)史和藝術(shù)史上最全面的偉大天才。論詩(shī)，他為宋代一大家。論文，他是唐宋八大家之一。筆墨凝重，大氣磅礴。論書(shū)，他是宋代蘇、黃、米、蔡四大家之首。論詞，他擺脫了婉約派的傳統(tǒng)，創(chuàng)豪放派，與辛棄疾并稱(chēng)。
八、納蘭性德的詞
宋代以后，中國(guó)詞的創(chuàng)作到了清代又掀起了一個(gè)新的高潮。名家輩出，風(fēng)格不同，又都能各極其妙，實(shí)屬難能可貴。在這群燦若列星的詞家中，我獨(dú)獨(dú)喜愛(ài)納蘭性德。他是大學(xué)士明珠的兒子，生長(zhǎng)于榮華富貴中，然而卻胸懷愁思，流溢于楮墨之間。這一點(diǎn)我至今還難以得到滿意的解釋。從藝術(shù)性方面來(lái)看，他的詞可以說(shuō)是已經(jīng)達(dá)到了完美的境界。
九、吳敬梓的《儒林外史》
胡適之先生給予《儒林外史》極高的評(píng)價(jià)。詩(shī)人馮至也酷愛(ài)此書(shū)。我自己也是極為喜愛(ài)《儒林外史》的。
此書(shū)的思想內(nèi)容是反科舉制度，昭然可見(jiàn)，用不著細(xì)說(shuō)，它的特點(diǎn)在藝術(shù)性上。吳敬梓惜墨如金，從不作冗長(zhǎng)的描述。書(shū)中人物眾多，各有特性，作者只講一個(gè)小故事，或用短短幾句話，活脫脫一個(gè)人就仿佛站在我們眼前，栩栩如生。這種特技極為罕見(jiàn)。
十、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》
在古今中外眾多的長(zhǎng)篇小說(shuō)中，《紅樓夢(mèng)》是一顆璀璨的明珠，是狀元。中國(guó)其他長(zhǎng)篇小說(shuō)都沒(méi)能成為“學(xué)”，而“紅學(xué)”則是顯學(xué)?！都t樓夢(mèng)》描述的是一個(gè)大家族的衰微的過(guò)程。本書(shū)特異之處也在它的藝術(shù)性上。書(shū)中人物眾多，男女老幼，主子奴才，五行八作，應(yīng)有盡有。作者有時(shí)只用寥寥數(shù)語(yǔ)而人物就活靈活現(xiàn)，讓讀者永遠(yuǎn)難忘。讀這樣一部書(shū)，主要是欣賞它的高超的藝術(shù)手法。那些把它政治化的無(wú)稽之談，都是不可取的。
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